時(shí)間：2022-02-08 15:42:21
序論：在您撰寫心理學(xué)自我分析論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：作業(yè)權(quán) 學(xué)業(yè)自我 調(diào)控 文獻(xiàn)綜述
一、問題的提出
作業(yè)練習(xí)對(duì)于學(xué)業(yè)自我的培養(yǎng)有著正向與負(fù)向的雙重效應(yīng)，由于作業(yè)設(shè)置的程序化、模塊化與標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了知識(shí)習(xí)得的內(nèi)在聯(lián)系以及學(xué)生心理差異。在作業(yè)過程中未能真正實(shí)現(xiàn)“民主作業(yè)”。只有消解不合理的教師權(quán)威、消解教師在作業(yè)目標(biāo)和內(nèi)容選擇上的專斷、在行為認(rèn)可與作業(yè)評(píng)價(jià)中的偏頗，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主作業(yè)權(quán)利的回歸。為此，在熟悉語文作業(yè)改革的理論基礎(chǔ)、宏觀原則、具體策略的基礎(chǔ)上，在對(duì)學(xué)業(yè)自我概念理論的充分研究上，將語文作業(yè)的內(nèi)容進(jìn)行微觀的細(xì)化和循序漸進(jìn)的安排，讓渡語文作業(yè)設(shè)計(jì)的權(quán)利。做到作業(yè)的安排不僅僅以教材選文、練習(xí)系統(tǒng)[1]和應(yīng)試規(guī)律為目標(biāo)；不僅僅以教師和編者作為作業(yè)設(shè)計(jì)的責(zé)任人，應(yīng)將選擇、設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)的權(quán)利回歸學(xué)生。高考的全面改革要求作業(yè)作為關(guān)乎學(xué)生日常學(xué)習(xí)的行為過程要做出一系列的自我革新來完善系統(tǒng)，以應(yīng)對(duì)新時(shí)期教育回歸生活、關(guān)注常態(tài)以完善學(xué)業(yè)能力的要求。本文對(duì)近年來語文自主作業(yè)以及語文學(xué)業(yè)自我研究的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，并從作業(yè)目的的決策與安排、作業(yè)內(nèi)容的選擇與建構(gòu)、作業(yè)過程的認(rèn)可與尊重、作業(yè)評(píng)價(jià)的公正與參與幾個(gè)方面來探討作業(yè)過程的參與度對(duì)學(xué)業(yè)自我的影響，提出調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)業(yè)自我正向發(fā)展的措施。
二、關(guān)于語文自主作業(yè)的研究綜述
基于“中國(guó)知識(shí)網(wǎng)”數(shù)據(jù)庫(kù)，通過“文獻(xiàn)”，以“作業(yè)自主”為檢索主題，搜索出1072條相關(guān)文獻(xiàn)，時(shí)間分布相對(duì)均勻，多涉及教育類期刊，也有碩士論文和會(huì)議論文。對(duì)文獻(xiàn)數(shù)量的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)在語文作業(yè)自主的相關(guān)研究中，對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)和作業(yè)有效性研究的文章數(shù)量最高，且研究來源多為專家學(xué)者的論著或碩博論文，另外有不少教育期刊涉及作業(yè)觀的變革、自主作業(yè)的研究、作業(yè)管理角度的研究和近幾年以互聯(lián)網(wǎng)作業(yè)為對(duì)象的研究。
（一）對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)和有效作業(yè)的研究
對(duì)作業(yè)自主設(shè)計(jì)的研究主要針對(duì)課外作業(yè)，借鑒自主學(xué)習(xí)理論、運(yùn)用相關(guān)心理學(xué)理論探討語文作業(yè)的可操作性，從而全面分析作業(yè)設(shè)計(jì)的問題及其對(duì)策。孫傳華多年致力于小學(xué)高年級(jí)自主作業(yè)研究，力爭(zhēng)使學(xué)生的作業(yè)形式由“他主”轉(zhuǎn)向“自主”，“從自主設(shè)計(jì)、自主解答、自主評(píng)價(jià)三個(gè)方面進(jìn)行研究?！盵2]王艷總結(jié)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從作業(yè)設(shè)計(jì)的有效性和自主性總結(jié)出分層而練、因材而練、合作而練的家庭作業(yè)設(shè)計(jì)模式。[3]使得“學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)最優(yōu)化，并且不會(huì)超出科學(xué)規(guī)定的課內(nèi)學(xué)習(xí)和家庭作業(yè)的實(shí)踐量。”[4]
（二）作業(yè)生活化的作業(yè)觀的變革
近年來語文教育生活化從理論走向?qū)嵺`，冉超“從學(xué)生的生活中尋找靈感，設(shè)計(jì)既符合學(xué)生興趣，又能將知識(shí)能力、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度貫穿其中的語文作業(yè)，使學(xué)生真正走向全面發(fā)展?！盵5]李臣之等認(rèn)為以往的教授主義作業(yè)觀弊端明顯，影響學(xué)生學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持發(fā)展主義作業(yè)觀，崇尚德性，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)做，倡導(dǎo)生態(tài)化。從功能觀的審視、作業(yè)整體的設(shè)計(jì)、作業(yè)量的控制各方面入手建立了多方協(xié)調(diào)的作業(yè)審閱機(jī)制，同時(shí)對(duì)作業(yè)輔導(dǎo)體系的構(gòu)建和作業(yè)環(huán)境的營(yíng)造開辟了新思路。[6]另外一種作業(yè)觀認(rèn)為學(xué)生作業(yè)的瓶頸與限制在于受傳統(tǒng)客觀主義知識(shí)觀的影響表現(xiàn)出的形式機(jī)械化、內(nèi)容刻板化、目標(biāo)簡(jiǎn)單化、數(shù)量冗繁化、評(píng)價(jià)遲緩化的特征，應(yīng)該注重的是現(xiàn)代知識(shí)觀所強(qiáng)調(diào)的在具體情境下，主客體相互作用、相互創(chuàng)生的過程。[7]
（三）自主學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)權(quán)利的研究
直接涉及到作業(yè)自主相關(guān)概念的文獻(xiàn)散見在各類教育期刊上，如楊朝軍的《把學(xué)習(xí)權(quán)利還給學(xué)生》、王洪利《把作業(yè)的自利還給學(xué)生》、范雅娟《給學(xué)生自 作業(yè)設(shè)計(jì)新路徑探索》。其中陳德菊的研究以學(xué)生為中心，最終目標(biāo)是：“關(guān)注學(xué)生的差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，改變作業(yè)的組織形式和呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，在豐富多彩的作業(yè)內(nèi)容和形式中獲得自我?！盵8]體現(xiàn)了學(xué)生在作業(yè)過程中被賦予的權(quán)利。
（四）從作業(yè)管理角度研究自主作業(yè)
王偉琦從作業(yè)管理的角度闡述學(xué)生選擇適合自己習(xí)得和發(fā)展的，適合自身?xiàng)l件的學(xué)習(xí)作業(yè)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性大幅提高。[9]還有來自現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議的聲音，全面討論了自主作業(yè)改革的意義和內(nèi)容。其價(jià)值體現(xiàn)在賦予學(xué)生更多的選擇權(quán)，以自主課程促學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。其改革內(nèi)容包括學(xué)科作業(yè)“自主化”和綜合素養(yǎng)作業(yè)“個(gè)性化”，“前者有全自主、半自主、加自主、作業(yè)簽免四種方式，后者包括自主健身、自主閱讀、自主探究、自主學(xué)藝、自主勞動(dòng)五項(xiàng)內(nèi)容。”[10]
（五）以互聯(lián)網(wǎng)研究為主的自主作業(yè)研究
在新時(shí)期多媒體教學(xué)環(huán)境下，作業(yè)改革也有了新的研究方向，王崢嶸[11]和周禮[12]基于作業(yè)電子書包的形式，設(shè)計(jì)出了“微學(xué)習(xí)-強(qiáng)互動(dòng)-微練習(xí)”的以有效的電子書包形式為主的新型學(xué)習(xí)模式，并進(jìn)行了實(shí)際的教學(xué)案例分析。
三、關(guān)于語文學(xué)業(yè)自我的相關(guān)研究
通過“文獻(xiàn)”，以“語文學(xué)業(yè)自我”為檢索主題，搜索出241條相關(guān)文獻(xiàn)，多涉及教育類期刊、心理學(xué)雜志、優(yōu)秀碩士論文。對(duì)語文學(xué)業(yè)自我的研究多為一般學(xué)業(yè)自我概念研究的分支或組成部分，涉及有學(xué)業(yè)自我對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的影響和與作業(yè)倦怠關(guān)系的研究。
（一）語文學(xué)業(yè)自我概念的界定和結(jié)構(gòu)模型
語文學(xué)業(yè)自我首先從Shavelson提出的多維度層次的自我概念結(jié)構(gòu)模型中的學(xué)業(yè)自我概念中細(xì)分出來，之后在Song-Hattie模型中作為劃分在能力自我概念和成就自我概念下的一個(gè)單獨(dú)領(lǐng)域與數(shù)學(xué)、社會(huì)研究和自然科學(xué)并列，發(fā)展到1988年，Marsh、Byrne和Shavelson用語言和數(shù)學(xué)自我概念來代替學(xué)業(yè)自我概念?！八^語文學(xué)業(yè)自我就是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中形成的對(duì)自己語文學(xué)業(yè)各方面比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，具體包括語文學(xué)習(xí)能力、語文學(xué)習(xí)成就、語文學(xué)習(xí)情感和語文學(xué)習(xí)行為等方面?！盵13]
（二）語文學(xué)業(yè)自我對(duì)語文學(xué)業(yè)成績(jī)相關(guān)性的研究
在學(xué)業(yè)自我對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究中，Byrne首先發(fā)現(xiàn)學(xué)業(yè)成績(jī)和能力與學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)高于非學(xué)業(yè)自我，在特定領(lǐng)域中的成績(jī)與相對(duì)應(yīng)的學(xué)業(yè)自我概念有顯著相關(guān)。我國(guó)的王中會(huì)、許燕認(rèn)為，學(xué)業(yè)自我概念對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)有預(yù)測(cè)作用。[14]歐陽丹經(jīng)過更細(xì)致的研究發(fā)現(xiàn)，語文與數(shù)學(xué)自我概念分別與語文成績(jī)和數(shù)學(xué)成績(jī)之間存在高正相關(guān)。[15]徐富明等研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的語文成績(jī)與一般學(xué)業(yè)自我概念和語文學(xué)業(yè)自我概念存在顯著的正相關(guān)，且與語文自我的相關(guān)度高于一般學(xué)業(yè)自我相關(guān)度。[16]
