時(shí)間：2022-08-16 21:14:39
序論：在您撰寫(xiě)科學(xué)知識(shí)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
隨著科學(xué)史發(fā)掘的逐漸深入，人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論過(guò)于注重邏輯和理性，從靜態(tài)的和個(gè)體的角度建構(gòu)知識(shí)，完全排除社會(huì)、歷史和心理因素，忽視知識(shí)的產(chǎn)生與證實(shí)過(guò)程中社會(huì)目標(biāo)和社會(huì)規(guī)范對(duì)它的影響，邏輯實(shí)證主義逐漸走向衰落。默頓描述的科學(xué)活動(dòng)因未涉社會(huì)，被冠以科學(xué)知識(shí)的“黑箱理論”之名。自奎因提出自然主義認(rèn)識(shí)論，特別是在庫(kù)恩之后，對(duì)科學(xué)知識(shí)的解釋張力引起了傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)識(shí)論的斷裂、默頓科學(xué)社會(huì)學(xué)體系的解構(gòu)危機(jī)以及科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的興起。
二、自然主義認(rèn)識(shí)論的提出與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的興起
1969年，奎因在《自然主義認(rèn)識(shí)論》中為擺脫認(rèn)識(shí)論困境作了一個(gè)有益的嘗試，明確而系統(tǒng)地闡述了通過(guò)將認(rèn)識(shí)論自然化來(lái)拯救經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的思想。他指出:“認(rèn)識(shí)論將繼續(xù)存在，盡管是在新的背景下并且是以一種清晰的形象出現(xiàn)的。認(rèn)識(shí)論，或與它類似的東西，屬于心理學(xué)的一章，因而也是自然科學(xué)的一章?！保?］83他試圖從客觀事實(shí)中尋找認(rèn)識(shí)論原因，并體現(xiàn)出高度的開(kāi)放性:“自然主義認(rèn)識(shí)論包含于自然科學(xué)之中，而自然科學(xué)又包含在自然化認(rèn)識(shí)論之中?！保?］83為撼動(dòng)科學(xué)社會(huì)學(xué)的哲學(xué)基石提供了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。庫(kù)恩等人發(fā)起的科學(xué)哲學(xué)革命，使對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行社會(huì)學(xué)的分析成為可能。隨著庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》的發(fā)表及其歷史主義的建立，人們開(kāi)始重新審視科學(xué)知識(shí)的發(fā)展過(guò)程。庫(kù)恩提出一個(gè)嶄新、動(dòng)態(tài)、非線性、非累積式的科學(xué)發(fā)展模式，將科學(xué)的發(fā)展描述為一個(gè)進(jìn)化與革命、積累與飛躍的連續(xù)交替變化的過(guò)程。在庫(kù)恩看來(lái)，不同的范式之間是不可通約的，因?yàn)樵u(píng)判知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)不同，范式也就不同。［4］既然如此，默頓的規(guī)范在認(rèn)識(shí)論意義上就難以繼續(xù)成立。庫(kù)恩的歷史主義被科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家吸收，相對(duì)主義的成分又被激進(jìn)地解讀，愛(ài)丁堡學(xué)派代表人物巴恩斯、布魯爾主張的強(qiáng)綱領(lǐng)將科學(xué)的社會(huì)學(xué)研究引入認(rèn)知層面，象征著科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的興起。他們關(guān)注歷史、社會(huì)及具體的心理過(guò)程等因素在科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中所產(chǎn)生的獨(dú)特甚至決定性作用，以自然主義及純粹描述為特征，與科學(xué)社會(huì)學(xué)規(guī)范化和規(guī)定性的特征形成鮮明的對(duì)比。
三、自然主義認(rèn)識(shí)論的社會(huì)轉(zhuǎn)向與科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的發(fā)展
自笛卡爾提出“追求知識(shí)的絕對(duì)確定性的理想”以來(lái)，認(rèn)識(shí)論者一直在尋求知識(shí)確定性的基礎(chǔ)，竭力為科學(xué)知識(shí)的合理性辯護(hù)。如同其他認(rèn)識(shí)論一樣，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)依舊致力于回答“科學(xué)知識(shí)何以可能”的問(wèn)題，但不再追問(wèn)“主體怎樣才能獲得客觀真理”。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，并不存在所謂的客觀真理，知識(shí)是一種信念，是被接受的“信念”，而不是正確的信念。［5］186確立科學(xué)的知識(shí)本質(zhì)，不能只依靠對(duì)孤立個(gè)體的行為、信念等進(jìn)行哲學(xué)或心理學(xué)的分析，社會(huì)性才是知識(shí)的本質(zhì)特征。他們從經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)、人工智能、認(rèn)知科學(xué)等多個(gè)角度在自然科學(xué)內(nèi)部說(shuō)明認(rèn)識(shí)的合理性問(wèn)題，力圖使社會(huì)認(rèn)識(shí)論自然化。而自然主義在此之前完全根據(jù)內(nèi)在、個(gè)體的心理過(guò)程解釋認(rèn)知現(xiàn)象的方式，忽視了認(rèn)識(shí)主體的社會(huì)、文化等重要因素，在發(fā)展過(guò)程中也遭到很多批評(píng)，甚至被認(rèn)為不再能用以解決當(dāng)代認(rèn)識(shí)論問(wèn)題?？茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)借助相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論張揚(yáng)了一種具有集體約定主義特征的、社會(huì)化的自然主義認(rèn)識(shí)論，也使得自然主義從個(gè)人認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向社會(huì)認(rèn)識(shí)論，沿著新的線索重構(gòu)認(rèn)識(shí)論。不可否認(rèn)，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的社會(huì)化認(rèn)識(shí)論“即使以一種弱的形式，確實(shí)向我們打開(kāi)了一個(gè)認(rèn)識(shí)論探尋的新維度”，［6］曾在科學(xué)哲學(xué)研究中蔚然盛行。但與傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)識(shí)論依靠科學(xué)理論與自然秩序相一致的標(biāo)準(zhǔn)獲得科學(xué)的規(guī)范性不同，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)通過(guò)削弱自然界的齊一性和科學(xué)的體制性維護(hù)其社會(huì)認(rèn)識(shí)論。對(duì)具有濃重相對(duì)主義色彩的社會(huì)化認(rèn)識(shí)論來(lái)說(shuō)，“并不存在與環(huán)境無(wú)關(guān)或超文化的合理性規(guī)范”，“根本不存在任何一組特定的關(guān)于自然的信念可以被認(rèn)作是合理的或唯一的真理”。［5］187這種消解了科學(xué)的規(guī)范性的自然主義，遭到了堅(jiān)決維護(hù)科學(xué)理性、反對(duì)相對(duì)主義的哲學(xué)家和科學(xué)家的激烈反對(duì)。后來(lái)的事實(shí)也證明，將科學(xué)知識(shí)看作社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物對(duì)科學(xué)知識(shí)的社會(huì)研究本來(lái)是極有價(jià)值的，但如果試圖以社會(huì)因素的外在建構(gòu)替代科學(xué)邏輯的因果演繹、解釋科學(xué)知識(shí)的合理性和客觀性，則終將面臨重構(gòu)。
