時(shí)間：2022-12-29 22:34:35
序論：在您撰寫攝影心得體會(huì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
短短的兩個(gè)月的攝影培訓(xùn)即將結(jié)束，我受益匪淺。回顧在這段時(shí)間里，我認(rèn)真觀看了視頻教學(xué)，積極與其他學(xué)員在線討論，認(rèn)真完成作業(yè)，這些都使我增加了不少經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的的知識(shí)。在這里，我簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱臄z影培訓(xùn)心得體會(huì)。
攝影師一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。平時(shí)我只是拿著手機(jī)拍拍，只是單純的把美景拍下，也不懂什么技術(shù)，參加了數(shù)碼攝影藝術(shù)這門課程，才發(fā)現(xiàn)原來攝影是如此的神秘，別人用單反相機(jī)拍出來的照片確實(shí)不一樣。既然參加了，就要好好學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)原來同一個(gè)場(chǎng)景，運(yùn)用不同的快門，拍出來的效果是不一樣的，真是神奇啊!讓我越發(fā)喜歡攝影了。在經(jīng)過幾次的外拍實(shí)踐中，才發(fā)現(xiàn)攝影并不是想象中的那么簡(jiǎn)單，要想拍出自己滿意的照片，還是要多實(shí)踐，多與他人交流取經(jīng)。我還學(xué)到了想要要拍出好照片，光的作用就可大了，運(yùn)用不同的光圈拍出自己想要的美景。我覺得自己現(xiàn)在拍出來的只能算是照片，還不能稱為作品，因?yàn)閿z影不僅表達(dá)的是你所看到的景色，更是當(dāng)時(shí)的一種心境，讓看到的人能引起共鳴，而這也是我以后努力的方向。
通過攝影培訓(xùn)，我感受到了攝影的魅力，雖然我只學(xué)習(xí)到一點(diǎn)皮毛，但今后還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，因?yàn)閿z影是一門不錯(cuò)的愛好。
我覺得此次攝影培訓(xùn)真不錯(cuò)，可以讓我們足不出戶學(xué)習(xí)到自己想學(xué)的知識(shí)，希望以后能多開設(shè)這樣的課程，給我們更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，謝謝!
手機(jī)攝影培訓(xùn)心得體會(huì)
短短的兩個(gè)月的網(wǎng)上培訓(xùn)即將結(jié)束，我受益匪淺?；仡櫾谶@段時(shí)間里，我認(rèn)真觀看了視頻教學(xué)，積極與其他學(xué)員在線討論，認(rèn)真完成作業(yè)，這些都使我增加了不少經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的的知識(shí)。在這里，我簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
平時(shí)我只是拿著手機(jī)拍拍，只是單純的把美景拍下，也不懂什么技術(shù)，參加了數(shù)碼攝影藝術(shù)這門課程，才發(fā)現(xiàn)原來攝影是如此的神秘，別人用單反相機(jī)拍出來的照片確實(shí)不一樣。既然參加了，就要好好學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)原來同一個(gè)場(chǎng)景，運(yùn)用不同的快門，拍出來的效果是不一樣的，真是神奇??！讓我越發(fā)喜歡攝影了。在經(jīng)過幾次的外拍實(shí)踐中，才發(fā)現(xiàn)攝影并不是想象中的那么簡(jiǎn)單，要想拍出自己滿意的照片，還是要多實(shí)踐，多與他人交流取經(jīng)。我還學(xué)到了想要要拍出好照片，光的作用就可大了，運(yùn)用不同的光圈拍出自己想要的美景。我覺得自己現(xiàn)在拍出來的只能算是照片，還不能稱為作品，因?yàn)閿z影不僅表達(dá)的是你所看到的景色，更是當(dāng)時(shí)的一種心境，讓看到的人能引起共鳴，而這也是我以后努力的方向。
我于9月2日參加了管理處黨辦室組織的攝影培訓(xùn)學(xué)習(xí)，為了提高大家的攝影水平，楊科長(zhǎng)特地請(qǐng)來了省廳有名的攝影師李英軍老師為這次的培訓(xùn)老師。這次學(xué)習(xí)讓我受益非淺，基本了解了攝影的歷史來源，照相機(jī)的基本構(gòu)造和基本常識(shí)、以及在今后攝影中需要注意的小的細(xì)節(jié)。在李老師的精心指導(dǎo)下，使我對(duì)攝影有了深入的了解，同時(shí)也逐漸的提高了自己的審美意識(shí)，并讓我意識(shí)到要想拍出好相片，擁有一部好的相機(jī)并非關(guān)鍵之處，更重要的是利用好自己手中的相機(jī)，提高自己攝影能力，當(dāng)然提高個(gè)人的審美意識(shí)也是學(xué)好攝影的要點(diǎn)之一。對(duì)攝影有了深入的了解，并深深的體會(huì)到了攝影帶給我的樂趣。
以下是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
一、理論結(jié)合實(shí)踐
學(xué)攝影是一門需要理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程，上午老師講了攝影的種類，對(duì)焦的方式，攝影畫面的對(duì)比，清晰圖像的自動(dòng)獲取，各種鏡頭的運(yùn)用，曝光控制等許多理論知識(shí)。，通過上午老師對(duì)攝影知識(shí)的一些理論講解之后，下午便對(duì)上午的理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐操作，讓我們學(xué)以致用，以便加深映像，這樣更有助于我們的學(xué)習(xí)。
二、多拍多看