四、對(duì)作業(yè)自主與學(xué)業(yè)自我關(guān)系研究的啟示
結(jié)合文獻(xiàn)涉及的內(nèi)容以及對(duì)文獻(xiàn)的進(jìn)一步分析，可以發(fā)現(xiàn)如下規(guī)律：首先，學(xué)業(yè)自我概念的研究有較為成熟的量表，主要以應(yīng)用研究為主，理論研究較少，且具體到單個(gè)學(xué)科領(lǐng)域時(shí)研究較為寬泛，從宏觀的角度闡述學(xué)業(yè)自我概念和學(xué)習(xí)成績(jī)之間的相互作用，沒有具體到日常的學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行質(zhì)的分析，這需要我們創(chuàng)新思路，綜合更細(xì)致的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，將量化研究與教育領(lǐng)域內(nèi)質(zhì)性的存在相結(jié)合，使研究更有創(chuàng)新性，有更為具體的可操作性。其次，從各領(lǐng)域內(nèi)的研究來看，我國(guó)自我概念的研究大量出現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)域，學(xué)業(yè)自我概念有著較為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、相對(duì)成熟的量表和易于驗(yàn)證的效度和信度。學(xué)業(yè)自我概念尚未涉及與學(xué)科領(lǐng)域密切相關(guān)的操作行為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)科內(nèi)自我概念的開發(fā)與研究。
前人的研究成果給我們的啟示有：首先，從心理學(xué)角度構(gòu)建學(xué)生的作業(yè)發(fā)展觀。隨著學(xué)生年齡的成長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)二者的因果關(guān)系順序也發(fā)生著變化，當(dāng)學(xué)生有了較高的認(rèn)知能力、認(rèn)知技能以及自我調(diào)控能力時(shí)，就會(huì)對(duì)作業(yè)的自主程度有較高的要求，從而內(nèi)化他人的評(píng)價(jià)，形成一種更為和諧的學(xué)業(yè)自我概念，使自主作業(yè)更趨向自覺，預(yù)測(cè)學(xué)業(yè)成績(jī)成為可能。其次，應(yīng)加強(qiáng)自主作業(yè)對(duì)語文消極學(xué)業(yè)自我的干預(yù)。親身體驗(yàn)?zāi)軌虼偈箤W(xué)生主動(dòng)積極的完成作業(yè)，將作業(yè)安排的權(quán)利交付學(xué)生，讓學(xué)生直接掌控作業(yè)過程，具體措施有以下幾個(gè)方面：其一，學(xué)生有權(quán)決定與安排作業(yè)目標(biāo)。學(xué)生學(xué)業(yè)自我達(dá)到的程度影響學(xué)生對(duì)任務(wù)的選擇，平時(shí)作業(yè)是否愿意努力、想要達(dá)到什么目標(biāo)以及是否付出行動(dòng)都應(yīng)由學(xué)生自主選擇，通過教師的引導(dǎo)與適度拔高下制定最終方案。其二，有權(quán)選擇與建構(gòu)作業(yè)內(nèi)容，學(xué)生由此可以選擇和創(chuàng)生更富有時(shí)代性和獨(dú)特性的個(gè)人作業(yè)，發(fā)揮特長(zhǎng)，選取適當(dāng)?shù)膮⒄諏?duì)象，提高語文學(xué)業(yè)自我。其三，有權(quán)受到作業(yè)過程中的認(rèn)可與尊重。體現(xiàn)在師生關(guān)系的平等對(duì)話中和互相尊重的基礎(chǔ)上。最后，學(xué)生有權(quán)參與對(duì)作業(yè)的評(píng)價(jià)。以往的研究中多認(rèn)為培養(yǎng)積極的自我概念，父母和教師應(yīng)給予更多的期待和積極的評(píng)價(jià)，更多支持和接納，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，輔導(dǎo)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)。日常作業(yè)中的自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，更有利于個(gè)性發(fā)展與整體提高相統(tǒng)一，有利于自我暗示，分層進(jìn)步，消解整體評(píng)價(jià)所形成的負(fù)向效應(yīng)。
注釋：
[1]顧黃初：《語文教材的編制與使用》，南京：江蘇教育出版社，1996年版，第29頁。
[2]孫傳華：《自主，讓語文作業(yè)更有活力》，基礎(chǔ)教育研究，2010年，第11期。
[3]王艷：《自主設(shè)計(jì)，讓家庭作業(yè)更有效》，小學(xué)教學(xué)參考，2014年，第4期。
[4]吳文侃譯，[前蘇]Ю.К.巴班斯基著：《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》，北京：教育科學(xué)出版社，2001年版，第179頁。
[5]冉超：《語文作業(yè)生活化研究》，西安：陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。
[6]李臣之，孫微：《發(fā)展主義作業(yè)觀》，北京：課程?教材?教法，2013年，第7期。
[7]劉釗，孫飛飛：《學(xué)生作業(yè)設(shè)計(jì)新構(gòu)想》，上海：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年。
[8]陳德菊：《從分層作業(yè)到自主作業(yè)――對(duì)的思考》，教育，2014年，第12期。
[9]王偉琦：《從“計(jì)劃配給”到“自主選擇”――小學(xué)生作業(yè)管理的實(shí)踐研究》，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年。
[10]謝凡：《作業(yè)改革的“魔力”：“我選擇?我快樂?我成長(zhǎng)”――來自中小學(xué)管理雜志社“自主作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”的聲音》，中小學(xué)管理，2014年，第5期。
[11]王崢嶸：《電子書包在線作業(yè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)研究》，南京：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
[12]周禮：《電子書包環(huán)境下的高效自主學(xué)習(xí)研究》，上海：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年。
[13]李磊：《中學(xué)生語文學(xué)業(yè)自我及其與語文成績(jī)的關(guān)系研究》，重慶：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年。
[14]王中會(huì)，許燕：《學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系》，中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2005年，第2期。
Abstract: The self-concept achievement affects an important non-intelligence factor which the student studies, has received the psychologists widely to take seriously. The domestic and foreign scholars have conducted the deep research to the middle-school student studies self-concept and the academic record relations. This article elaborated self-concept, middle-school student studies self-concept and with academic achievement the relations, and have carried on the forecast to the studies self-concept's related research.
關(guān)鍵詞：中學(xué)生 學(xué)業(yè)自我概念 學(xué)業(yè)成績(jī)
key word: Middle-school student studies self-concept academic achievement
作者簡(jiǎn)介：羅琳（1987年―） 男 漢族 四川渠縣人 發(fā)展與教育心理學(xué)碩士研究生
研究方向：學(xué)習(xí)與教學(xué)心理、青少年社會(huì)性發(fā)展
一、引言
自從1890年美國(guó)心理學(xué)家James在其《心理學(xué)原理》中首次提出系統(tǒng)的自我概念理論以來，便成為了許多心理學(xué)家研究的熱點(diǎn)。Shavelson在James和Cooley等人的理論基礎(chǔ)上將一般自我概念區(qū)分為學(xué)業(yè)自我概念和非學(xué)業(yè)自我概念，學(xué)業(yè)自我概念引起了教育心理學(xué)家的廣泛關(guān)注，并從多角度進(jìn)行了深入研究。學(xué)業(yè)自我概念不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有重要的定向和調(diào)節(jié)作用，而且與學(xué)習(xí)效果有密切的關(guān)系，是預(yù)測(cè)學(xué)生學(xué)業(yè)成就和心理健康水平的重要影響因素。
中學(xué)時(shí)代是自我概念發(fā)展最快的時(shí)期，也是最容易出現(xiàn)自我意識(shí)混亂的時(shí)期，中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念的發(fā)展也直接影響到他們的學(xué)業(yè)成就。研究中學(xué)生的自我概念，特別是學(xué)業(yè)自我概念及其與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)教育工作者培養(yǎng)學(xué)生形成健康的自我概念，促進(jìn)中學(xué)生身心健康發(fā)展。
二、 自我概念及學(xué)業(yè)自我概念
自我概念在人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中占核心地位，對(duì)其行為具有重要的定向和調(diào)節(jié)作用，與個(gè)體個(gè)性品質(zhì)的完善和社會(huì)性發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。Byrne認(rèn)為自我概念是關(guān)于自己的特長(zhǎng)、能力、外表和社會(huì)接受性方面的態(tài)度、情感和知識(shí)的自我知覺即個(gè)體把自己當(dāng)成象其他事物一樣的客觀對(duì)象所作出的知覺。[i]黃希庭認(rèn)為自我概念是個(gè)人對(duì)自己所有方面的知覺，是一個(gè)多維度、多層次、有組織的結(jié)構(gòu)，具有評(píng)價(jià)性且可以與他人分別開來。[ii]綜上所述，自我概念就是個(gè)人對(duì)自己各方面覺知的總和，包括個(gè)人與他人和環(huán)境的關(guān)系，以及對(duì)生活的評(píng)價(jià)等。積極的自我概念是成為個(gè)體人格健全的重要表征，也是眾多教育者追求的目標(biāo)，甚至常常被看作是促進(jìn)其他期待目標(biāo)（如學(xué)業(yè)成就）實(shí)現(xiàn)的中介變量。[iii]