四、自然主義認(rèn)識(shí)論與后科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向
1．1科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素
要明晰科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵，必須首先明確科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)究竟有哪些主體參與?！爸黧w”一詞大體上具有3種語(yǔ)義，一是指事物的主要部分，二是哲學(xué)意義上有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人，三是法律意義上依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人、法人或國(guó)家。很顯然，第1種解釋與本研究的內(nèi)容明顯不符。那么，在第2和第3種釋義當(dāng)中，哪一種能更全面合理地界定科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的主體呢?由于科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是科研主體相互合作而形成的科研合作網(wǎng)絡(luò)，因此，科研人員作為科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的主體之一毋庸置疑。謝彩霞(2007)認(rèn)為，科研合作就是科學(xué)工作者為了達(dá)到生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)這一共同目的或?qū)崿F(xiàn)各自的科研目標(biāo)而進(jìn)行的協(xié)同互助的科學(xué)活動(dòng)。我們雖然對(duì)此概念比較認(rèn)同，但其把科研合作的主體僅限為具體的科研工作者個(gè)人未免有界定過(guò)于狹窄的嫌疑。原因主要有二，一是即使科研合作活動(dòng)最終的執(zhí)行者是科研人員個(gè)體，但此時(shí)的科研人員個(gè)體身份可能不僅僅代表其是一個(gè)“有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人”，因?yàn)樗谂c他人一起開(kāi)展科學(xué)研究工作的同時(shí)，還承擔(dān)著眾多的道德和法律義務(wù)，如實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性、研究成果的署名權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等;二是科研合作活動(dòng)從啟動(dòng)、延續(xù)到穩(wěn)固甚至解體的全過(guò)程，無(wú)不受到來(lái)自科研人員所在國(guó)家/地區(qū)及所屬研究機(jī)構(gòu)的影響和制約。此外，從已有的相關(guān)研究成果來(lái)看，科研合作活動(dòng)的主體也呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，如邱均平、王賢文、張冬玲、侯建華等人分別針對(duì)作者、科研機(jī)構(gòu)、城市、國(guó)家間的科研合作狀況進(jìn)行了研究。
由此可見(jiàn)，科研合作活動(dòng)中的主體不僅包括科研人員個(gè)體，同時(shí)還應(yīng)包含參與合作研究的國(guó)家/地區(qū)、研究機(jī)構(gòu)等不同粒度的群體成員，科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)中的“主體”概念應(yīng)以法律意義上的釋義更為全面合理。因此，我們認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)是指以參與科學(xué)研究的科研人員、研究機(jī)構(gòu)及國(guó)家/地區(qū)為節(jié)點(diǎn)，以其共同開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)為鏈接關(guān)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成要素一般從構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)及其鏈接關(guān)系2個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。從科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵可知，網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)主要包括參與科學(xué)研究的科研人員、研究機(jī)構(gòu)及相關(guān)國(guó)家/地區(qū)3種類型，其鏈接關(guān)系均是相互之間存在的科研合作關(guān)系。誠(chéng)然，科研合作關(guān)系有多種表現(xiàn)形式，如共享資料數(shù)據(jù)、共用大型實(shí)驗(yàn)設(shè)備、互派人員考察學(xué)習(xí)等，但共同署名發(fā)表科研成果則是表示相互之間存在實(shí)質(zhì)性科研合作關(guān)系最直接、最具體的表現(xiàn)形式。在科學(xué)計(jì)量學(xué)中，3種類型節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系分別稱之為作者共現(xiàn)、機(jī)構(gòu)共現(xiàn)和國(guó)家/地區(qū)共現(xiàn)。也就是說(shuō)，科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)可分為宏觀、中觀和微觀3個(gè)不同的層次。宏觀層次的知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)是指開(kāi)展科學(xué)合作研究的國(guó)家/地區(qū)之間形成的網(wǎng)絡(luò)(國(guó)家/地區(qū)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò))，中觀層次的知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)是指開(kāi)展科學(xué)合作研究的相關(guān)機(jī)構(gòu)之間形成的網(wǎng)絡(luò)(機(jī)構(gòu)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò))，而微觀層次的知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)則是指進(jìn)行科學(xué)合作研究的科研人員之間形成的網(wǎng)絡(luò)(作者共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò))。同層次網(wǎng)絡(luò)主體間以及不同層次網(wǎng)絡(luò)主體間的互動(dòng)聯(lián)系與作用，共同推動(dòng)科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)的演化更新，進(jìn)而影響科學(xué)研究發(fā)展的進(jìn)程與水平。分別對(duì)3個(gè)不同層次知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征及其隨時(shí)間延展所呈現(xiàn)的變化趨勢(shì)進(jìn)行分析，可使人們層層深入地洞悉科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程中的規(guī)律性。
1．2科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素