下午帶我們?nèi)ノ靼仄录o(jì)念館、水庫周邊等地實(shí)踐學(xué)習(xí)。讓我了解到光與影的合作，光圈與速度的配合，可以是千變?nèi)f化的，同一個(gè)畫面用不同的拍攝方法及角度，可以是完全不同風(fēng)格的作品。要多拍多看，多積累經(jīng)驗(yàn)，多提高自己的審美意識(shí)。李老師告訴我們："訓(xùn)練拍攝的時(shí)候盡量不要吝嗇相機(jī)的快門，我們要多進(jìn)行一些旁拍，抓取一些精彩的瞬間，往往效果會(huì)令你意想不到，平時(shí)要多去記錄一些生活中無意間遇到的美好的畫面"。攝影藝術(shù)是源于生活而高于生活，很多精彩的畫面都是從生活中提取出來的。我們平時(shí)盡量多看一些好的作品，多去分析、總結(jié)其作品的獨(dú)特之處，從中獲取一些啟發(fā)。
其實(shí)不光是攝影，對(duì)待我們工作的任何一件事情，都是一樣，只有多做多總結(jié)才能把事情做好。
三、注重細(xì)節(jié)
我于x月x日至x月x日參加了中國石油報(bào)社的攝影培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。在石油報(bào)社理論學(xué)習(xí)了5天，在xxxx采風(fēng)實(shí)踐學(xué)習(xí)了10天。這次學(xué)習(xí)受益非淺，通過自己的努力，在最后全體學(xué)員的作品評(píng)比中，我的作品《xxx》照片系列榮獲了新聞作品獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。中國石油報(bào)社攝影部主任xxx、全國專業(yè)報(bào)新聞攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、報(bào)社等有資歷的攝影專家及高級(jí)記者為我們理論授課。對(duì)新聞攝影，通訊員如何抓圖片新聞，數(shù)碼相機(jī)的使用等內(nèi)容做了詳細(xì)的講解。通過這次學(xué)習(xí)使我對(duì)攝影有了深入的了解。我在數(shù)碼攝影方面還是個(gè)新兵，經(jīng)驗(yàn)不多，拍得滿意點(diǎn)的相片往往百不得一，認(rèn)真回憶體會(huì)采風(fēng)實(shí)踐中的過程，也還能總結(jié)出一點(diǎn)東西來。要想拍出更多一點(diǎn)好相片，這有賴于對(duì)自己所用攝影器材的熟悉和深刻了解，能做到揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短，還需要有點(diǎn)攝影基礎(chǔ)知識(shí)和美學(xué)修養(yǎng)，更重要的是還需要有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累，功到自然成，所以并非唾手可得的易事。以下是這次學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
一、多拍精選
在學(xué)習(xí)中邵老師講到“多拍”，從宏觀上來講就是多實(shí)踐，多積累經(jīng)驗(yàn)，從具體來說就是不妨多試試鏡頭，以多為勝，多中選優(yōu)，或者在探索出最優(yōu)方案后重新精心拍攝某一場(chǎng)景。光學(xué)相機(jī)攝影要用膠卷，當(dāng)場(chǎng)沒法知道拍得滿意不滿意，要洗出來才知道。以多為勝吧，必然要浪費(fèi)大量膠卷，成本太高，所以光學(xué)攝影往往是惜“鏡”如金，輕易不按一下快門的，乃至精思細(xì)量地抓住鏡頭拍上一張，回去沖洗后才能知道結(jié)果，如果不夠滿意那就難了，時(shí)過境遷想補(bǔ)救已來不及了，所以老攝影家常常感嘆光學(xué)攝影是充滿遺憾的藝術(shù)。
數(shù)碼攝影則不同了，影像現(xiàn)時(shí)儲(chǔ)存在機(jī)內(nèi)的磁性載體上，又可以現(xiàn)時(shí)回放觀察，不滿意消去重來就是了，這就是數(shù)碼攝影的一大優(yōu)勢(shì)。所以在拍攝過程中無論是拍景還是拍物往往是先確定一個(gè)專題，圍繞專題選定若干個(gè)場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景先圍著它轉(zhuǎn)幾圈，擬出不同角度、不同光線條件（逆光、順光、測(cè)光等）下的拍攝方案，然后就毫不吝惜地猛拍一氣，有時(shí)同一角度同一方案也重復(fù)拍上好幾張，然后就停下來回放，不滿意的鏡頭當(dāng)場(chǎng)就刪，往往十去七八，只留下兩三張做初選成果。然后再拍攝下一個(gè)場(chǎng)景，依此泡制，直至完成一個(gè)專題。在采風(fēng)實(shí)踐中我深有體會(huì)，拿相機(jī)拍上二三百甚至四五百個(gè)鏡頭也不過就留七八十張回來。存入微機(jī)硬盤，再放大回放，又刪去一部分。對(duì)自己滿意的照片可以通過photoshop作編輯處理，達(dá)到理想效果。
二、曝光時(shí)力求保持相機(jī)的穩(wěn)定
作為新手來講，有時(shí)相片影像模糊并不是由于對(duì)焦不準(zhǔn)，而是因?yàn)橄鄼C(jī)把持得不穩(wěn)。一般情況下，對(duì)于新手來說，當(dāng)曝光速度低于1/60秒時(shí)己有可能影響成像的清晰。要保持相機(jī)穩(wěn)定，一是要持機(jī)姿態(tài)和力度正確，二是要按快門鍵的力度適當(dāng)。要練出這個(gè)基本功看來似乎很簡(jiǎn)單，卻非一日之功可得。其一最簡(jiǎn)單，就是給身體或手找個(gè)依靠物；其二，把相機(jī)皮帶掛在脖子上，把相機(jī)向前抻至皮帶拉緊，就形成了3點(diǎn)支撐，持相機(jī)的穩(wěn)定度就大大提高了。第三個(gè)辦法就是用三腳架，最好用10秒延時(shí)拍攝。
三、揚(yáng)長(zhǎng)還要注意避短
數(shù)碼相機(jī)的攝影響應(yīng)比較遲鈍，從按下快門到攝影啟動(dòng)的這段時(shí)間明顯要比光學(xué)攝影長(zhǎng)得多，所以拍攝運(yùn)動(dòng)中的物體時(shí)往往抓不住或抓不準(zhǔn)鏡頭。最好使用相機(jī)的連拍功能來彌補(bǔ)其不足。
四、獨(dú)特的拍攝角度與別致的構(gòu)圖
要求藝術(shù)貴在創(chuàng)新，不應(yīng)體現(xiàn)在意境上，同時(shí)也應(yīng)體現(xiàn)在畫面的形式美上，要使作品別開生面，耳目一新，就要通過形式美的手段，不斷創(chuàng)造新的視覺感受。