學(xué)業(yè)自我概念有別于一般自我概念，可以從認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)三種不同的心理成分對(duì)學(xué)業(yè)自我概念進(jìn)行界定，一是從認(rèn)知的角度進(jìn)行界定，如Byrne認(rèn)為，是指?jìng)€(gè)體在成就情境中對(duì)自己的知識(shí)的知覺。[iv]House認(rèn)為，學(xué)業(yè)自我概念是指學(xué)生對(duì)其學(xué)業(yè)能力的自我知覺，[v]是學(xué)生對(duì)自己在學(xué)業(yè)任務(wù)中能否獲得成功，能否掌握某一具體的、確定的學(xué)業(yè)任務(wù)的預(yù)期和判斷。二是從評(píng)價(jià)角度來界定，認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念是指學(xué)生對(duì)自己在學(xué)業(yè)任務(wù)中的表現(xiàn)或能力高低的評(píng)價(jià)。其實(shí)，這兩個(gè)界定的角度是是共存且一致的，并互相影響，因?yàn)闊o論從那種角度都強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知加工的成分。因此，很多心理學(xué)家綜合了上述兩種觀點(diǎn)，將學(xué)業(yè)自我概念定義為：學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)方面的知識(shí)、能力及特長(zhǎng)形成的穩(wěn)定的知覺和評(píng)價(jià)。林崇德等認(rèn)為，學(xué)業(yè)自我概念是指“個(gè)體在學(xué)校情境中對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)能力的覺知和評(píng)價(jià)”。[vi]三是從情感的角度進(jìn)行界定，Marsh認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念除認(rèn)知成分外，還應(yīng)包括學(xué)業(yè)情感體驗(yàn)。Bong and Clark明確提出，學(xué)業(yè)自我概念由認(rèn)知維度和情感維度組成。[vii]綜上所述，學(xué)業(yè)自我概念就是指?jìng)€(gè)體在學(xué)業(yè)情境中形成的對(duì)自己在學(xué)業(yè)發(fā)展方面的比較穩(wěn)定的認(rèn)知、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，包括對(duì)自己在不同學(xué)業(yè)領(lǐng)域中的學(xué)業(yè)能力、成就、情感以及方法等的認(rèn)知、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。[viii]
學(xué)業(yè)自我概念的結(jié)構(gòu)主要包括以下幾個(gè)研究模型：Shavelson模型、Song―Hattie模型和Marsh/Shavelson模型。1976年，Shavelson等人研究證實(shí)，自我概念是一個(gè)多側(cè)面的等級(jí)結(jié)構(gòu)，主要包括學(xué)業(yè)自我概念和非學(xué)業(yè)自我概念。[ix]Song―Hattie模型把學(xué)業(yè)自我概念直接分為班級(jí)自我概念(個(gè)體在班級(jí)活動(dòng)中的自信心)、能力自我概念（個(gè)體對(duì)自身能力的自我知覺）以及成就自我概念（個(gè)體對(duì)實(shí)際成就的自我知覺）三個(gè)部分。[8]Marsh和Shavelson在1985年提出兩種基本的學(xué)業(yè)自我概念：語言自我概念和數(shù)學(xué)自我概念。1988年，Marsh、Byrne和Shavelson對(duì)該模型進(jìn)一步修訂，他們用學(xué)業(yè)語言和學(xué)業(yè)數(shù)學(xué)自我概念來代替學(xué)業(yè)自我概念，包括各種具體學(xué)科領(lǐng)域的自我概念以及一個(gè)學(xué)校自我概念。[x]
三、 中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究
對(duì)于中學(xué)生自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究，一直都是教育心理學(xué)家研究的重點(diǎn)。主要包括一般特點(diǎn)研究、相關(guān)研究以及因果研究。
3.1中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念的一般特點(diǎn)
徐富明等人研究表明中學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念發(fā)展總體上是較好的，中學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)行為有較理想的自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)識(shí)，[xi]在不同學(xué)科、性別、年級(jí)和地域等方面表現(xiàn)出差異。
(1)在性別以及學(xué)科上，男中學(xué)生的數(shù)學(xué)自我概念高于女中學(xué)生，而女中學(xué)生的語文自我概念高于男中學(xué)生，這個(gè)結(jié)果與智力和認(rèn)知研究領(lǐng)域的研究結(jié)果較為吻合。[11]認(rèn)知能力的差異以及社會(huì)評(píng)價(jià)體系中的刻板印象都可能是形成這種差異的原因。(2)在地域及教學(xué)質(zhì)量上，城市中學(xué)生在一般學(xué)業(yè)自我概念的總體水平上要高于農(nóng)村中學(xué)生，較好學(xué)校中學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念高于較差學(xué)校中學(xué)生。[xii]城鄉(xiāng)生活條件、文化水平以及辦學(xué)質(zhì)量上的差距可能是形成這種差異的主要原因，這就要求我國(guó)必須加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的步伐，縮小城鄉(xiāng)教育差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育的一體化。
3.2中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究
在學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究中，Byrne(1984)發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)成績(jī)和能力與學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)高于非學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)，在特定領(lǐng)域中的成績(jī)與相對(duì)應(yīng)的學(xué)業(yè)自我概念有顯著相關(guān)。[4]我國(guó)學(xué)者也對(duì)其關(guān)系進(jìn)行了相關(guān)的研究，王中會(huì)、許燕研究認(rèn)為，學(xué)業(yè)自我概念對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)有預(yù)測(cè)作用。[xiii]歐陽丹研究發(fā)現(xiàn)，語文和數(shù)學(xué)自我概念分別與語文成績(jī)和數(shù)學(xué)成績(jī)之間存在高的正相關(guān)。學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的一個(gè)重要因素。[xiv]劉曉陵、張進(jìn)輔研究發(fā)現(xiàn)，高一學(xué)生的物理學(xué)習(xí)成績(jī)與其學(xué)業(yè)自我概念得分之間具有一致性。[xv]李葉、田學(xué)紅在初中生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成就的相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)，初中生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成就之間存在這顯著相關(guān)。[xvi]
徐富明等研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的一般學(xué)業(yè)自我概念和語文自我概念與其語文成績(jī)存在顯著的正相關(guān)，其中語文成績(jī)與語文自我概念的相關(guān)程度要高于與一般學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)程度；中學(xué)生的一般學(xué)業(yè)自我概念和數(shù)學(xué)自我概念與其數(shù)學(xué)成績(jī)存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，其中數(shù)學(xué)成績(jī)與數(shù)學(xué)自我概念的相關(guān)程度要高于與一般學(xué)業(yè)自我概念的相關(guān)程度。而且中學(xué)生的語文自我概念與數(shù)學(xué)自我概念相關(guān)不顯著，但其語文成績(jī)與數(shù)學(xué)成績(jī)卻存在顯著的正相關(guān)。[11]由此可見，學(xué)業(yè)自我概念的確是與學(xué)業(yè)成績(jī)有著不同的心理概念。Marsh提出了內(nèi)外參照模式[xvii]，對(duì)學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)進(jìn)行了研究，認(rèn)為通過外部比較，數(shù)學(xué)自我概念和語文自我概念分別與數(shù)學(xué)成績(jī)和語文成績(jī)存在著高相關(guān)；通過內(nèi)部比較，數(shù)學(xué)自我概念和語文自我概念之間存在著負(fù)相關(guān)，語文成績(jī)與數(shù)學(xué)自我概念以及數(shù)學(xué)成績(jī)與語文自我概念之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系。Jens moller等人提出對(duì)語言與數(shù)學(xué)能力之間負(fù)相關(guān)的信念決定了學(xué)業(yè)自我概念，如果認(rèn)為語文與數(shù)學(xué)能力之間是負(fù)相關(guān)，而且這種信念越強(qiáng)，就會(huì)形成相應(yīng)的學(xué)業(yè)自我概念。[xviii]
3.3中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的因果研究
關(guān)于學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的因果關(guān)系，探討得最多的也是最關(guān)鍵的問題之一即確立二者之間因果關(guān)系的順序，因此，研究者對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了廣泛的研究，形成了解釋其關(guān)系的幾種理論模型，即自我增強(qiáng)模型、技能發(fā)展模型、交互影響模型、發(fā)展觀等。
(1)自我增強(qiáng)模型。持自我增強(qiáng)模型觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念是學(xué)業(yè)成績(jī)的決定因素。因?yàn)閷W(xué)業(yè)自我概念具有動(dòng)機(jī)性質(zhì)，所以學(xué)業(yè)自我概念的改變將引起學(xué)業(yè)成績(jī)的改變（Byrne B.M，1984）。[4](2)技能發(fā)展模型。該模型認(rèn)為，學(xué)業(yè)成績(jī)是因，而學(xué)業(yè)自我概念是果，先前的學(xué)業(yè)成績(jī)影響隨后的學(xué)業(yè)自我概念。[xix](3)交互影響模型。20世紀(jì)90年代以后，很多研究者認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)之間因果關(guān)系的解釋并非自我增強(qiáng)模型或技能發(fā)展模型所解釋的那樣簡(jiǎn)單，他們?cè)絹碓蕉嗟难芯恐С种环N符合現(xiàn)實(shí)的折中說法――交互影響模型，認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系是一種相互作用、互為因果的關(guān)系，即學(xué)業(yè)自我概念既影響學(xué)業(yè)成績(jī)，又受學(xué)業(yè)成績(jī)的影響。這種模型認(rèn)為學(xué)業(yè)自我概念既作為一種有助于其他預(yù)想結(jié)果的手段，同時(shí)也作為一種重要的結(jié)果變量。(4)發(fā)展觀。該觀點(diǎn)認(rèn)為隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)二者的因果關(guān)系順序也發(fā)生著變化。對(duì)于年幼的兒童來講，二者的因果關(guān)系主要表現(xiàn)為技能發(fā)展模型，而對(duì)于青少年或中學(xué)生來講，二者的關(guān)系主要表現(xiàn)在自我增強(qiáng)模型和交互影響模型上。Shaalvik & Hagtvet(1990)、Chapman & Tunmer(1997)[xx]很多研究者證實(shí)了這種發(fā)展模型。中學(xué)生相對(duì)于年幼兒童來說有較高的認(rèn)知能力、認(rèn)知技能以及能內(nèi)化他人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使自我中心在自我價(jià)值中的成分逐漸減少，中學(xué)生改善后的自我知覺使他們的自我概念與外在他人的評(píng)價(jià)指標(biāo)更趨一致，通過社會(huì)比較，能形成一種更為和諧的自我概念，這些發(fā)展使中學(xué)生的學(xué)業(yè)自我概念更加準(zhǔn)確，也使預(yù)測(cè)學(xué)業(yè)成績(jī)變?yōu)榭赡堋?/p>