載體泛指能夠承載其他事物的事物，因而知識(shí)載體是指能夠承載知識(shí)的一切事物。在科學(xué)研究中能夠承載知識(shí)的事物有多種，如儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)記錄、科學(xué)文獻(xiàn)等，但在科學(xué)計(jì)量學(xué)中知識(shí)的載體主要指科技期刊、科學(xué)文獻(xiàn)和文獻(xiàn)作者3類?？萍计诳鳛橛涊d、報(bào)道、傳播和積累科學(xué)信息的重要載體，具有時(shí)效性、廣泛性和連續(xù)性的特征，是科研人員傳播和分享科學(xué)思想的主要平臺(tái);科學(xué)文獻(xiàn)是科研成果最直接、最具體和最終的體現(xiàn)形式，因而，把它們看作科學(xué)知識(shí)的載體容易理解。之所以把文獻(xiàn)作者也看作知識(shí)的載體，主要基于以下幾點(diǎn)考慮:a．知識(shí)具有顯性知識(shí)和隱性知識(shí)之分。顯性知識(shí)可以用語(yǔ)言文字等工具表達(dá)，因而也可以通過(guò)其他載體承載和傳播。隱性知識(shí)是無(wú)法用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)的默會(huì)性知識(shí)，它只能存在于主體內(nèi)部，伴主體的存在而存在。當(dāng)然，二者在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，但隱性知識(shí)一旦轉(zhuǎn)化為顯性知識(shí)，其將不再具有隱性知識(shí)的性質(zhì)。b．科學(xué)知識(shí)的發(fā)展具有累積性和繼承性?？茖W(xué)發(fā)展的歷史表明，絕大多數(shù)科學(xué)新知識(shí)、新成果的誕生，都是建立在前人已有知識(shí)或成果的基礎(chǔ)之上的。為了表示對(duì)前人勞動(dòng)成果的感謝和尊重，科學(xué)規(guī)范要求后人要在新著文獻(xiàn)中以參考文獻(xiàn)的形式列出所借鑒成果，以標(biāo)明相關(guān)知識(shí)的來(lái)源情況，其中就包括成果的作者。c．文獻(xiàn)作者主體地位的多元性。作為科研人員的文獻(xiàn)作者是科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)中最積極、最活躍、最具主觀能動(dòng)性的主體，他們不僅是科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)者，同時(shí)也是科學(xué)知識(shí)的利用者和傳播者，具有多元的主體地位。基于以上3點(diǎn)原因，認(rèn)為把文獻(xiàn)作者也看作知識(shí)的載體是合乎情理的。
在科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)中，除構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)要素外，還要確定把節(jié)點(diǎn)聯(lián)結(jié)成網(wǎng)的關(guān)系。在科學(xué)計(jì)量學(xué)的基本原理中，能把這些節(jié)點(diǎn)聯(lián)結(jié)成網(wǎng)的關(guān)系主要分為2類，分別是耦合關(guān)系和共被引關(guān)系。若兩個(gè)或兩個(gè)以上的期刊、文獻(xiàn)或作者共同引用了其他同一個(gè)期刊、文獻(xiàn)或作者時(shí)，它們之間的關(guān)系就是耦合關(guān)系，分別稱為期刊耦合、文獻(xiàn)耦合和作者耦合，反映的是施引期刊、施引文獻(xiàn)和施引作者間的關(guān)系，耦合關(guān)系的強(qiáng)弱以耦合強(qiáng)度(耦合次數(shù))來(lái)表示。若兩個(gè)或兩個(gè)以上的期刊、論文或作者，被另一期刊、論文或作者同時(shí)所引用時(shí)，它們之間的關(guān)系即為共被引關(guān)系，分別稱為期刊共被引、文獻(xiàn)共被引和作者共被引，揭示的是被引期刊、被引文獻(xiàn)或被引作者之間的關(guān)系，其間關(guān)系強(qiáng)弱以共被引強(qiáng)度(共被引次數(shù))表征。耦合關(guān)系和共被引關(guān)系都能不同程度地反映知識(shí)載體之間的引用規(guī)律和結(jié)構(gòu)關(guān)系，二者的區(qū)別主要在于耦合強(qiáng)度是固定不變的，而共被引強(qiáng)度則是動(dòng)態(tài)變化的。國(guó)內(nèi)著名文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)家邱均平教授認(rèn)為，共被引關(guān)系在研究和揭示科學(xué)文獻(xiàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，描繪科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)等方面，比耦合關(guān)系更具優(yōu)越性，在一定程度上更適合當(dāng)代情報(bào)科學(xué)研究對(duì)象不斷變化和發(fā)展的特點(diǎn)。因此，我們也以共被引關(guān)系為切入點(diǎn)，分別從被引期刊、被引文獻(xiàn)和被引作者3個(gè)層面，探討科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)及其形成演化特征。綜上所述，科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)是指以被引期刊、被引文獻(xiàn)、被引作者為節(jié)點(diǎn)，以其共被引關(guān)系為紐帶鏈接而成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。其總體上也可分為宏觀、中觀和微觀3個(gè)層次，分別對(duì)應(yīng)期刊共被引網(wǎng)絡(luò)、文獻(xiàn)共被引網(wǎng)絡(luò)和作者共被引網(wǎng)絡(luò)。3個(gè)層次的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)之間也存在著相互影響與作用，共同決定科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)演化的方向和進(jìn)程。
1．3科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素
本體的概念最早源于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)事物存在本質(zhì)的研究，認(rèn)為本體是對(duì)客觀存在的一種系統(tǒng)解釋和說(shuō)明，抽象地概括了客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)特征。1991年Neches等把本體定義為一個(gè)學(xué)科、研究領(lǐng)域或研究主題中所包含的基本概念(術(shù)語(yǔ))及其相互關(guān)系的詞匯表，以及結(jié)合這些概念(術(shù)語(yǔ))和相互關(guān)系來(lái)定義詞匯表外延的規(guī)則;美國(guó)學(xué)者Gruber提出“本體是共享概念化的明確的規(guī)范說(shuō)明”。從這些概念可知，本體的涵義應(yīng)該主要是指關(guān)于一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域或研究主題的規(guī)范化的概念層次結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系的體系。然而，我們的研究目的并不是為不同科研領(lǐng)域構(gòu)建領(lǐng)域本體，而是借用“本體”這一概念構(gòu)成“知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)”，以與科學(xué)知識(shí)“主體”網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)“載體”網(wǎng)絡(luò)形成呼應(yīng)。但本研究的內(nèi)容與“領(lǐng)域本體”又不是毫無(wú)關(guān)系，因?yàn)椤氨倔w往往包含概念、關(guān)系、函數(shù)、公理、實(shí)例”，而“知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)”研究的切入點(diǎn)恰恰是概念及概念間的相互關(guān)聯(lián)關(guān)系。