關(guān)于構(gòu)圖，已經(jīng)有很多文章教我們?nèi)绾芜\(yùn)用黃金分割、井字格焦點(diǎn)等原則，就像是畫國畫有一條原則：注重“留白”，也就是說不要把畫面填得太滿。一是構(gòu)圖的對(duì)稱性。除非是想突出表現(xiàn)攝影主體自身的對(duì)稱性，否則應(yīng)偏移一點(diǎn)角度拍攝，因?yàn)檫^于對(duì)稱容易給人“死板”的感覺。二是線條過于橫平豎直容易流于刻板，要學(xué)會(huì)用另一組線條如對(duì)角線，S線構(gòu)圖， 三角形等來打破主體線條的控制。三色彩的運(yùn)用很重要，光線明暗及其對(duì)比是影響意境的很重要的因素。
五、關(guān)于會(huì)議攝影及人物攝影
會(huì)議攝影不受時(shí)間限制，可以隨時(shí)拍攝，技術(shù)必須是“狠、穩(wěn)、準(zhǔn)”,要?jiǎng)又杏徐o，靜中有動(dòng)，有情有趣。對(duì)于人物攝影應(yīng)該具備敏銳的形象觀察力，善于利用攝影的視覺語言傳達(dá)信息和感情，對(duì)形象的變化有細(xì)致的辨別能力，并熟練運(yùn)用攝影的造型技術(shù)和技巧，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求是培養(yǎng)形象敏感的有效步驟，也是攝影記者取得成功的原動(dòng)力。
安佑忠老師把他獨(dú)身去非洲的照片給我們作了詳細(xì)的講解，通過他拍攝的連續(xù)的圖片真實(shí)的反映了當(dāng)?shù)厝说奈幕吧?。安老師說既然拿起了相機(jī),就要有一個(gè)攝影師的職責(zé),攝影家不僅要具備地質(zhì)家的眼睛，更要具備探險(xiǎn)家的精神。如何去構(gòu)圖,如何去表達(dá)思想的創(chuàng)意以及如何根據(jù)周邊的環(huán)境去調(diào)整自己手中的相機(jī),使其拍出來的照片達(dá)到最佳效果,其實(shí)這是一種壓力,無形當(dāng)中產(chǎn)生的壓力,而我們本身卻還要拋開這種所謂的壓力,去發(fā)揮想象去營造一種很輕松的意境,這是一個(gè)攝影師必須努力去做到的。作為一個(gè)攝影記者比文字記者還要辛苦，要想拍攝到好的圖片新聞時(shí)刻都要沖在最前沿。其實(shí)世界上有很多美麗的東西，只要我們比平常人多用一只眼睛去觀察，那只眼睛就是心靈，用心去感受周圍的人或事物，手中的相機(jī)記錄的就是一個(gè)瞬間里的輝煌。在拍攝中往往會(huì)輕易的被現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)細(xì)節(jié)所感染，那并不是因?yàn)閭€(gè)人的多愁善感，而是因?yàn)樽约侯^腦里始終都在追求著一種風(fēng)格，哪怕這一切都是稍縱即逝的。
社會(huì)管理強(qiáng)調(diào)政府行政管理，社會(huì)治理則強(qiáng)調(diào)居民自治和社會(huì)共治。是由多元主體共同進(jìn)行的以法律為依據(jù)的綜合治理。對(duì)社會(huì)體育而言，應(yīng)該進(jìn)行如下管理模式的革新。一是居民體育自治模式的建立。長(zhǎng)期以來，我們習(xí)慣于行政主導(dǎo)的工作模式，忽略群眾的自主、自治能力，有時(shí)甚至害怕群眾自發(fā)開展活動(dòng)，怕給政府帶來麻煩。建立居民體育自治模式就是要充分發(fā)揮居民自主開展體育活動(dòng)的積極性，為居民的自發(fā)性體育活動(dòng)保駕護(hù)航。同時(shí)，通過制度性安排，使居民體育逐步形成自律和互助的活動(dòng)形態(tài)，達(dá)到居民體育自治的理想狀態(tài)。二是要在社區(qū)及以上層面實(shí)現(xiàn)政府與社會(huì)體育組織共治的新型管理模式。目前急需解決的問題是政府職能轉(zhuǎn)移，也就是說，政府應(yīng)該將社會(huì)體育管理改為與社會(huì)體育組織共治的管理模式。由于社區(qū)體育已經(jīng)出現(xiàn)部分自治管理形式，有一定的共治基礎(chǔ)，因此，可率先在社區(qū)層面推行體育共治模式，由社區(qū)體育組織走到前臺(tái)，協(xié)助政府實(shí)施社區(qū)體育治理。然后再縣、地、省層面實(shí)施共治管理模式。在社會(huì)體育組織參與共治的過程中，要解決好政府部門與社會(huì)體育組織的關(guān)系，發(fā)揮社會(huì)體育組織的治理積極性。
2創(chuàng)新社會(huì)治理體制主要是轉(zhuǎn)變社會(huì)治理方式，社會(huì)體育也需要轉(zhuǎn)變體育治理方式
2.1堅(jiān)持系統(tǒng)治理，把社會(huì)管理從政府單向管理向政府與社會(huì)多元主體共同治理轉(zhuǎn)變
推進(jìn)國家治理體系是要把社會(huì)管理從政府單向管理向政府與社會(huì)多元主體共同治理轉(zhuǎn)變，因此，如何共同治理將成為今后社會(huì)治理的新課題。在由政府與社會(huì)多元主體構(gòu)成的治理體系中，政府部門應(yīng)該建立與其他主體的合作伙伴關(guān)系，分工負(fù)責(zé)，共同實(shí)施社會(huì)治理。政府在整個(gè)社會(huì)治理過程中起主導(dǎo)作用，但不是領(lǐng)導(dǎo)作用，政府作為治理主體之一與其他主體是平等關(guān)系，而不是其他主體的主管領(lǐng)導(dǎo)。從社會(huì)體育系統(tǒng)治理看，首先要建立多元主體共同治理體系。這里的多元主體是指包括政府主管部門在內(nèi)的相關(guān)利益群體。如社區(qū)體育治理應(yīng)該由社區(qū)行政與社區(qū)體育服務(wù)組織共同進(jìn)行治理；老年人體育治理就應(yīng)該由政府主管部門與老年人體育協(xié)會(huì)共同進(jìn)行治理；區(qū)域社會(huì)體育應(yīng)該由地方政府與地區(qū)體育服務(wù)組織共同進(jìn)行治理。其次，系統(tǒng)治理要有明確分工，政府與多元主體各司其責(zé)，互相配合，實(shí)施共治。政府部門盡可能退到后臺(tái)，發(fā)揮調(diào)控和協(xié)調(diào)作用。比如，不同利益群體間產(chǎn)生矛盾時(shí)，政府部門可以進(jìn)行調(diào)解，但要避免政府部門過多干預(yù)的情況再現(xiàn)。再次，系統(tǒng)治理過程中，要體現(xiàn)民主協(xié)商的運(yùn)作機(jī)制特征。即在多元主體的共同協(xié)商下確定治理方式，產(chǎn)生分歧時(shí)通過民主的方式做出決定。要避免行政決定、其他組織執(zhí)行的傳統(tǒng)管理模式再現(xiàn)。