四、未來研究展望
4.1 研究的本土化。我國(guó)學(xué)者目前關(guān)于中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的研究大多集中在驗(yàn)證西方學(xué)者關(guān)于這方面的理論上，采用的主要手段也是西化量表施測(cè)以及統(tǒng)計(jì)分析等，這對(duì)于學(xué)業(yè)自我概念理論的本土化和我國(guó)教育發(fā)展具有重要的啟示和意義。但學(xué)業(yè)自我概念本身的形成與學(xué)生的具體學(xué)習(xí)生活環(huán)境有密切聯(lián)系，特別是當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)教育環(huán)境的差異以及重點(diǎn)與非重點(diǎn)學(xué)校的差異，都是不能直接用國(guó)外的量表來進(jìn)行統(tǒng)一的測(cè)量，這些環(huán)境是西方背景下關(guān)于這方面理論所不能類比的。因此，研究的本土化首先應(yīng)該要制定適合我國(guó)實(shí)際的量表，以便開展實(shí)證研究的工作。
4.2加強(qiáng)學(xué)業(yè)自我概念的認(rèn)知機(jī)制研究。以往對(duì)中學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究，主要是從評(píng)價(jià)的角度來考察的，較少?gòu)膬?nèi)在的認(rèn)知機(jī)制角度來分析，特別是對(duì)學(xué)業(yè)自我概念水平不同學(xué)生的內(nèi)在心理機(jī)制的研究更是缺乏。因此，今后研究中應(yīng)該充分借鑒自我圖式理論，運(yùn)用社會(huì)認(rèn)知理論的研究思想和方法，研究不同學(xué)業(yè)自我概念學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知圖式、學(xué)業(yè)自我概念的發(fā)展水平與其他心理因素、人格因素之間的關(guān)系等。這些研究在一定意義上有助于進(jìn)一步揭示學(xué)業(yè)自我概念與學(xué)業(yè)成績(jī)的因果關(guān)系。
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論文摘要：自我概念是一個(gè)復(fù)雜的心理系統(tǒng)，是個(gè)體人格結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，也是影響心理健康的重要因素之一。因此，有關(guān)自我概念的研究一直是國(guó)內(nèi)外科學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，在心理學(xué)研究領(lǐng)域中尤其受到重視。本文旨在論述自我概念的涵義和功能，追溯自我概念測(cè)量學(xué)的發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要概述自我概念的相關(guān)研究。
一、自我概念的涵義
自我概念是社會(huì)心理學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，它亦稱自我知覺、自我圖式或自我結(jié)構(gòu)，是指?jìng)€(gè)體通過自我觀察、分析外部活動(dòng)及情境，社會(huì)比較等多種途徑形成的對(duì)自身生理狀況、心理特征、社會(huì)屬性等方面的比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。這種自我認(rèn)識(shí)能力為個(gè)體提供自我認(rèn)同感和連續(xù)感，使個(gè)體的存在和發(fā)展有意義并維持有意義的行為。因此，自從詹姆斯(W. James， 1890)自我理論的提出以來，自我概念理論就成為心理學(xué)研究的中心問題之一。
二、自我概念的功能
（一） 保持個(gè)體內(nèi)在一致性
保持內(nèi)在一致性即保持個(gè)人的想法與情緒或行為一致。通過維持內(nèi)在一致性的機(jī)制，自我概念實(shí)際上起著引導(dǎo)個(gè)人行為的作用。積極的自我概念容易形成積極的自我形象，引導(dǎo)人采取積極的行動(dòng)。L. Festiger提出當(dāng)人們的不同信念和態(tài)度之間或那些態(tài)度和他們的行為之間不一致時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)不和諧狀態(tài)。
（二） 決定個(gè)體對(duì)經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋
自我概念對(duì)經(jīng)驗(yàn)的解釋作用是指?jìng)€(gè)體傾向于按照與自己的自我概念相一致的方式來解釋自己的行為。不同的人對(duì)于完全相同的經(jīng)驗(yàn)的解釋可能是不同的，自我概念影響著解釋經(jīng)驗(yàn)的方法。自我概念消極的人傾向于將每一種經(jīng)驗(yàn)與消極的自我評(píng)定聯(lián)系在一起。具有積極自我概念的人可能對(duì)每一種經(jīng)驗(yàn)賦予積極的含義。這些積極或消極的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)對(duì)個(gè)體的心理健康產(chǎn)生不同程度的影響。
（三） 決定個(gè)體自我期望的水平
個(gè)體對(duì)自己的期望是在自我概念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并且與自我概念相一致，其后繼行為也由自我概念的性質(zhì)所決定。所以說自我概念積極的人，自尊、樂觀、健康、成功，而自我概念消極的人則自卑、無望、沮喪、孤獨(dú)?？梢?，培養(yǎng)個(gè)體對(duì)自己合理的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，能使之提出恰當(dāng)?shù)钠谕挡A向于運(yùn)用可以實(shí)現(xiàn)該期望的方式行為。
三、自我概念的測(cè)量
（一） 建立在單維階段理論模型基礎(chǔ)上的測(cè)量
Coopersmith 認(rèn)為，自我概念是個(gè)體對(duì)自己的總體評(píng)價(jià)。根據(jù)這種理解，他編制出自尊測(cè)量問卷(Self-Esteem Inventory， SEI)。這是一種單維建構(gòu)的測(cè)量問卷，沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)維度，Coopersmith用SEI的單項(xiàng)成績(jī)來衡量個(gè)體的自我概念水平。與此相似的還有Piers Harris的自我概念兩量表，Rosenberg編制的自我概念測(cè)量問卷。
（二） 建立在多維階段理論模型基礎(chǔ)上的測(cè)量
Shavelson (1976)是自我概念多維測(cè)量的開辟者。Shavelson等人一個(gè)多維的自我概念模型，使自我概念的多維測(cè)量成為可能。他把自我概念分為三層，第一層是一般自我概念，第二層分為學(xué)業(yè)和非學(xué)業(yè)的自我概念。第三層具體將學(xué)業(yè)自我概念分為具體學(xué)科（包括數(shù)學(xué)、英語、歷史、科學(xué)等）的自我概念，非學(xué)業(yè)的自我概念又分為社會(huì)自我概念（包括同伴關(guān)系、有意義的他人）、情緒自我概念、身體自我概念（包括體能、外表）。Shavelson的這一理論模型對(duì)Marsh，Song，Hattie等人產(chǎn)生了巨大的影響。
四、自我概念的相關(guān)研究
隨著自我概念理論模型的不斷發(fā)展和完善，隨著測(cè)量學(xué)技術(shù)、元分析、結(jié)構(gòu)方程模型的應(yīng)用和推廣，心理學(xué)從以往的僅在宏觀上籠統(tǒng)的、模糊的研究個(gè)體的總體自我價(jià)值信念，轉(zhuǎn)向了微觀的、多維的研究。
（一） 不同群體自我概念的發(fā)展及特點(diǎn)研究
Marsh (1989) 用自己編制的三個(gè)SDQ量表對(duì)數(shù)千名學(xué)生進(jìn)行了測(cè)量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，7～9 年級(jí)學(xué)生的自我概念開始下降，9～11 年級(jí)開始回升，呈U型曲線。
（二） 自我概念的性別差異
Dusek 和 Flaberty (1981) 研究發(fā)現(xiàn)，男孩子在男子氣概、成就、領(lǐng)導(dǎo)者等方面有較高水平的自我概念，而在社會(huì)性等方面的水平較低，學(xué)業(yè)自我概念的性別差異主要表現(xiàn)在女生的語文自我概念高于男生，而男生的數(shù)學(xué)自我概念高于女生。
（三） 社會(huì)教化對(duì)自我概念發(fā)展的影響
在社會(huì)教化方面，很多心理學(xué)研究者認(rèn)為，自我概念的發(fā)展深受社會(huì)教化的影響。Hattie 發(fā)現(xiàn)生活中重要的他人，如父母、教師、同伴對(duì)自我概念形成的影響很大。一個(gè)人自我概念的形成既來自于自己過去的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也來自于他人對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)，父母的影響尤為深刻。
綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然自我概念的理論正在快速發(fā)展，測(cè)量工具不斷得到改進(jìn)，研究層次也較為深入，但由于自我是一個(gè)非常龐大、復(fù)雜而抽象的概念，完全認(rèn)識(shí)它還有許多困難，以至對(duì)自我概念的研究還不完全，已有的研究結(jié)論有些還存在分歧：第一，對(duì)于自我概念的形成與發(fā)展，心理學(xué)者已經(jīng)作了許多研究，取得一些成就，但還不是很清晰。第二，自我概念究竟是一個(gè)統(tǒng)一的整體還是許多自我圖式的集合，不同的心理學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。第三，自我概念究竟是主動(dòng)、動(dòng)態(tài)的，還是像認(rèn)知派所說的那樣是被動(dòng)、靜態(tài)的。第四，多維層次模型存在自我概念是否存在層次分布及層次分布是否合理、究竟有哪些具體的成分自我概念、成分自我概念中哪些是主要的、之間的關(guān)系如何、低層次向高層次整合和重構(gòu)的機(jī)制是怎樣的等問題，還有待心理學(xué)家們進(jìn)一步的研究。另外，國(guó)內(nèi)對(duì)自我概念的研究，有以下幾點(diǎn)丞待改進(jìn)：一是對(duì)身體自我概念研究較少；二是缺乏藝術(shù)方面自我概念的研究；三是缺乏自我概念的本土化研究。
參考文獻(xiàn)