因此，我們界定“知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)”是指科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)所生產(chǎn)和利用的，知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)所承載和傳播的“知識(shí)內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)”。知識(shí)是由概念表達(dá)的，概念又是由詞語(yǔ)(也許其本身也是概念)及其邏輯組配關(guān)系來(lái)體現(xiàn)，從此意義上講，知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上是一個(gè)共詞網(wǎng)絡(luò)。共詞網(wǎng)絡(luò)中的“詞”通常是指關(guān)鍵詞、主題詞或標(biāo)題詞。關(guān)鍵詞指論文中最能反映主題信息的特征詞匯，是一種未經(jīng)規(guī)范化的自然語(yǔ)言，來(lái)自文獻(xiàn)的題目、摘要乃至正文部分。一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，較長(zhǎng)時(shí)期大量學(xué)術(shù)成果的關(guān)鍵詞集合，可在一定程度上表征領(lǐng)域研究?jī)?nèi)容的整體特征，研究?jī)?nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及領(lǐng)域研究的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)和未來(lái)趨向等。主題詞又稱敘詞，是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的、用以表達(dá)文獻(xiàn)主題的詞或詞組。它優(yōu)選于眾多能夠明確表達(dá)論文主題內(nèi)容的自然語(yǔ)言，通過(guò)同義詞和近義詞歸并、多義詞確指、同形異義詞規(guī)范等標(biāo)準(zhǔn)化處理后，轉(zhuǎn)換成內(nèi)涵唯一的單義詞或詞組。關(guān)鍵詞與主題詞最大的區(qū)別在于主題詞經(jīng)過(guò)規(guī)范化處理而關(guān)鍵詞卻沒(méi)有。由于主題詞經(jīng)過(guò)了規(guī)范化處理，因此它具有規(guī)范性、詞義明確且唯一等特點(diǎn)，但往往也具有滯后性。
關(guān)鍵詞是未經(jīng)規(guī)范化處理的自然語(yǔ)言，在使用過(guò)程中具有一定的隨意性。也正是這個(gè)特點(diǎn)使關(guān)鍵詞具有了較強(qiáng)的時(shí)效性和鮮活性，在一定程度上能更好地反映文獻(xiàn)作者對(duì)領(lǐng)域知識(shí)的認(rèn)知狀況和研究的前沿動(dòng)態(tài)。標(biāo)題詞是指出現(xiàn)在文獻(xiàn)標(biāo)題中，能夠反映文獻(xiàn)主題內(nèi)容的詞或詞組，一般要求在主題詞表中選擇。但由于主題詞表具有一定的滯后性，有時(shí)并不能及時(shí)地反映新生主題研究的知識(shí)內(nèi)容，因此，作者在文獻(xiàn)標(biāo)題擬定時(shí)也常選用最能表達(dá)新知識(shí)內(nèi)容的自由詞匯，并把其作為關(guān)鍵詞進(jìn)行標(biāo)著。由此可知，標(biāo)題詞既可能是主題詞，也可能是關(guān)鍵詞，當(dāng)然關(guān)鍵詞和主題詞也會(huì)出現(xiàn)重合現(xiàn)象。正是由于這3種類型詞匯之間相互包含、錯(cuò)綜復(fù)雜、甚至一定條件下的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，導(dǎo)致了3種共詞網(wǎng)絡(luò)層次間關(guān)系的交叉重疊及其邊界的模糊性。但從它們各自的涵義及遴選要求來(lái)看，主題詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)仍處于相對(duì)高階的層次，表征領(lǐng)域研究的宏觀結(jié)構(gòu)，標(biāo)題詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)則分別處于中階和相對(duì)低階的層次，揭示領(lǐng)域研究的中觀結(jié)構(gòu)和微觀內(nèi)涵?？傊陉P(guān)鍵詞、主題詞或標(biāo)題詞共現(xiàn)的共詞網(wǎng)絡(luò)，可揭示某學(xué)科、研究領(lǐng)域或研究主題的知識(shí)結(jié)構(gòu)。靜態(tài)的共詞網(wǎng)絡(luò)可反映學(xué)科、研究領(lǐng)域或研究主題知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，而動(dòng)態(tài)的共詞網(wǎng)絡(luò)則反映學(xué)科、研究領(lǐng)域或研究主題知識(shí)結(jié)構(gòu)的演變過(guò)程。隨著新文獻(xiàn)的持續(xù)涌現(xiàn)，新的知識(shí)點(diǎn)也在不斷地增生，表征知識(shí)的詞匯及其共現(xiàn)關(guān)系的變化則導(dǎo)致共詞網(wǎng)絡(luò)處于動(dòng)態(tài)地演化過(guò)程之中。因此，通過(guò)對(duì)科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，可動(dòng)靜結(jié)合地揭示不同研究領(lǐng)域的研究重點(diǎn)、熱點(diǎn)、前沿及其演變態(tài)勢(shì)。
1．4科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及相互作用
綜上所述，不同類型的科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)具有各異的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和層次結(jié)構(gòu)，它們相互聯(lián)系與作用，共同構(gòu)成了科學(xué)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。該系統(tǒng)包括知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)3個(gè)子系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)又分別有3個(gè)孫系統(tǒng)所構(gòu)成。由于各子、孫系統(tǒng)內(nèi)部及其相互之間的互動(dòng)關(guān)系極為復(fù)雜，我們擬另專文闡述，現(xiàn)僅以知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)為例進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)包含作者共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、機(jī)構(gòu)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和國(guó)家共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)3個(gè)孫系統(tǒng)?？蒲腥藛T(作者)是科學(xué)研究活動(dòng)最重要的踐行者，是科學(xué)生產(chǎn)系統(tǒng)中最積極、最活躍的因素。他們唯美求真的理念，探索自然奧妙的樂(lè)趣，永不言輸?shù)钠犯窈蜑榭茖W(xué)而獻(xiàn)身的精神，都極大地推進(jìn)了科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程?？蒲腥藛T的合作研究狀況，直接影響甚至決定著國(guó)家和研究機(jī)構(gòu)在相關(guān)合作網(wǎng)絡(luò)中的地位和聲望。換言之，微觀層次主體間的互動(dòng)狀況，對(duì)中觀層次和宏觀層次主體間的互動(dòng)態(tài)勢(shì)具有決定性的作用。若作者間的合作關(guān)系匱乏，就不會(huì)有機(jī)構(gòu)間合作關(guān)系的豐富和國(guó)家間合作關(guān)系的興隆。而國(guó)家或研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展規(guī)劃、科技政策導(dǎo)向、科研評(píng)價(jià)體制、獎(jiǎng)罰激勵(lì)措施等，以及它與其他國(guó)家或研究機(jī)構(gòu)間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面關(guān)系的友好和密切程度，又會(huì)反作用于科研人員的科研合作狀況。