2.2堅(jiān)持依法治理，把社會(huì)管理從行政管理向法治保障轉(zhuǎn)變
堅(jiān)持依法治理，就是要加強(qiáng)法律規(guī)制在社會(huì)活動(dòng)中的作用，用法律來約束人們的社會(huì)行為，用法律來監(jiān)督管理者的治理行為。依法治理還要把社會(huì)管理從行政管控向服務(wù)保障轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)人們依法開展各種社會(huì)活動(dòng)。過去，政府用行政管理手段進(jìn)行社會(huì)管理，管了很多不該管的事，也引起許多不必要的麻煩。因此，社會(huì)體育的依法治理就是要改行政管理為法制管理；改一方管一方為法律管雙方；改行政管控為服務(wù)保障。由行政管理向法制管理轉(zhuǎn)變，首先，要求建立健全社會(huì)體育法律法規(guī)體系，這是依法治理的基礎(chǔ)。其次，要學(xué)會(huì)以法律為準(zhǔn)繩，以法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會(huì)體育治理，要減少對(duì)社會(huì)體育活動(dòng)的行政干預(yù)，實(shí)施法制化管理。要充分信任人民群眾，在法律的框架內(nèi)，放手由民眾自主地開展體育健身活動(dòng)，促進(jìn)全民健身活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。由一方管一方向法律管雙方轉(zhuǎn)變，就是要改變政府與民間的管理與被管理關(guān)系，把雙方都納入依法治理的體系中去，又都在法制的監(jiān)督之下。雙方既是合作方，又是監(jiān)督方，各自都按照法律的規(guī)定行使自己的權(quán)利，又通過互相合作，促進(jìn)社會(huì)體育的發(fā)展。由行政管控向服務(wù)保障轉(zhuǎn)變，是要改變以控制為手段的管理方式，減少對(duì)社會(huì)體育活動(dòng)的限制。通過提供服務(wù)保障等方式，為社會(huì)體育活動(dòng)保駕護(hù)航。過去，社會(huì)體育發(fā)展中存在“一管就死，一放就亂”的現(xiàn)象，其原因與簡(jiǎn)單管控方式有很大關(guān)系，即要么不許亂說亂動(dòng)，要么放任不管。其根源還與行政思維模式有關(guān)，即管理就是控制。因此，由行政管控向服務(wù)保障轉(zhuǎn)變，不僅是轉(zhuǎn)變方式，更是轉(zhuǎn)變思維。
2.3堅(jiān)持綜合治理，治理手段從單一行政手段向多種手段綜合運(yùn)用轉(zhuǎn)變
堅(jiān)持綜合治理，就是要改變過去單一采用行政手段進(jìn)行社會(huì)管理的簡(jiǎn)單管理模式，采用“多管齊下”和“多策并舉”的綜合治理手段進(jìn)行社會(huì)管理，以期獲得最佳治理效果。由于行政管理手段多為強(qiáng)制性手段，不適合用于作為生活方式的社會(huì)活動(dòng)管理，而社會(huì)治理由于采用綜合治理手段，效果和感覺會(huì)更好。從社會(huì)體育治理角度看，除了行政手段外，還有法制、道德、規(guī)范、文化、教育等多種管道可以規(guī)范體育行為。這樣，不僅可以在制度上約束人們的行為，也可以在思想上引導(dǎo)人們作出正確的價(jià)值判斷，還可以在輿論環(huán)境、文化習(xí)俗以及教育培訓(xùn)等方面齊抓共管，使人們從內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)治理模式，接受外部環(huán)境壓力，達(dá)到自覺、自律的社會(huì)效果。社會(huì)體育治理還應(yīng)該采用多策并舉的方式進(jìn)行管理。如調(diào)整社會(huì)體育政策，并通過優(yōu)惠政策引導(dǎo)社會(huì)朝有利的方向發(fā)展。再如制定發(fā)展策略來推動(dòng)社會(huì)體育的進(jìn)步，像扶持體育創(chuàng)新、支持有組織體育活動(dòng)等，一定會(huì)帶動(dòng)社會(huì)體育的發(fā)展。還有改變行政主導(dǎo)的活動(dòng)開展方式，放手讓相關(guān)體育協(xié)會(huì)自主開展活動(dòng)，政府對(duì)符合法律規(guī)定的體育組織活動(dòng)給予經(jīng)費(fèi)、資源等方面的支持。再有通過構(gòu)建、完善公共體育服務(wù)體系來推進(jìn)全民健身活動(dòng)的開展?？傊?，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)，通過有效的方式方法完善社會(huì)體育治理。
2.4堅(jiān)持源頭治理，把治理關(guān)口從事后處置向事前和事中延伸轉(zhuǎn)變
堅(jiān)持源頭治理，就是要把治理關(guān)口從事后處置向事前和事中延伸轉(zhuǎn)變，因?yàn)?ldquo;亡羊補(bǔ)牢”式的事后處置方式對(duì)已經(jīng)造成的損失無能為力，采用前置治理和事中治理可以避免或減少損失。前置治理主要指決策前要廣泛聽取群眾意見，經(jīng)過充分論證和必要聽證，確保決策符合客觀實(shí)際，符合群眾需求，符合國情、國力等。事中治理主要指均衡各種利益訴求，及時(shí)解決利益沖突與矛盾，增強(qiáng)社會(huì)和諧，激發(fā)社會(huì)的活力等。源頭治理講究標(biāo)本兼治、重在治本。從社會(huì)體育的前置治理看，就是要把與群眾聯(lián)系的窗口設(shè)到老百姓身邊去，方便群眾反映情況，方便政府了解情況，方便各方的溝通和互動(dòng)。具體講，就是要在社區(qū)層面設(shè)置公共體育服務(wù)平臺(tái)，傾聽百姓的呼聲與需求，有針對(duì)性地服務(wù)。源頭治理還應(yīng)該建立智庫機(jī)構(gòu)，為政府提供決策咨詢，以保證決策的科學(xué)性。政府部門在決策前，要請(qǐng)科研機(jī)構(gòu)開展決策咨詢研究，提出可行性報(bào)告，在有把握的情況下再去召開聽證會(huì)，征求民眾的意見。從社會(huì)體育的事中治理看，就是要堅(jiān)持公正、公平、公開的原則，以民眾利益為重，均衡各方利益，促進(jìn)社會(huì)和諧。在社會(huì)體育活動(dòng)中產(chǎn)生的沖突與矛盾，大都為人民內(nèi)部矛盾，可以通過調(diào)解和深化服務(wù)得到解決。在調(diào)解群眾體育矛盾時(shí)，可以通過群眾體育組織進(jìn)行勸解，也可以通過組織間的談判獲得和解?？傊罕娎婷茉谧灾谓M織的范疇內(nèi)解決比較有利。堅(jiān)持源頭治理，還要做好激發(fā)社會(huì)體育組織活力，創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾的機(jī)制，以及健全公共安全體系工作，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理體制的創(chuàng)新。