【論文摘 要】高職教學(xué)的改革越來越深化，尤其是教學(xué)過程中，學(xué)生的身心健康和發(fā)展越來越得到學(xué)校和教師的關(guān)注。本文將針對(duì)高職教學(xué)中心理學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀來展開進(jìn)一步的討論，巧妙地把心理學(xué)更好地應(yīng)用到高職教學(xué)過程中去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，做好課堂教學(xué)中教師與學(xué)生心理溝通工作，重視學(xué)生個(gè)體的心理發(fā)展規(guī)律，從而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
一、前言
隨著高職教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，我們已經(jīng)越來越意識(shí)到，要想要使得高職教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階，應(yīng)該要恰當(dāng)?shù)厥褂眯睦韺W(xué)，讓心理學(xué)能夠在高職教學(xué)課堂上發(fā)揮出應(yīng)有的作用。應(yīng)該說，心理學(xué)自從誕生以來，已經(jīng)和教育學(xué)有著緊密的聯(lián)系和應(yīng)用，也為我國(guó)教育事業(yè)的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用做出了不小的貢獻(xiàn)。因此，本文將緊緊圍繞這個(gè)論題展開進(jìn)一步的討論，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)高職教學(xué)中存在的問題，提出了我們應(yīng)該把心理學(xué)更好地應(yīng)用到高職教學(xué)當(dāng)中去，使得高職教學(xué)過程成為某種意義上的師生心理溝通的過程，從而加強(qiáng)高職教學(xué)效果。
二、當(dāng)前高職學(xué)生的心理狀況分析
高職院校的學(xué)生往往是從高中階段過來的青少年學(xué)生，他們大部分人是初次離開父母和熟悉的環(huán)境，獨(dú)立來到高職院校里進(jìn)行求學(xué)。他們的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)都不是很充足，對(duì)于很多事情都是懷有強(qiáng)烈的好奇心和新鮮感，生理和心理尚不成熟，正處于走向成熟的關(guān)鍵階段。雖然說他們是充滿熱情和激情的年輕人，但是，他們的自控能力不夠好，自覺意識(shí)還不夠強(qiáng)烈，遇到一些問題和困難，難以堅(jiān)持，也不夠主動(dòng)地解決問題，缺乏持之以恒的毅力。具體來說，高職學(xué)生的整體特質(zhì)就是學(xué)習(xí)習(xí)慣不夠好，沒有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也沒有合適的學(xué)習(xí)方法，從而大大影響了他們學(xué)習(xí)的自信心和自尊心。此外，這些高職學(xué)生在入學(xué)的時(shí)候，本身就存在一定的個(gè)體差異，加之他們?nèi)雽W(xué)的成績(jī)普遍不夠理想，尤其是偏科現(xiàn)象較為突出，導(dǎo)致了一些學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣不是很強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，因此，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差。
三、心理學(xué)在高職教學(xué)中的具體應(yīng)用分析
高職課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的傳統(tǒng)途徑，也是非常重要的渠道。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中，要努力摒棄傳統(tǒng)課堂的弊端，努力幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中的各種問題，尤其是心理問題。從某種意義上來講，課堂的教學(xué)過程中深刻地包含了教師與學(xué)生之間的心理溝通過程，這種心理溝通的程度深淺，能夠在很大程度上決定課堂教學(xué)的效果好壞。作為高職教師，應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐的過程中，在教學(xué)內(nèi)容安排、授課方式的選擇上都應(yīng)該注意心理溝通的作用，充分掌握學(xué)生的心理變化，才能夠適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造融洽的課堂教學(xué)心理氛圍。事實(shí)上，教育學(xué)已經(jīng)指出，人的學(xué)習(xí)是有一定規(guī)律的，我們要在實(shí)際教學(xué)過程中，重視這些一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，比如說學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)規(guī)律。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素往往有推力、拉力和壓力三種，我們要合適的應(yīng)用這些學(xué)習(xí)規(guī)律來指導(dǎo)我們的教學(xué)。此外，學(xué)習(xí)遷移規(guī)律和學(xué)習(xí)與個(gè)體發(fā)展的規(guī)律都是應(yīng)該值得我們關(guān)注和重視的。我們?cè)谠诮虒W(xué)過程中，要充分而有效地利用學(xué)習(xí)規(guī)律來指導(dǎo)我們的教學(xué)。具體來說，筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面來做好心理學(xué)在高職教學(xué)中的應(yīng)用：
（一）充分利用好學(xué)習(xí)策略
我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)于學(xué)習(xí)來說，是非常重要的。我們要用好學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)策略，來最大限度的激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和自尊心。在此，我們應(yīng)該用好激勵(lì)這個(gè)策略，喚醒學(xué)生的自信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師還應(yīng)該結(jié)合激勵(lì)策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的、積極的評(píng)價(jià)，變教師外在的“拉力”為學(xué)生內(nèi)在的“推力”。教師還要充分利用好學(xué)習(xí)遷移策略提高教學(xué)效果，精選教材、合理安排教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尊重個(gè)性化發(fā)展，嘗試分層教學(xué)，通過新的教學(xué)模式來促進(jìn)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；
（二）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理積極性
高職教師應(yīng)該充分利用心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，積極構(gòu)建并不斷豐富課堂教學(xué)的心理氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最大程度地增強(qiáng)課堂教學(xué)成效。應(yīng)該來說，課堂教學(xué)的心理氛圍對(duì)于課堂教學(xué)能否取得成效至關(guān)重要，師生共同參與的雙向互動(dòng)活動(dòng)，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生主體地位，贏得學(xué)生的心理認(rèn)同，這是構(gòu)建課堂教學(xué)心理氛圍的前提。高職教師應(yīng)該了解自己學(xué)生的心理特點(diǎn)，積極研究學(xué)生的心理，盡力做到“知心善教”，還要盡可能了解學(xué)生個(gè)別差異，會(huì)取得意想不到的教學(xué)效果；
（三）深化教學(xué)改革，提供理論指導(dǎo)
高職教師要巧用課堂錯(cuò)誤資源，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)識(shí)記與鞏固，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的自信心，拓寬教育心理學(xué)研究體系，為高職教育教學(xué)提供直觀指導(dǎo)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，著眼于高職教育實(shí)訓(xùn)課程，以理論指導(dǎo)課堂教學(xué)，為提高課堂效率服務(wù)，將理論融入高職德育教育，促進(jìn)德育發(fā)展，將教育心理學(xué)引入教師管理，從施教主體實(shí)踐素質(zhì)教育的理念，從而做到以理論指導(dǎo)實(shí)踐，深化教育的改革和完善。此外，高職教師還應(yīng)該加強(qiáng)心理學(xué)在學(xué)校各個(gè)層次的應(yīng)用，比如說對(duì)學(xué)校員工的職業(yè)培訓(xùn)、科學(xué)研究等方面，采取動(dòng)態(tài)的內(nèi)容和靜態(tài)的結(jié)構(gòu)來增強(qiáng)教學(xué)效果，并作出積極的評(píng)價(jià)。
四、結(jié)束語
總之，高職院校教學(xué)中應(yīng)該很好的應(yīng)用心理學(xué)理論知識(shí)，提高教學(xué)效果，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的高職人才來，更好的推進(jìn)素質(zhì)教育理念，把心理學(xué)與教育學(xué)緊密結(jié)合起來，讓高職課堂教學(xué)能夠更好地體現(xiàn)出師生之間的心理溝通過程，讓教師以自身的學(xué)識(shí)、情感、智慧的火花去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火焰，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
【參考文獻(xiàn)】
差異教學(xué)是我國(guó)中央教育科學(xué)研究所宛士奇副研究員倡導(dǎo)的,由現(xiàn)任所長(zhǎng)華國(guó)棟進(jìn)行整理,于2001年4月出版《差異教學(xué)論》一書。差異教學(xué)的主導(dǎo)思想是:對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、課堂結(jié)構(gòu)及教學(xué)組織形式進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧,從基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)情感著手,把同班學(xué)生分成若干類型組開展教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都獲得對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的正確反映和方法的初步掌握。
國(guó)外把差異教學(xué)稱為個(gè)別化教學(xué)。它是以個(gè)體各自特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),以發(fā)展個(gè)性為目標(biāo),以服務(wù)社會(huì)為歸宿,以適應(yīng)個(gè)人需要為原則,以學(xué)生自我管理和自主學(xué)習(xí)為活動(dòng)方式的教學(xué)。它有效地利用了集體教學(xué)、小組教學(xué)和個(gè)別教學(xué)的優(yōu)勢(shì),形成了自身獨(dú)特的教學(xué)形式。
2.研究方法與對(duì)象
2.1研究方法
2.1.1文獻(xiàn)資料法
圍繞自我效能理論和差異教學(xué)法,查閱了大量與此相關(guān)的論文資料,并通過因特網(wǎng)查看搜集了與研究有關(guān)的資料和信息。