3個(gè)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)孫系統(tǒng)就是在這樣的相互影響和相互作用下協(xié)同演進(jìn)的。此外，從3個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)的角度來(lái)看，由于知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)的主觀能動(dòng)性最強(qiáng)，因此，它對(duì)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)2個(gè)子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征具有主導(dǎo)作用。也就是說(shuō)，知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)是其他2個(gè)子系統(tǒng)之所以能夠存在和發(fā)展的依據(jù)和基礎(chǔ)。知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)構(gòu)成特征的變化作用于知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)，不僅可影響知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)構(gòu)成要素總量的變化，而且可控制其結(jié)構(gòu)演化的速度和方向。同時(shí)，由于絕大多數(shù)科學(xué)新知識(shí)的產(chǎn)生都是知識(shí)主體站在“巨人”肩膀上的跬步前行，而“巨人”的肩膀就嵌入在知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)之中，因此，知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征也會(huì)隨之發(fā)生演化。當(dāng)然，知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)和知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)的變化也會(huì)反作用于知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)，使其構(gòu)成要素在數(shù)量和結(jié)構(gòu)特征上產(chǎn)生適應(yīng)性的改變。
2科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)特征
科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)是由不同類型的知識(shí)節(jié)點(diǎn)及各種鏈接關(guān)系而構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，它必然也有自己的網(wǎng)絡(luò)屬性。網(wǎng)絡(luò)科學(xué)研究認(rèn)為，世界上存在的各種各樣的網(wǎng)絡(luò)總體上可劃分為3種類型，分別為規(guī)則網(wǎng)絡(luò)、隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)和復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。因網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)間產(chǎn)生鏈接的概率不同，從而形成了3種性質(zhì)相異的網(wǎng)絡(luò)類型。當(dāng)節(jié)點(diǎn)間產(chǎn)生鏈接的隨機(jī)概率為0時(shí)所形成的網(wǎng)絡(luò)為規(guī)則網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)節(jié)點(diǎn)間產(chǎn)生鏈接的隨機(jī)概率為1時(shí)所形成的網(wǎng)絡(luò)為完全隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)節(jié)點(diǎn)間產(chǎn)生鏈接的隨機(jī)概率為大于0和小于1的某一數(shù)值時(shí)則形成復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。研究表明，規(guī)則網(wǎng)絡(luò)和完全隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)在真實(shí)世界中極為少見(jiàn)，絕大多數(shù)都是處于二者之間的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。不同性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)具有不同的結(jié)構(gòu)特征。由于規(guī)則網(wǎng)絡(luò)中任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)的近鄰數(shù)目都相同，因此其度值相同，平均聚集系數(shù)和平均路徑長(zhǎng)度均較大;隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)頂點(diǎn)的度值符合泊松分布，該類型網(wǎng)絡(luò)往往具有較小的平均聚集系數(shù)和較小的平均路徑長(zhǎng)度;復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)由于其網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)鏈接概率分布在0－1之間(不包括0和1)的廣闊區(qū)間，因此其度分布也存在線性分布、指數(shù)分布、對(duì)數(shù)分布、冪率分布等多種分布規(guī)律。復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中最具代表性的是小世界網(wǎng)絡(luò)和無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)。小世界網(wǎng)絡(luò)的最突出特點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)的平均聚集系數(shù)較大而平均路徑長(zhǎng)度較短，無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)的特征是節(jié)點(diǎn)度分布服從冪率分布規(guī)律。國(guó)內(nèi)外眾多研究對(duì)3種類型科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證。雖然表中部分研究?jī)H針對(duì)某類型網(wǎng)絡(luò)的一種性質(zhì)(小世界或無(wú)標(biāo)度)進(jìn)行了驗(yàn)證，但總體來(lái)看，小世界性質(zhì)和無(wú)標(biāo)度特征兼?zhèn)?，可能是不同學(xué)科或研究領(lǐng)域各類型知識(shí)網(wǎng)絡(luò)共同的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)然，各類型知識(shí)網(wǎng)絡(luò)小世界性質(zhì)和無(wú)標(biāo)度特征的呈現(xiàn)時(shí)點(diǎn)及變化趨勢(shì)，可能會(huì)因?qū)W科或研究領(lǐng)域的性質(zhì)、自身特點(diǎn)、所處發(fā)展階段等方面的不同而表現(xiàn)各異。
3科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)演化的過(guò)程機(jī)制