3創(chuàng)新社會(huì)體育治理體制的幾點(diǎn)建議
3.1轉(zhuǎn)變社會(huì)體育管理觀念
從傳統(tǒng)管理到社會(huì)治理，意味著治理主體、治理的目標(biāo)、方法等方面都要發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，政府主管部門及社會(huì)體育服務(wù)組織首先要轉(zhuǎn)變思想觀念。一是要學(xué)習(xí)“社會(huì)治理”理論和方法，明確社會(huì)治理的目標(biāo)、內(nèi)容、方法及組織運(yùn)作模式等，為創(chuàng)新社會(huì)體育治理奠定基礎(chǔ)。二是要明確政府職能轉(zhuǎn)變方向，建立多元共治及群眾自治的社會(huì)治理理念，積極推行社會(huì)體育領(lǐng)域的治理。三是要建立綜合治理的基本觀念，改變單一行政和行政主導(dǎo)的管理方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育綜合治理的新格局。
3.2改革社會(huì)體育體制
從社會(huì)管理到社會(huì)治理，不僅是理念的更新，也是管理體制的創(chuàng)新。從社會(huì)體育共治的要求看，社會(huì)體育組織全面參與體育治理是社會(huì)體育體制改革的第一步。政府部門必須盡快做好職能轉(zhuǎn)移的安排，在社區(qū)層面實(shí)現(xiàn)基本自治，即可以讓群眾自治的部分，交給群眾進(jìn)行自我管理，如健身團(tuán)隊(duì)、基層體育組織管理等，暫時(shí)有困難的，交給社區(qū)體育服務(wù)組織進(jìn)行管理。在縣及以上地區(qū)實(shí)現(xiàn)基本共治，即由政府主管部門與相關(guān)體育組織共同進(jìn)行社會(huì)體育治理，并在治理過程中，逐步放手讓社會(huì)體育組織獨(dú)立承擔(dān)體育活動(dòng)的開展與維護(hù)，政府部門把精力更多地用于政策與規(guī)劃的制定與體育發(fā)展的宏觀調(diào)控方面，通過協(xié)作共治體制的建立與完善，促進(jìn)社會(huì)體育的和諧發(fā)展。
3.3調(diào)整社會(huì)體育機(jī)制
要調(diào)整縱向等級(jí)管理機(jī)制，采用扁平化運(yùn)作機(jī)制，使各個(gè)層級(jí)都有根據(jù)自身?xiàng)l件自主開展體育活動(dòng)的權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)層級(jí)的積極性，實(shí)現(xiàn)群眾體育自治的良好局面。要調(diào)整社會(huì)體育的信息溝通機(jī)制，建立包括自下而上渠道的雙向型體育信息通道及信息處理機(jī)制。要調(diào)整按規(guī)定辦事的固定程序管理機(jī)制，實(shí)行目標(biāo)管理機(jī)制。要減少程序約束，改革評(píng)價(jià)方式。要調(diào)整行動(dòng)激勵(lì)機(jī)制，比如通過政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)體育創(chuàng)新等。推行調(diào)研活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。要完善績(jī)效考核、群眾評(píng)議和反饋等機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)體育的良性發(fā)展。3.4培育社會(huì)體育服務(wù)組織長(zhǎng)期單一行政管理模式造成我國社會(huì)組織的弱化，對(duì)社會(huì)體育組織參與社會(huì)治理形成一定的困難。要提高社會(huì)體育組織的社會(huì)治理能力，必須有一個(gè)培育過程。首先，可以采用購買服務(wù)的方式把公共體育服務(wù)項(xiàng)目交給社會(huì)體育服務(wù)組織，并通過建立績(jī)效考核、評(píng)價(jià)機(jī)制與監(jiān)督制度，確保社會(huì)體育服務(wù)組織為群眾提供優(yōu)質(zhì)體育服務(wù)。其次，可以采用委托管理的方式將若干社會(huì)體育治理項(xiàng)目交給社會(huì)體育服務(wù)組織，政府主管部門通過業(yè)務(wù)指導(dǎo)幫助社會(huì)體育服務(wù)組織提高社會(huì)體育治理能力，并逐步放手讓其獨(dú)立開展工作。再次，可以發(fā)揮社會(huì)體育服務(wù)組織的中介作用，即政府通過其傳達(dá)政策法規(guī)及其他社會(huì)治理信息，群眾通過其轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)社會(huì)體育治理的意見與建議，使其成為政府與群眾聯(lián)系的紐帶。
4結(jié)論
4.1創(chuàng)新社會(huì)治理體制對(duì)社會(huì)體育發(fā)展與改革具有重要影響，社會(huì)體育管理必須盡快向社會(huì)體育治理轉(zhuǎn)變。社會(huì)體育治理須從管理理念、管理模式等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新。
4.2社會(huì)體育轉(zhuǎn)變治理方式要堅(jiān)持系統(tǒng)治理、堅(jiān)持依法治理、堅(jiān)持綜合治理、堅(jiān)持源頭治理。
關(guān)鍵詞：科幻；倫理；愛
中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）20-0140-01
一、科幻世界
影片為我們營造了一個(gè)未來的、虛構(gòu)的科幻世界。無論是影片伊始科學(xué)家們?cè)谘芯渴依镎故拘滦腿斯ぶ悄軝C(jī)器人，討論“能夠疼愛父母”的機(jī)器人小孩，還是對(duì)未來世界和未來“人類”的構(gòu)想與描繪，都是對(duì)科學(xué)、對(duì)科技的大膽假設(shè)。影片中對(duì)高科技的彰顯，可謂讓人應(yīng)接不暇。