2.1.2專家訪談法
對(duì)心理學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和學(xué)校體育學(xué)方面的專家、學(xué)者進(jìn)行訪談,就大學(xué)生體育教學(xué)自我效能的影響因素進(jìn)行咨詢與探討,對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容、方法和考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行磋商,聽取專家、學(xué)者對(duì)本研究?jī)?nèi)容的意見。
2.1.3問卷調(diào)查法
自我效能感量表采用華中師范大學(xué)梁宇頌編制的《學(xué)業(yè)自我效能感量表》?！秾W(xué)業(yè)自我效能感量表》是參考Pintrich & DeGroot(1990)編制的學(xué)業(yè)自我效能問卷中的有關(guān)維度編制而成。
2.1.4實(shí)驗(yàn)實(shí)施
為了防止實(shí)驗(yàn)實(shí)施中由于教師教學(xué)水平的不同而造成的誤差,實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組由同一個(gè)教師擔(dān)任,教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)、教學(xué)時(shí)間和場(chǎng)地均保持一致。實(shí)驗(yàn)采用單盲教學(xué)法進(jìn)行,在教學(xué)結(jié)束后,立即進(jìn)行考核。兩組的考核內(nèi)容均打亂順序同時(shí)進(jìn)行,主考由兩名非參與本實(shí)驗(yàn)的資深教師擔(dān)任,學(xué)生的得分為兩名主考教師所給的平均分。經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)處理,得出比較實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的差異狀況。
2.2研究對(duì)象
隨機(jī)抽取江西中醫(yī)學(xué)院護(hù)理專業(yè)大一兩個(gè)班和臨床專業(yè)大二兩個(gè)班學(xué)生共200名。
3.實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析
3.1教學(xué)實(shí)驗(yàn)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行的專項(xiàng)技術(shù)測(cè)試和基本情況調(diào)查問卷,讓教師對(duì)學(xué)生有一個(gè)大概的了解。對(duì)四個(gè)班200名學(xué)生發(fā)放的調(diào)查問卷結(jié)果顯示:51%的學(xué)生表示對(duì)學(xué)習(xí)排球很有興趣,31.67%的學(xué)生表示興趣一般,17.33%的學(xué)生表示沒有興趣;29.17%的學(xué)生表示對(duì)排球?qū)W習(xí)很有信心,45.83%的學(xué)生表示信心一般,25%的學(xué)生表示沒有信心;在排球課學(xué)習(xí)之前有96名學(xué)生從未接觸過排球。在技術(shù)測(cè)試中有20名學(xué)生各項(xiàng)技術(shù)比較全面,這20名學(xué)生就成為排球課上的中堅(jiān)力量。在安排小組學(xué)習(xí)時(shí),將這20名學(xué)生穿插于無任何技術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生組成小組,以此來帶動(dòng)學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生。對(duì)20名原有技術(shù)水平較好的學(xué)生,教師只需稍加點(diǎn)撥、規(guī)范動(dòng)作就可以了,輔導(dǎo)的重點(diǎn)是無任何基礎(chǔ)或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生身上;其次,問卷中呈現(xiàn)出來的對(duì)排球?qū)W習(xí)興趣和信心一般的學(xué)生也是教師鼓勵(lì)的重點(diǎn),對(duì)這部分學(xué)生取得的每一點(diǎn)進(jìn)步,教師都要及時(shí)地予以肯定,盡管排球各項(xiàng)技術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,但在各項(xiàng)技術(shù)的學(xué)習(xí)中每個(gè)學(xué)生都有自己的喜好。例如,有的學(xué)生墊球掌握得不是很好,但發(fā)球很出色,這時(shí)培養(yǎng)其自信心的最好辦法就是揚(yáng)長(zhǎng)避短,讓其在表現(xiàn)突出的項(xiàng)目上作示范,增強(qiáng)其成就感和自信心,尤其對(duì)中等、學(xué)困生起到了很好的作用,大大提高了中等、學(xué)困生的測(cè)試成績(jī)及動(dòng)作技術(shù)水平。
3.2差異教學(xué)法的一個(gè)核心問題是要為教師和學(xué)生提供詳細(xì)的反饋,即對(duì)教學(xué)過程中出現(xiàn)的差錯(cuò)做出即時(shí)反映,并提供他們所需要的具體的補(bǔ)充材料,以矯正差錯(cuò)。這種反饋是通過評(píng)價(jià)來實(shí)現(xiàn)的,一是教學(xué)進(jìn)程中的評(píng)價(jià),主要是針對(duì)技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行的評(píng)價(jià)。教師通過觀察學(xué)生的表情,對(duì)待練習(xí)的態(tài)度,在教學(xué)達(dá)標(biāo)的過程中做出即時(shí)反饋。根據(jù)是否達(dá)到了每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),教學(xué)進(jìn)度和展開的方向是否適于學(xué)生的能力和興趣等,來修正教學(xué)的進(jìn)程。二是以單元為單位的評(píng)價(jià),就是對(duì)每個(gè)單元的達(dá)成目標(biāo),準(zhǔn)備好評(píng)價(jià)項(xiàng)目,采用不記分的測(cè)驗(yàn)形式,對(duì)學(xué)生做出掌握或未達(dá)到掌握標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)。對(duì)于未達(dá)到掌握標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生,則要分析產(chǎn)生的原因并運(yùn)用相應(yīng)的“反饋―矯正”措施對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)。在評(píng)價(jià)中已達(dá)到掌握標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生,充當(dāng)教師的助手,對(duì)未達(dá)到掌握標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生進(jìn)行“一幫一”的輔導(dǎo);開展4―5人的學(xué)習(xí)小組,每組確保有1―2名學(xué)生已達(dá)到掌握標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行小組內(nèi)的糾正錯(cuò)誤與改進(jìn)技術(shù),教師重點(diǎn)對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行指導(dǎo)。需要注意的是,對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生都出現(xiàn)的錯(cuò)誤,教師則要考慮是否教法有誤,以確保教學(xué)的順利進(jìn)行。
3.3“運(yùn)動(dòng)技能形成的初期,內(nèi)部語言和線索的運(yùn)用起著重要的調(diào)節(jié)作用”。各種運(yùn)動(dòng)都受到意識(shí)的控制,一旦意識(shí)控制減弱,動(dòng)作將出現(xiàn)錯(cuò)誤和停止。“技能的學(xué)習(xí)者本身很難覺察到自身的動(dòng)作情況,他需要靠明顯的外部線索來調(diào)節(jié)自己”。例如指導(dǎo)教師的提示語、鏡子反饋和學(xué)習(xí)者的視覺反饋等。引入差異教學(xué)法的排球課通過教師和同學(xué)的大量重復(fù)動(dòng)作、視覺反饋,學(xué)生在學(xué)習(xí)排球技能的初期就有了非常清晰、扎實(shí)的對(duì)排球技術(shù)和排球理論的短時(shí)記憶,這對(duì)掌握排球技能是相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。再配以老師和小組內(nèi)及小組間及時(shí)的“測(cè)驗(yàn)與反饋”,更鞏固學(xué)生排球技能的正確掌握直到完成動(dòng)作技能自動(dòng)化,從而提高學(xué)生的動(dòng)作技術(shù)、技能水平及測(cè)試成績(jī)。
參考文獻(xiàn):
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2.北京信息科技大學(xué) 體育部，北京 100022)
［摘 要］教師自主的研究主要從教師自覺、自愿、自律、自我控制等方面進(jìn)行研究,以及教師自主與其工作壓力關(guān)系的研究。Ridgers(2002)認(rèn)為自主是建立在個(gè)體尊重自己和他人的基礎(chǔ)之上的,自主的行為是一種自愿自發(fā)的、自己選擇的、自我控制的、并為之負(fù)責(zé)任的行為。
［關(guān)鍵詞］自主；自我控制；大學(xué)體育教師
［中圖分類號(hào)］G819.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-6432（2011）39-0169-03
1 前 言
1981年顧明遠(yuǎn)提出：“學(xué)生主體”的概念,并通過教學(xué)中師生關(guān)系、“教育與人”等問題的討論,演變?yōu)橐环N廣泛的教育思潮,提倡并構(gòu)建主體性教育,教學(xué)自主性成為一個(gè)21世紀(jì)的教育理論研究課題。
國(guó)內(nèi)學(xué)者李志宏認(rèn)為：“獨(dú)立自主性是主體自主行使和支配自己權(quán)利的意識(shí)及能力,它是人成為主體的前提和基礎(chǔ),集中表現(xiàn)為自知、自尊、自立、自反、自強(qiáng)等自我意識(shí)及自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià)的能力。”——《主體性教育的理論與實(shí)踐》。
高等教育《體育與健康課程》改革使體育教育更突出健身性、主體性、娛樂性、靈活性、多元性,并注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)生的人格培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)體育教育的目標(biāo)、貫徹“終身體育”和“健康第一”的思想，實(shí)施《體育與健康課程》關(guān)鍵在體育教師。
“自主性”是個(gè)體作為主體在同客觀世界相互作用中,所表現(xiàn)出來的獨(dú)立性、自覺性、自我選擇性,及個(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系的依賴,包括意識(shí)、觀念和實(shí)踐活動(dòng)的自主,并在人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷改造客觀世界。
2 研究方法
文獻(xiàn)資料法：查閱論文近10篇,閱讀專業(yè)書籍2部,網(wǎng)上查閱有關(guān)資料10多篇等。
座談訪問法：召開了實(shí)驗(yàn)對(duì)象座談會(huì),請(qǐng)他們談體會(huì),提建議。
實(shí)驗(yàn)法：制定自主研究方法,通過使用,修改,再使用,再修改,不斷完善。
3 自主性認(rèn)識(shí)的研究