演化又稱進(jìn)化，最早來(lái)源于生物學(xué)領(lǐng)域，指生物在不同世代之間具有差異的現(xiàn)象以及解釋這些現(xiàn)象的各種理論。后來(lái)這一概念被專家引入不同的學(xué)科領(lǐng)域，逐漸形成了一些新的交叉學(xué)科，如演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化地理學(xué)、演化心理學(xué)等?？茖W(xué)哲學(xué)、圖書(shū)情報(bào)學(xué)科的有識(shí)之士也深受該理論的啟發(fā)，并把其引入領(lǐng)域內(nèi)用以闡釋科學(xué)知識(shí)生發(fā)、演變的過(guò)程和規(guī)律。奧地利哲學(xué)家波普爾率先提出了“知識(shí)的發(fā)展同生物的進(jìn)化有驚人相似”的論點(diǎn);我國(guó)圖書(shū)情報(bào)學(xué)家劉植慧則創(chuàng)造性地創(chuàng)立了“知識(shí)基因理論”，從知識(shí)基因遺傳與變異的角度探索知識(shí)的演化。機(jī)器的構(gòu)造或工作原理，是“機(jī)制”一詞的原意，指機(jī)器的零部件之間相互聯(lián)系和作用的模式，以及通過(guò)它們之間有序地作用實(shí)現(xiàn)其整體功能的運(yùn)行方式。生物學(xué)、醫(yī)學(xué)最先借用“機(jī)制”的概念來(lái)說(shuō)明生物機(jī)體內(nèi)各器官之間的聯(lián)結(jié)、調(diào)節(jié)、作用和運(yùn)作方式，用生物機(jī)制、病理機(jī)制來(lái)揭示有機(jī)體內(nèi)各種功能及其生理、病理的變化。隨后，機(jī)制的涵義出現(xiàn)了泛化，在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都廣泛應(yīng)用，并衍生出諸如管理機(jī)制、動(dòng)力機(jī)制、市場(chǎng)機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、過(guò)程機(jī)制等眾多新的概念。由此可見(jiàn)，“機(jī)制”已由機(jī)械領(lǐng)域的一個(gè)專指概念演變成為“泛指一個(gè)工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過(guò)程和方式”的普適性概念。因此，演化機(jī)制可定義為“一個(gè)工作系統(tǒng)在沿時(shí)間軸向演進(jìn)過(guò)程中，其組成部分之間相互作用的過(guò)程和方式”?？茖W(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)形成與演化的過(guò)程機(jī)制則是指科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)間延續(xù)，其構(gòu)成要素間相互作用的過(guò)程和方式。從表1可知，不同類型(層次)科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)基本均具小世界和無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征，因此，從邏輯演繹的角度分析，它們形成與演化的過(guò)程機(jī)制應(yīng)該是相同或近似的，即長(zhǎng)程鏈接的建立、網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的加速增長(zhǎng)和節(jié)點(diǎn)間建立鏈接時(shí)的擇優(yōu)偏好。小世界現(xiàn)象由匈牙利作家KarinthyF于1929年最先提出，1967年美國(guó)心理學(xué)家MilgramS通過(guò)一次信件投遞試驗(yàn)首次證實(shí)了小世界現(xiàn)象的存在，并提出了著名的“六度分離”理論。1998年WattsDJ和Stro-gatzSH對(duì)小世界網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)(網(wǎng)絡(luò)不依賴于節(jié)點(diǎn)的具置和邊的具體形態(tài)就能表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)叫網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)湫再|(zhì)，相應(yīng)的結(jié)構(gòu)稱為網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu))和形成的過(guò)程機(jī)制進(jìn)行了研究(WS模型)，發(fā)現(xiàn)小世界網(wǎng)絡(luò)具有較高的平均聚集系數(shù)和較短的平均路徑長(zhǎng)度，其形成演化的主要過(guò)程機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)中長(zhǎng)程鏈接的建立。所謂長(zhǎng)程鏈接是指把網(wǎng)絡(luò)中相距較遠(yuǎn)的2個(gè)節(jié)點(diǎn)直接連接起來(lái)的連線。
由于該類連線的存在，使得網(wǎng)絡(luò)中本來(lái)相距較遠(yuǎn)的節(jié)點(diǎn)間的距離大幅縮短，從而使網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出平均路徑較短的特點(diǎn)。雖然WS模型揭示的是規(guī)則網(wǎng)絡(luò)如何演化為小世界網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律，而不同類型(層次)科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的初始狀態(tài)可能并非規(guī)則網(wǎng)絡(luò)，但若干長(zhǎng)程鏈接的建立是其形成小世界網(wǎng)絡(luò)的必要條件之一。不同類型(層次)科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)除具有小世界網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)外，還多具有無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)特征。Barabasi和Al-bert對(duì)無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)形成的機(jī)理進(jìn)行了研究(BA模型)，認(rèn)為無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)形成的過(guò)程機(jī)制主要是網(wǎng)絡(luò)的加速增長(zhǎng)和優(yōu)先鏈接。加速增長(zhǎng)是指網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的迅速增多，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不斷擴(kuò)大;優(yōu)先鏈接是指網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)在迅速增加的過(guò)程中，優(yōu)先選擇那些具有某種特征的節(jié)點(diǎn)建立鏈接關(guān)系。也就是說(shuō)，在無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)的形成與演化過(guò)程中，并非所有的節(jié)點(diǎn)都是平等的，大度節(jié)點(diǎn)獲得連結(jié)的機(jī)會(huì)相對(duì)會(huì)更高，即網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)間產(chǎn)生鏈接時(shí)存在“富者愈富”的馬太效應(yīng)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)科學(xué)研究領(lǐng)域關(guān)于小世界網(wǎng)絡(luò)和無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)形成與演化機(jī)制的研究，多是在預(yù)先設(shè)定網(wǎng)絡(luò)演化規(guī)則的前提下，構(gòu)建模型并通過(guò)計(jì)算機(jī)仿真而得出的普適性結(jié)論，而與現(xiàn)實(shí)世界中科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的演化過(guò)程可能存在差異。然而遺憾的是，目前針對(duì)具體學(xué)科或研究領(lǐng)域科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)演化過(guò)程機(jī)制的研究極為匱乏，且部分研究仍采用計(jì)算機(jī)仿真方法，或者是對(duì)小世界和無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)普適性演化機(jī)制的統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證。