在影片虛構(gòu)的未來世界里，人工智能機(jī)器人為人類提供了各種各樣的服務(wù)，他們擁有與人類一樣的外形，有思想、有意識(shí)甚至有愛有疼痛。他們與人類一樣來自各行各業(yè)，為社會(huì)為人類的發(fā)展提供服務(wù)。這一切都是對(duì)人工智能這門科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)階段的美好展望。
影片中對(duì)冰封2000年后的“未來”的描繪一樣讓我心曠神怡。未來人類的形象、智慧，未來世界的境況似乎都凌駕于現(xiàn)實(shí)之上又以優(yōu)越于現(xiàn)實(shí)的形式而存在，這一切都顯示了科幻的美好。
二、倫理困境
觀影過程中我常有這樣一種想法：《人工智能》與其說是一部科幻片，不如說是一部極具科幻色彩的。《人工智能》對(duì)倫理的思考用蒙太奇的手法通過幾個(gè)鏡頭的表達(dá)層層推進(jìn)。第一個(gè)鏡頭是大衛(wèi)被馬丁激怒吞食菠菜。第二個(gè)鏡頭是大衛(wèi)與馬丁落水后被遺棄游泳池的畫面。第三個(gè)鏡頭則是大衛(wèi)被莫妮卡永遠(yuǎn)地拋棄時(shí)的情景。
莫妮卡和亨利選擇了機(jī)器孩子大衛(wèi)替代自己沉睡不醒的孩子馬丁，起初莫妮卡十分的抵觸、反對(duì)，大衛(wèi)的人工智能系統(tǒng)也未被激活，他的行動(dòng)例如大笑聲都十分僵硬的，直至莫妮卡決定接受他并且說出了激活碼的瞬間，大衛(wèi)喊出了“媽媽”這個(gè)讓人心碎的單詞。大衛(wèi)是機(jī)器，馬丁是人，他鄙視大衛(wèi)，在馬丁的眼中，大衛(wèi)僅僅是一個(gè)新開發(fā)的。馬丁時(shí)刻壓迫著大衛(wèi)作為一個(gè)“人”所應(yīng)有的那份權(quán)利。斯皮爾伯格用了大量的細(xì)節(jié)鏡頭來表現(xiàn)這種人與機(jī)器人之間的不平等性。
影片中對(duì)《機(jī)器屠宰場(chǎng)》的描繪是矛盾沖突的一個(gè)頂點(diǎn)。與人類有著類似外形的機(jī)器人以種種酷刑和死亡為代價(jià)為人類進(jìn)行表演。機(jī)器人的形象與真人相似度極高，這樣的畫面讓我想起納粹對(duì)猶太人的屠殺同類的情景。在這里，影片似乎在昭示：我們生活的現(xiàn)實(shí)世界比電影殘酷得多。且不論其他生物，每年有多少孩子在饑餓中喪生，在病痛中，但只因?yàn)樗呛谌?、是孤兒、是殘疾，我們就悄悄地背過頭，把自己的疼痛感應(yīng)器關(guān)掉了。
三、愛的輪回
大衛(wèi)的故事本身就是一種愛的輪回。他極盡全力表現(xiàn)著自己的愛，祈求一種守恒和輪回能招致他所期盼的愛。大衛(wèi)的追求似乎是一個(gè)悖論：他希望自己成為一個(gè)最普通的真人小孩，他覺得自己是獨(dú)一無二的，這二者只有在愛的領(lǐng)域內(nèi)才是互不矛盾的表述。任何一個(gè)普通的甚至是丑陋的、笨拙的孩子，都擁有一種自信，覺得自己是父母獨(dú)一無二的，不可替代的寶貝。而任何一個(gè)平凡的人，都有可能在愛人的眼里成為世界的中心。而這種獨(dú)特性受到侵犯的時(shí)，愛就被動(dòng)搖。這就是為什么說大衛(wèi)看到與自己同名同姓、同樣相貌身高的機(jī)器人時(shí)失控的、怒不可抑砸毀對(duì)方，并幾近崩潰地反復(fù)喊道：“你不能占有她，我是獨(dú)一無二的?！边@并不是單純的嫉妒而是一個(gè)人守護(hù)自身獨(dú)特存在性的需求，這也是大衛(wèi)在無法摧毀更多機(jī)器人時(shí)選擇自我毀滅的緣由。
【關(guān)鍵詞】新媒體；青少年；社會(huì)化；社會(huì)主體；挑戰(zhàn)
一、新媒體的含義和特征
“新媒體”一詞最先是由美國人P?戈?duì)柕埋R克提出，在美國社會(huì)流行并流傳到全世界，是指相對(duì)于書信、廣播、電話、報(bào)刊、電影和電視等傳統(tǒng)媒體而言的依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。依托現(xiàn)代高科技術(shù)，新媒體不僅可以提供基于寬帶、高速通信網(wǎng)等各種形式的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，還通過提供個(gè)體生活通用現(xiàn)代智能工具（手機(jī)、電腦）快速“占領(lǐng)”我們的生活，改變以往的生活方式、學(xué)習(xí)方式、娛樂方式、信息傳遞方式等，人類社會(huì)已經(jīng)邁入新媒體時(shí)代。
新媒體種類多樣，主要包括：博客、微博、搜索引擎、電子郵箱、手機(jī)短信、手機(jī)彩信、手機(jī)廣播電視、手機(jī)游戲、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視、虛擬社區(qū)、門戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)漫畫、移動(dòng)電視等新的媒體形式、媒體軟件、媒體硬件和媒體信息服務(wù)方式。
二、青少年是使用新媒體的主要主體之一
1995年12月14日聯(lián)合國第50屆會(huì)議通過的《到2000及其后世界青少年行動(dòng)綱領(lǐng)》中把青少年規(guī)定為15-24歲年齡組（含15、24歲），這也較為符合國內(nèi)對(duì)青少年年齡組的劃分。新媒體以其快捷性、便利性的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)信息的“單向”傳遞變?yōu)椤半p向”互動(dòng)，每一個(gè)人既是信息的接收者也是信息的傳播者，生動(dòng)豐富的信息、引人入勝的游戲，對(duì)青少年產(chǎn)生巨大的吸引力。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計(jì)，截止2010年底，中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.12億人，占網(wǎng)民總體的46.3%；中國青少年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)溝通交流上也表現(xiàn)的非?；钴S，在社交網(wǎng)站（62%）和博客（74.1%）上的使用率分別高于整體網(wǎng)民的10.6%和9.7%?？