20世紀(jì)50年代,各教育心理學(xué)派從不同角度對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了探討,社會(huì)認(rèn)知學(xué)派的Zimmerman提出了系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)的框架；Winne 和 Butler認(rèn)為：心理性結(jié)果直接接受內(nèi)部監(jiān)控,內(nèi)部監(jiān)控接受來自目標(biāo)和當(dāng)前學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的信息,對(duì)目標(biāo)和學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的比較,對(duì)學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行評(píng)估；然后把評(píng)估結(jié)果反饋到知識(shí)和信念、設(shè)置目標(biāo)、選擇策略等過程或成分,來指導(dǎo)下一步的學(xué)習(xí)。
根據(jù)Winne 和 Butler的研究框架,確定研究的結(jié)構(gòu)：教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)果、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)反思,本研究從教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)反思方面進(jìn)行研究,見表1研究維度及具體內(nèi)容。
研究數(shù)據(jù)的收集與處理：
采用集體發(fā)放及回收方式,發(fā)放問卷34份,刪除無效問卷2份,有效問卷32份,回收率為94.1%，見表2。
對(duì)回收問卷審核,建立數(shù)據(jù)庫(kù),采用SPSS For Windows(10.0)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
3.1 教學(xué)自主性與教齡的關(guān)系
大學(xué)體育教師教學(xué)自主性變量與教齡的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差見表3,以教齡為自變量進(jìn)行方差分析,采用了One-Way ANOVA對(duì)不同教齡教師的教學(xué)自主性進(jìn)行多重比較檢驗(yàn)(Post Hoc Multiple Comparisons)見表4,自律性(P
運(yùn)用LSD進(jìn)行教學(xué)自主性各變量與教師教齡的事后平均數(shù)多重比較檢驗(yàn)(Post Hoc Multiple Comparisons)見表5,了解教師教學(xué)自主性及各個(gè)維度與教齡的關(guān)系。
大學(xué)體育教師教學(xué)自主性與教齡之間存在顯著相關(guān)關(guān)系,教齡1~5年與6~10年的體育教師教學(xué)自主性存在顯著差異(P
教齡在1~5年與教齡在6~10年和11~15年的教師,在自覺性方面存在顯著差異(P
3.2 教學(xué)自主性與職稱的關(guān)系
教學(xué)自主性及各個(gè)維度為因變量,教師職稱為自變量進(jìn)行方差分析,采用了One-Way ANOVA對(duì)不同職稱體育教師教學(xué)自主性及各因子進(jìn)行多重比較檢驗(yàn)(Post Hoc Multiple Comparisons)見表7,自律性和教學(xué)自主性與職稱存在顯著差異(P
運(yùn)用LSD進(jìn)行教學(xué)自主性各變量與教師職稱事后平均數(shù)多重比較檢驗(yàn)(Post Hoc Multiple Comparisons)見表8,助教與具有講師職稱的體育教師在自覺性、自律性、創(chuàng)新性及教學(xué)自主性方面存在顯著差異(P
助教、講師與副教授教學(xué)自主性存在顯著相關(guān)關(guān)系,具有高級(jí)職稱的教師在自覺性、自律性、創(chuàng)新性方面有較強(qiáng)的自主性。有研究表明：不同職稱的教師在身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、能力素質(zhì)以及思想素質(zhì)方面存在顯著差異。由于高級(jí)教師多數(shù)處于教師成長(zhǎng)的發(fā)展期,形成了一定的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)思想,并有著穩(wěn)定的職業(yè)信念,他們能認(rèn)真鉆研教材,不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),因此,他們教學(xué)自覺性較高、自律性較強(qiáng),并在教學(xué)中不斷的創(chuàng)新。
4 研究結(jié)論
(1)大學(xué)體育教師教學(xué)自主性與教齡顯著相關(guān)。教齡在1~5年與其他各年齡段教師教學(xué)自主性存在明顯差異,體育教師教學(xué)自主性隨著教學(xué)年限的增加不斷提高。
(2)大學(xué)體育教師教學(xué)自主性與職稱有顯著相關(guān)關(guān)系。教師教學(xué)自主性主要表現(xiàn)在自覺性、自律性和創(chuàng)新性方面。
(3)有教學(xué)自主性的大學(xué)體育教師有顯著的特征：①有較強(qiáng)的事業(yè)心；②對(duì)體育教學(xué)與訓(xùn)練有自己的見解和思想；③了解大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律；④能獨(dú)立分析和解決教學(xué)和訓(xùn)練中的問題；⑤有較強(qiáng)的科研能力,并有一定的科研成果；⑥有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力,并能不斷進(jìn)行教學(xué)反思；⑦能積極、主動(dòng)地營(yíng)造有利于自身發(fā)展的環(huán)境；⑧思想活躍,積極接受新事物,在體育教學(xué)實(shí)踐中,主動(dòng)進(jìn)行改革與創(chuàng)新,并能與大學(xué)生融為一體。
5 結(jié) 論
綜上所述,體育教師教學(xué)自主性會(huì)隨著年齡,職稱的變發(fā)展化而不斷增強(qiáng)。教學(xué)自主性研究是當(dāng)前研究的熱點(diǎn),通過深入探討,為北京高校體育課健康發(fā)展做出點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
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[論文關(guān)鍵詞]高師 公共心理學(xué)課程 內(nèi)容改革 文化
一、教育是一種“文化活動(dòng)”。心理教育是“文化過程”
文化“是我們的一種生活方式。具體一點(diǎn)說，文化涵蓋了生產(chǎn)方式、生活形態(tài)、價(jià)值觀念、思維方法、審美趣味、道德情操、宗教信仰等一整套觀念、規(guī)定……簡(jiǎn)單的說，把人變成人、化成人就是文化”。文化包括了物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面。培養(yǎng)、發(fā)展人的教育屬于文化的制度層面，源自于教育對(duì)文化的選擇并轉(zhuǎn)化為有教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、考核方式等具體觀念形態(tài)的課程屬于文化的物質(zhì)層面。教育是文化的子系統(tǒng)，教育是傳遞、傳播和創(chuàng)造文化的手段和工具。文化通過教育實(shí)現(xiàn)人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的保存和發(fā)展，也促進(jìn)了人的發(fā)展。在這里，文化、教育、個(gè)人是一種“生動(dòng)的循環(huán)”，教育“以環(huán)繞個(gè)人周圍的客觀文化為材料，使個(gè)人心靈獲得適當(dāng)?shù)奶找薄?，同時(shí)，也“使已有的客觀文化體系，由于個(gè)人心靈的不斷介入，得以更為生動(dòng)的發(fā)展”。教育作為一種為培養(yǎng)個(gè)人人格精神而進(jìn)行的文化活動(dòng)，包括了文化積淀、文化傳遞和文化的再創(chuàng)造三個(gè)有機(jī)過程。通過文化的積淀使以前的文化傳統(tǒng)得以保存，通過文化的傳遞使這種被保存的文化被注入新的內(nèi)容、賦予新的形態(tài)，從而再創(chuàng)造出新的文化。更為簡(jiǎn)單地說，教育是一種文化活動(dòng)，但既非單純的文化傳遞，也非單向知識(shí)獲得的過程。教育的最終目的是在積淀、傳播文化的活動(dòng)中再創(chuàng)新文化，并把人的內(nèi)在力量誘導(dǎo)出來，將人的生命感、價(jià)值感喚醒，使人的心靈得以陶冶。
高師公共心理學(xué)教學(xué)是高師教育的一個(gè)重要內(nèi)容，亦是一種文化活動(dòng)的具體形態(tài)。其過程既是傳遞、傳播文化的過程，亦是對(duì)文化進(jìn)行選擇、重組和改造的過程。高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容如何進(jìn)行選擇、重組和改造，既受政治、經(jīng)濟(jì)和教育自身的制約，同時(shí)又受到文化本身特征的制約。
二、高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容的整合性源自對(duì)文化的選擇
從文化學(xué)的視野看，人是文化的動(dòng)物，文化是復(fù)合的整體，教育的目的則在于教會(huì)兒童在不同的人類文化共同體、不同的符號(hào)世界之間進(jìn)行交流、溝通。人作為動(dòng)物也就意味著他是兩個(gè)世界的公民：不僅生活在物理及現(xiàn)實(shí)的世界里，還生活在理想及可能的符號(hào)宇宙里。文化作為一個(gè)復(fù)合的整體則有著多元性與多樣性的特征。一個(gè)事實(shí)是，多元文化主義強(qiáng)調(diào)文化多元性的價(jià)值，反對(duì)把一元主流文化視為唯一合理和正確的，倡導(dǎo)所有文化群體和各種文化類型的文化價(jià)值的平等性成為近年來西方國(guó)家的一種社會(huì)思潮而備受追捧。學(xué)校教育課程主要是觀念形態(tài)的文化，要把它組織轉(zhuǎn)化為學(xué)校課程時(shí)就需要對(duì)其進(jìn)行甄別及規(guī)范的整合、舍取，析出最適合社會(huì)需要和學(xué)生需要的文化要素成分。這些要素成分要在整體上反映文化的全貌，學(xué)生只有接受全面完整的文化才能受到全面完整的教育，也才能獲得全面完整的發(fā)展。這些要素成分要綜合反映出文化的歷史特征和時(shí)代特征，學(xué)生才能掌握最基本的文化要素。
毫無疑義，教育的文化使命這種內(nèi)在規(guī)定與文化的多元生態(tài)使高師心理學(xué)課程的建設(shè)面臨著挑戰(zhàn)。用單一的文化價(jià)值觀去統(tǒng)一學(xué)生的時(shí)代已成為過去，用“普通心理學(xué)”+“教育學(xué)心理學(xué)”內(nèi)容拼湊成一本《心理學(xué)》教材也顯得不合適宜。打破心理學(xué)學(xué)科分支理論體系的藩籬，以高師生當(dāng)下與未來文化生活為著眼點(diǎn)，用多元文化的視角去整合心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容，既是教育對(duì)文化選擇在高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容改革中的體現(xiàn)，也是高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容改革走出困境的出路。
三、高師心理學(xué)課程內(nèi)容的本土化是文化模式差異對(duì)教育課程制約的化解
美國(guó)文化人類學(xué)家羅絲·本尼迪克在《文化模式》中提出，文化的發(fā)展是一個(gè)不斷被整合的過程。在歷史的發(fā)展中，一些文化特質(zhì)被選擇、吸收，漸漸規(guī)范化、制度化、合法化，并被強(qiáng)化為人的心理特征和行為特征；另外一些文化特征被抑制、排除、揚(yáng)棄，失落了整體意義和價(jià)值。文化的這種內(nèi)聚和整合就逐漸形成一種風(fēng)格、一種理想，一種心理和文化模式。文化的這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其特征的穩(wěn)定形態(tài)稱之為文化模式。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化模式，每一種模式都有一個(gè)獨(dú)立的文化世界，都有自己的特色和文化價(jià)值意義。源于古希臘文化，以宗教神學(xué)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律為基本結(jié)構(gòu)特質(zhì)，以宗教、自然、物質(zhì)、法律為價(jià)值取向的西方文化，與發(fā)端于封閉的黃河流域的千年儒家文化，以個(gè)體農(nóng)業(yè)和宗法家庭為基本結(jié)構(gòu)特征，以土地、道德和禮教為價(jià)值取向的中國(guó)文化顯然存在著巨大的差異。