如劉向等利用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)連接機(jī)制中的隨機(jī)連接相對(duì)度擇優(yōu)和時(shí)間優(yōu)先連接來(lái)說(shuō)，作用效果較小;馬費(fèi)成等利用計(jì)算機(jī)模擬了科學(xué)知識(shí)的集聚和交叉、繼承和發(fā)展的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)跨領(lǐng)域交叉既形成一定集聚拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)又滿足學(xué)科知識(shí)交叉引用的要求，度擇優(yōu)機(jī)制保證對(duì)經(jīng)典科學(xué)理論的繼承，時(shí)間優(yōu)先機(jī)制則促使對(duì)最新知識(shí)的吸收和發(fā)展。王曉光、趙丙軍等分別對(duì)國(guó)內(nèi)管理學(xué)和國(guó)外力量訓(xùn)練研究領(lǐng)域科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)形成演化的加速增長(zhǎng)和擇優(yōu)鏈接等普適性機(jī)制進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證。此外，余豐民等研究認(rèn)為，研究團(tuán)隊(duì)良好而長(zhǎng)期的人才培養(yǎng)機(jī)制、擁有某種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)資源、廣泛的人才流動(dòng)以及重大科研項(xiàng)目的集體攻關(guān)是較大規(guī)模合著網(wǎng)絡(luò)的形成機(jī)制;伊振中等研究表明，團(tuán)隊(duì)中不同“群組”結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程與“群組”結(jié)構(gòu)之間的連接過(guò)程是知識(shí)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)機(jī)制。總而言之，針對(duì)不同類型(層次)實(shí)際科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)演化機(jī)制的研究尚處肇始階段，嚴(yán)格地說(shuō)，當(dāng)前人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)演化機(jī)制研究的切入點(diǎn)、分析維度和研究范式尚未真正形成共識(shí)，同仁尚需努力。
4科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)演化的動(dòng)力
在科學(xué)知識(shí)不斷豐富和完善的過(guò)程中，其知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的演化不是自然發(fā)生的，而是有著復(fù)雜的動(dòng)力學(xué)原因。對(duì)這些動(dòng)力學(xué)因素進(jìn)行分析，有助于人們深刻地認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性。由于不同類型知識(shí)網(wǎng)絡(luò)在節(jié)點(diǎn)屬性和建立鏈接關(guān)系的依據(jù)方面存有差異，因此，推動(dòng)它們形成與演化的動(dòng)力也并不完全相同。
4．1科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的動(dòng)力
科學(xué)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是科研合作網(wǎng)絡(luò)，所有影響科研合作的因素原則上都對(duì)知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)的形成和演化具有推動(dòng)作用。
首先，科學(xué)研究的持續(xù)發(fā)展是各層次知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的基礎(chǔ)動(dòng)力?？茖W(xué)的發(fā)展吸引了更多的研究主體進(jìn)入該領(lǐng)域，從而為它們間進(jìn)行合作研究提供了可能。反過(guò)來(lái)，進(jìn)入該領(lǐng)域的不同層次主體越多，領(lǐng)域的發(fā)展速度也相對(duì)越快，二者之間具有互相促進(jìn)的關(guān)系。
其次，不同層次主體內(nèi)部競(jìng)合關(guān)系的變化是網(wǎng)絡(luò)形成與演化的直接動(dòng)力。主體間的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在各層次主體均有在一定范圍內(nèi)獲取較高地位、聲望及更多資源和利益的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。而這種較高的地位、聲望等資源相對(duì)來(lái)說(shuō)是稀缺的，因此，主體間必然存在不同程度的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。但過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)往往導(dǎo)致兩敗甚至多敗俱傷的局面，各層次主體在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也必須相互合作，才能取得更大的效益。
其三，科研主體之間是否進(jìn)行合作以及合作能否持續(xù)，主要取決于合作研究的效果。也就是說(shuō)，合作研究只有在相關(guān)主體認(rèn)為其從中獲取的利益大于不合作時(shí)方能產(chǎn)生，在此基礎(chǔ)上具有高度互信的合作才能持續(xù)和發(fā)展。建立在彼此高度信任基礎(chǔ)上的科研合作網(wǎng)絡(luò)圍繞共同利益協(xié)調(diào)發(fā)展，是其競(jìng)爭(zhēng)力之所在?？茖W(xué)研究領(lǐng)域正是由于不同層次主體內(nèi)部的這種競(jìng)合關(guān)系的不斷變化，才導(dǎo)致了各層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的持續(xù)演化。
第四，科學(xué)家對(duì)真理的不懈追求是不同層次知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)演化的根本動(dòng)力?？茖W(xué)史和科學(xué)哲學(xué)理論認(rèn)為，科學(xué)的發(fā)展受矛盾驅(qū)動(dòng)、需求牽引、外界環(huán)境影響等多種力量的驅(qū)動(dòng)和制約，其中科學(xué)家對(duì)真理的不懈追求是推動(dòng)科學(xué)向前不斷發(fā)展的最深層次動(dòng)力。此外，國(guó)家/地區(qū)或研究機(jī)構(gòu)的發(fā)展規(guī)劃、科技政策導(dǎo)向以及國(guó)家/地區(qū)或研究機(jī)構(gòu)間的地理距離、社會(huì)距離等因素，也會(huì)對(duì)不同主體的科研合作狀況具有一定程度的影響。
4．2科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的動(dòng)力
科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的動(dòng)力相較知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)更為復(fù)雜，嚴(yán)格地講，知識(shí)主體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的所有動(dòng)力都對(duì)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)的形成和演化具有較大的作用和影響。但由于知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)是由第三方引用而形成的，因此，影響引用的各種因素也都是科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的動(dòng)力。