梢?，中國網(wǎng)民的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)是年輕人占據(jù)相當(dāng)比例。隨著新媒體使用的廣泛擴(kuò)散，年輕人所占比例可能還會(huì)增加。處于這一年齡時(shí)期的青少年，人生觀、世界觀正在形成，對(duì)外界充滿好奇心，容易受到外界影響，如果不能正確對(duì)待和識(shí)別網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的碎片化不良信息，新媒體給青少年生活帶來好處的同時(shí)也隱含著巨大的危險(xiǎn)。通過實(shí)地走訪四川省內(nèi)部分學(xué)校和閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前青少年網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象嚴(yán)重，已經(jīng)影響到青少年的身心健康和思想道德素質(zhì)，智能手機(jī)、平板電腦的使用也給學(xué)校管理和家長(zhǎng)的教育帶來很大困難。
三、當(dāng)下國內(nèi)研究的主要內(nèi)容
近來年，國內(nèi)對(duì)新媒體時(shí)代下的青少年發(fā)展?fàn)顩r研究在社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和傳播學(xué)等領(lǐng)域都有出現(xiàn)，主要集中在三個(gè)方面：1.新媒體給青少年發(fā)展帶來的好處，包括開闊青少年的眼界，為青少年提供較為豐富的學(xué)習(xí)資源，為青少年提供嶄新的生活空間和全新的娛樂方式等。2.新媒體給青少年帶來的挑戰(zhàn)：傳播信息的多元化，夾雜不良信息，包括暴力、信息，必然對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響；新媒體的超時(shí)空性和虛擬性，容易使青少年產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)和心理的矛盾，使青少年的社會(huì)行為偏離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追求刺激、物質(zhì)人生；新媒體聲情并茂的變現(xiàn)方式，容易使青少年成迷網(wǎng)絡(luò)，淡化現(xiàn)實(shí)生活的存在。3.研究多以定性為主，缺少實(shí)例和數(shù)據(jù)的支撐。通過以上論述可以看出：雖然新媒體時(shí)代下青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題已經(jīng)引起社會(huì)和學(xué)界的關(guān)注，但尚缺乏明確的理論指導(dǎo)和系統(tǒng)研究。新媒體對(duì)青少年心理和行為的影響方式、程度和范圍缺少實(shí)證和科學(xué)地研究。在新媒體時(shí)代背景下如何改變青少年社會(huì)化的內(nèi)容和方式以適應(yīng)新環(huán)境變化的問題仍然沒有得到解決。
青少年是祖國的未來，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱，青少年的社會(huì)化是指青少年從“自然人”發(fā)展為“社會(huì)人”的過程，在這個(gè)過程中青少年要學(xué)會(huì)如何按照社會(huì)的要求來扮演自己的角色，規(guī)范自身行為，傳承社會(huì)文化，維系社會(huì)結(jié)構(gòu)?；谛旅襟w時(shí)代已經(jīng)到來的現(xiàn)實(shí)背景，需要亟待弄清楚的問題包括：新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的青少年社會(huì)化內(nèi)容和場(chǎng)所帶了哪些影響和變化，包括家庭、學(xué)校在內(nèi)的社會(huì)化主要場(chǎng)所又應(yīng)該如何更好的應(yīng)對(duì)以幫助青少年更好的適應(yīng)新媒體時(shí)代的要求。
四、新媒體時(shí)代對(duì)青少年社會(huì)化的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)社會(huì)個(gè)人社會(huì)化的主要主體包括家庭、學(xué)校、媒介和同輩群體，新媒體的出現(xiàn)正在快速改變傳統(tǒng)社會(huì)化場(chǎng)所的原有的內(nèi)容、角色和重要性，也表明社區(qū)組織在現(xiàn)代社會(huì)青少年社會(huì)化過程中的重要地位。
無論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是在現(xiàn)代社會(huì)家庭都是青少年社會(huì)化第一場(chǎng)所，父母自身的性格、行為和態(tài)度等因素都會(huì)成為青少年的生活指南。時(shí)代的發(fā)展對(duì)父母來說本身就已經(jīng)是一種挑戰(zhàn)，新媒體的出現(xiàn)，加速了新文化元素的傳播，強(qiáng)調(diào)彼此的參與性和互動(dòng)性，因此對(duì)家庭文化的要求更高，比如：父母要不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象進(jìn)行識(shí)別，才能去其糟粕，取其精華，才能跟上青少年的思想發(fā)展，才能與青少年進(jìn)行良好的互動(dòng)。父母還要時(shí)刻把握青少年的思想動(dòng)態(tài)，參與到青少年的生活學(xué)習(xí)中，新媒體時(shí)代，青少年獲得信息的手段多種多樣，信息的內(nèi)容千奇百怪，其他人群的社會(huì)態(tài)度、社會(huì)關(guān)系也會(huì)對(duì)青少年造成很大的沖擊，如果父母不是及時(shí)把握，容易導(dǎo)致青少年思想混亂，甚至誤入歧途。父母更應(yīng)該不斷調(diào)整與青少年的相處方式，新媒體的使用，知識(shí)面的擴(kuò)大，平等意識(shí)的傳播，使得青少年的思想更加活躍，內(nèi)心世界更加豐富，粗暴的打罵和簡(jiǎn)單的說理都不會(huì)起到良好的效果。