現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，期間還有過一段波折。很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，中國(guó)心理學(xué)發(fā)展過程中更多的是對(duì)西方心理學(xué)的復(fù)制、推介與跟隨。一方面，人的心理是在社會(huì)文化環(huán)境的制約和作用下建構(gòu)起來的，這意味著人的心理世界在很大程度上取決于置身的文化環(huán)境。很多心理學(xué)的理論知識(shí)，其實(shí)亦只是一種假設(shè)和猜測(cè)，具有或然性。更直白地說，西方心理學(xué)也不過是植根于西方文化的一種本土心理學(xué)，其學(xué)派和理論反映的是西方人的核心價(jià)值觀念。另一方面，源于文化傳統(tǒng)，西方心理學(xué)自誕生之日起就力圖追隨和模仿相對(duì)成熟的自然科學(xué)，試圖研究發(fā)現(xiàn)并推介具有普遍性、適用性，超越其本土文化的心理學(xué)知識(shí)體系，這種學(xué)術(shù)霸權(quán)可能造成其他民族心理學(xué)學(xué)術(shù)思想與教育實(shí)踐自主性的喪失乃至被殖民化。
同樣，我國(guó)高師公共心理學(xué)開設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)。在不少高校里，教師教育專業(yè)的心理學(xué)還被視為“不那么專業(yè)”的公共課。綜觀近年來高師公共心理學(xué)教材版本不少，但推介西方心理學(xué)理論方法的居多，能真正融入民族文化，以中國(guó)文化為背景，反映地域、民族文化特征的教材并不多見。高師公共心理學(xué)內(nèi)容本土化的路徑之一是充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的心理學(xué)資源。比如中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“心性心理學(xué)”、“人性理論”，我國(guó)眾多先哲對(duì)人的心理、人性有著不同的解說。而這些心理理論在西方實(shí)證心理學(xué)看來未必很“科學(xué)”，但中國(guó)歷史文化心理資料的介紹終究可以拓展學(xué)生的視野，更為重要的是引導(dǎo)師范生學(xué)會(huì)建立心理學(xué)與文化、社會(huì)資源的關(guān)聯(lián)，這可能是心理學(xué)尤其是高師公共心理學(xué)研究方法、范式的一種轉(zhuǎn)向。路徑之二是高師公共心理學(xué)內(nèi)容與中國(guó)教育傳統(tǒng)、具體教育實(shí)踐的結(jié)合。其必要性無需贅言，核心乃在于對(duì)西方心理學(xué)理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化、具體教育實(shí)踐結(jié)合點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)的找尋。
四、高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容的拓延性是文化變遷在課程中的應(yīng)然要求
文化變遷就是文化本質(zhì)性內(nèi)容的增加或減少并因此引起文化的結(jié)構(gòu)性變化。文化變遷主要是通過文化積累和文化突變兩種方式來實(shí)現(xiàn)，文化積累就是文化的保存和增加，表現(xiàn)為一個(gè)漸變的過程；文化突變是指文化結(jié)構(gòu)性變化，是文化從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的質(zhì)的飛躍。文化變遷是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，只有經(jīng)過不斷的文化變遷，文化才能得到創(chuàng)新和進(jìn)步，社會(huì)才能隨之不斷發(fā)展。教育與文化密不可分并處于一種“生動(dòng)的循環(huán)”，文化變遷特別是出現(xiàn)文化突變時(shí)，作為教育傳遞、傳播和創(chuàng)造文化的載體——學(xué)校課程也必然要在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程編制、課程實(shí)施等方面作出相應(yīng)的變革，唯有如此才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。
從文化的視角看，教育從其本質(zhì)上來說是一種促進(jìn)人“文化化”的活動(dòng)。當(dāng)今，一方面科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)大爆炸，人類文化變遷劇烈。另一方面作為文化產(chǎn)物的人也被深深烙上了時(shí)代印記。在此背景下，高師公共心理學(xué)進(jìn)行自覺的文化擇優(yōu)汰劣，在課程內(nèi)容上進(jìn)行拓延，構(gòu)建起具有新的文化結(jié)構(gòu)與特征，能使高師生理解掌握并促進(jìn)其社會(huì)化的內(nèi)容體系是社會(huì)文化變遷的應(yīng)然要求。傳統(tǒng)的高師公共心理學(xué)內(nèi)容明顯存在著兩個(gè)問題：精致的空洞與解決已解決的問題。當(dāng)然，日益精細(xì)化和專門化是所有學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，但把心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的路徑作為高師心理學(xué)課程內(nèi)容選擇的邏輯，其結(jié)果是由于沒有對(duì)研究結(jié)論的梳理和概括又缺乏對(duì)具體歷史文化時(shí)空下人的關(guān)注，這樣的高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容就成了一堆無序的“碎綢布”，精美而空洞。傳統(tǒng)的高師心理學(xué)內(nèi)容大多以普通心理學(xué)為基礎(chǔ)，大篇幅地講授感知覺、記憶、思維、想象等人類認(rèn)知理論。當(dāng)然通過這些基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)讓高師生了解人類的認(rèn)知過程、掌握認(rèn)知策略是必要的。但問題是，高師生掌握了這些知識(shí)并不等于他們獲得了必要的生活技能，高師生掌握了教育心理規(guī)律能順利地從事教育教學(xué)并不意味著他能幸福和快樂地生活。因此，喚醒高師生的生命感、價(jià)值感，幫助高師生心理自我完善應(yīng)是高師心理學(xué)課程內(nèi)容改革的拓延而不是遺漏。
五、文化學(xué)視野下高師心理學(xué)課程內(nèi)容基本框架
狄爾曾指出：“在文化定義的最核心之處是一種習(xí)得的無意識(shí)(或半意識(shí))的思想模式概念，反映在人們的行為中并得到加強(qiáng)，默默地但有力地形成一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)?！闭n程作為教育對(duì)文化選擇的具體形式，既有著承載文化的功能，亦將形塑著人。因此，高師公共心理學(xué)課程目標(biāo)亦應(yīng)該是多元化。蔡笑岳等學(xué)者就認(rèn)為其應(yīng)該包括三個(gè)層次：為學(xué)生未來的職業(yè)生活提供必要的知識(shí)準(zhǔn)備和技能的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)；能服務(wù)于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的心理生活，發(fā)揮現(xiàn)實(shí)心理生活指導(dǎo)作用的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)目標(biāo)；幫助學(xué)生形成科學(xué)的人性觀、人理觀，形成對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)的人類自我認(rèn)識(shí)目標(biāo)。具體地講，通過高師公共心理學(xué)的教學(xué)要讓學(xué)生了解掌握青少年身心發(fā)展規(guī)律、教育心理規(guī)律；學(xué)會(huì)預(yù)防青少年消極心理與行為的發(fā)生，引導(dǎo)青少年建立完整人格；激發(fā)師范生個(gè)體內(nèi)在力量，陶冶自己的心靈，喚醒自我價(jià)值感。
基于以上目標(biāo)，高師公共心理學(xué)應(yīng)徹底打破過分追求所謂體系完整、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的傾向，在心理學(xué)本土化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容的整合與拓延。應(yīng)該以心理規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用、青少年心理健康輔導(dǎo)、高師生心理自我完善作為高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容體系的三維架構(gòu)建立起相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容體系(如圖1所示)，不應(yīng)該再是一個(gè)在心理學(xué)分支學(xué)科間徘徊的“流浪兒”。筆者以為，高師公共心理學(xué)內(nèi)容體系包括以下幾部分：
(一)導(dǎo)論
介紹心理學(xué)科的研究對(duì)象、方法，主要研究領(lǐng)域以及趨勢(shì)，旨在為以后具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)提供一個(gè)引導(dǎo)性與概括性的支架。介紹心理的生理基礎(chǔ)，重點(diǎn)介紹腦的功能與遺傳基因在心理發(fā)展中的作用。這部分內(nèi)容將當(dāng)前腦科學(xué)以及基因研究的最新成果整合進(jìn)來，有助于學(xué)生了解心理學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系、學(xué)科前沿等內(nèi)容。
(二)認(rèn)知編
主要圍繞認(rèn)知能力尤其是高級(jí)認(rèn)知能力，將感知覺、注意、記憶、思維、想象等基本認(rèn)知成分融于遷移、問題解決、有效學(xué)習(xí)等綜合知識(shí)框架中，既有助于學(xué)生透徹理解所學(xué)內(nèi)容，形成全面的認(rèn)知，也為學(xué)生學(xué)以致用提供保證。
(三)動(dòng)力編
主要包括需要、動(dòng)機(jī)等理論，著重介紹動(dòng)機(jī)的內(nèi)在機(jī)制及影響因素，并結(jié)合實(shí)際分析如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。該部分將教育心理中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)規(guī)律以及學(xué)生自身學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的動(dòng)機(jī)整合到課程內(nèi)容中。
(四)人格編
主要包括能力、氣質(zhì)、性格等內(nèi)容。將圍繞不同民族文化背景下群體能力差、氣質(zhì)、性格差異與不同個(gè)體能力差、氣質(zhì)、性格差異兩條主線分別展開，并結(jié)合教育分析如何因材施教。
(五)發(fā)展編
主要包括青少年心理發(fā)展特點(diǎn)、青少年心理矛盾與教育、青春期心理發(fā)展特點(diǎn)、青春期性心理教育等。該內(nèi)容將整合吸收發(fā)展心理學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，拓延并充分關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)狀與需要。