現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體受教育年限在不斷增加，青少年在學(xué)校的時(shí)間也逐漸增加。新媒體的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)校、老師對(duì)知識(shí)的壟斷，知識(shí)邊界的消失，學(xué)校和老師也不再是絕對(duì)真理的象征，任何觀點(diǎn)、言論、評(píng)價(jià)和看法都可以進(jìn)入到青少年的眼簾，青少年也從對(duì)知識(shí)的被動(dòng)的獲得者變成了主動(dòng)的選擇者。學(xué)校老師除了走下“神壇”，改變對(duì)學(xué)生的教育方式以外，最重要的應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生正確的使用新媒體，如何在紛繁復(fù)雜的信息中選擇識(shí)別真實(shí)有效的內(nèi)容，不輕信、不盲從，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)中的消極影響，激發(fā)學(xué)生的正能量，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序。
同輩群體又稱同齡群體，是由一些年齡、興趣、愛好、態(tài)度、價(jià)值觀、社會(huì)地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級(jí)群體，存在明顯的亞文化特征，在青少年中普遍存在。新媒體的出現(xiàn)，使得實(shí)際生活中的青少年同輩群體規(guī)模、數(shù)量在不斷縮小和下降。網(wǎng)絡(luò)同輩群體數(shù)量增加，各類社交群體隱蔽性更強(qiáng) ，隨意性和不固定性也都有所增強(qiáng)，交流雖頻繁但情感依賴相對(duì)較弱，容易受到少數(shù)成員的影響出現(xiàn)問題。有關(guān)學(xué)者經(jīng)過研究認(rèn)為，青少年依賴網(wǎng)絡(luò)最主要的原因就在于自身需要在實(shí)際生活中得不到滿足尤其是情感需要得不到滿足，容易感到孤獨(dú)、不安，因而只能在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。如果要解決這個(gè)問題，單純靠減少青少年和網(wǎng)絡(luò)的接觸，監(jiān)督青少年的學(xué)習(xí)和生活是片面的甚至是錯(cuò)誤的。
現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)流動(dòng)頻繁改變了傳統(tǒng)社會(huì)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，個(gè)體原子化趨勢(shì)明顯。西方工業(yè)社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明，社區(qū)支持在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著重要的角色，鄰里互助提供新的社會(huì)支持模式，社區(qū)成為個(gè)人社會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。很多專業(yè)社會(huì)組織入駐社區(qū)以后，為社區(qū)兒童、青少年提供有針對(duì)性的服務(wù)，通過開展活動(dòng)等形式多樣的手段解決他們的心理問題，加強(qiáng)人際交往能力，擴(kuò)大人際交往范圍，加深社會(huì)伙伴之間的了解，充實(shí)課余生活，分散青少年注意力，幫助青少年從虛擬網(wǎng)絡(luò)中脫離出來，滿足青少年情感需要。
少年的社會(huì)化不但需要家庭、學(xué)校、社區(qū)的共同努力，還需要依靠政府的推動(dòng)和支持。綜上，本文認(rèn)為傳統(tǒng)研究認(rèn)為家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒是青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所，其中又以家庭最為重要。在新媒體時(shí)代下，家庭、學(xué)校、同輩群體和大眾傳媒仍然是青少年社會(huì)化的主要場(chǎng)所，但是對(duì)青少年的教育方式、角色內(nèi)容和責(zé)任分工出現(xiàn)變化。因此，為了促進(jìn)青少年社會(huì)化過程的健康發(fā)展，首先，應(yīng)該建構(gòu)新媒體時(shí)代下“政府、家庭、學(xué)校、社區(qū)、大眾媒體”五位一體的青少年社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)體系和機(jī)制，強(qiáng)調(diào)把政府和社區(qū)同時(shí)納入青少年社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)體系中，積極發(fā)揮黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、指揮作用，為青少年成長(zhǎng)營造良好的社會(huì)和社區(qū)環(huán)境。其次，對(duì)新媒體時(shí)代下青少年問題進(jìn)行實(shí)證研究，真實(shí)把握新媒體對(duì)青少年影響的內(nèi)容、方式和程度，收集量化數(shù)據(jù)，為青少年社會(huì)化研究提供事實(shí)依據(jù)。第三，還要理清新媒體時(shí)代青少年社會(huì)化的內(nèi)容和各個(gè)主體之間的分工。青少年社會(huì)化的過程，其實(shí)是為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格接班人的過程，一直以來都是國家、社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，也是教育的重中之重。在新媒體時(shí)代下，青少年社會(huì)化的過程、內(nèi)容和方式出現(xiàn)新特征和新挑戰(zhàn)，社會(huì)各主體要密切配合，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)：
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