第一，可被引用對(duì)象的迅速增加是科學(xué)知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的基礎(chǔ)動(dòng)力?？茖W(xué)史研究表明，科學(xué)發(fā)展具有累積性和繼承性，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)大多建立在前人已有研究成果的基礎(chǔ)之上?；趨⒖嘉墨I(xiàn)的知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模、結(jié)構(gòu)以及形成與演化的方向和速度必然會(huì)受到可被引用對(duì)象多少的影響和制約。
第二，研究主題的衍生、分化與融合是知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的直接動(dòng)力。領(lǐng)域研究的發(fā)展通常表現(xiàn)為研究范圍的拓展和研究程度的深入2個(gè)方面。在領(lǐng)域研究發(fā)展的過(guò)程中，由于社會(huì)需求的拉動(dòng)，理論之間或理論與實(shí)踐之間矛盾的驅(qū)動(dòng)，以及其他學(xué)科新理論、新技術(shù)、新方法等因素的擾動(dòng)，使領(lǐng)域研究在廣度和深度上都會(huì)出現(xiàn)較大的發(fā)展，其中多伴隨著新研究主題的衍生和已有主題的分化和相互融合。作為知識(shí)載體的期刊、文獻(xiàn)和作者，由于刊發(fā)領(lǐng)域相臨、研究?jī)?nèi)容相似和研究專長(zhǎng)相近，而常被某些特定的群體引用而聚集成簇，進(jìn)而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的演化。
第三，被引載體的質(zhì)量和聲望及其與引用者研究的相關(guān)度和支持度是知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)演化的根本動(dòng)力。引用者在引用時(shí)最為關(guān)注的是知識(shí)載體所承載知識(shí)與自己研究的相關(guān)度和支持度，以及載體的質(zhì)量和聲望。載體所承載知識(shí)與自己所從事研究的相關(guān)度及其對(duì)自己所持觀點(diǎn)的支持度越高，越容易被其引用;載體的質(zhì)量和聲望愈佳，愈易于被其引用。這些相關(guān)引用的結(jié)果，導(dǎo)致了知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)的演化。
第四，被引載體的易獲得性、承載語(yǔ)言、引用習(xí)慣等是知識(shí)載體網(wǎng)絡(luò)演化的外部動(dòng)力。一般來(lái)說(shuō)，被引載體的易獲得性越高，承載語(yǔ)言與引用者所擅長(zhǎng)的語(yǔ)言愈相近，其被引用的機(jī)率也就越高;不同的科研人員往往有不同的引用習(xí)慣，如有人慣于引用國(guó)外研究成果，有人則更愿意引用國(guó)內(nèi)的成果等。
4．3科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)形成與演化的動(dòng)力
科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是知識(shí)內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)，其形成和演化主要受社會(huì)需求、各類矛盾、其他學(xué)科理論的發(fā)展、研究技術(shù)和方法的更新等因素的影響和制約。
首先，社會(huì)需求是科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)演化的基本動(dòng)力。不同時(shí)期會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)需求，而社會(huì)需求的變化，無(wú)疑對(duì)科學(xué)研究的內(nèi)容具有重大影響。
其次，科學(xué)自身內(nèi)部存在的諸多矛盾是科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)演化的根本動(dòng)力。矛盾是事物發(fā)展變化的根本動(dòng)因。恩格斯認(rèn)為，不同理論觀點(diǎn)之間的矛盾貫穿整個(gè)科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的始終，矛盾的存在和解決是推動(dòng)科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷深化和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?？茖W(xué)內(nèi)部的矛盾主要體現(xiàn)在科學(xué)理論之間的矛盾、科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論之間的矛盾等方面。這些矛盾的存在，無(wú)疑激發(fā)了科研人員探索事物本質(zhì)的好奇心，進(jìn)而促進(jìn)了科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)的演化。
第三，不同學(xué)科理論的發(fā)展為學(xué)科間知識(shí)的滲透與融合提供了豐富的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)?？茖W(xué)是一個(gè)完整統(tǒng)一的有機(jī)體，其統(tǒng)一性主要表現(xiàn)為不同學(xué)科之間的綜合、分化、交叉與滲透。當(dāng)前，多學(xué)科和跨學(xué)科研究已成為世界科技發(fā)展中一個(gè)十分顯著的特征?？茖W(xué)研究領(lǐng)域，隨著學(xué)科理論的發(fā)展，相互之間會(huì)不斷地汲取或輸出新的知識(shí)養(yǎng)分。在這個(gè)過(guò)程中必然會(huì)伴隨著學(xué)科特有知識(shí)概念的輸入或輸出，并與領(lǐng)域中已存的知識(shí)概念進(jìn)行整合生成新知識(shí)，從而促進(jìn)科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)的演化。
其四，研究技術(shù)和方法的更新是科學(xué)知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)演化的重要推動(dòng)力。不同的研究技術(shù)和方法所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也不完全相同，研究技術(shù)和方法的先進(jìn)程度在一定程度上決定了研究的精確性、水平甚至是質(zhì)量，而研究技術(shù)和方法也有一個(gè)不斷創(chuàng)新、改造和完善的過(guò)程。因此，研究技術(shù)和方法的更新，有力地推進(jìn)了科學(xué)研究的發(fā)展，并推動(dòng)了知識(shí)本體網(wǎng)絡(luò)的演化。
總之，不同類型科學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形成和演化既有共同的推動(dòng)力量，同時(shí)也存在各自特有的驅(qū)動(dòng)因素。這些驅(qū)動(dòng)力量既可相對(duì)獨(dú)立地作用于各知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形成和演化，但更多的是相互協(xié)同情景下的綜合作用。
5結(jié)束語(yǔ)
本研究以中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)(CNKI)中核心期刊及CSSCI來(lái)源期刊為數(shù)據(jù)來(lái)源，以“語(yǔ)法教學(xué)”為關(guān)鍵詞，檢索了1990年至2013年所發(fā)表的文獻(xiàn)，通過(guò)刪除部分無(wú)關(guān)文獻(xiàn)，于2013年12月下載了《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》《外語(yǔ)教學(xué)與研究》《外語(yǔ)界》《外國(guó)語(yǔ)》《外語(yǔ)電化研究》等相關(guān)數(shù)據(jù)，共得到282條來(lái)源文獻(xiàn)。本研究通過(guò)CNKI導(dǎo)出這282條來(lái)源文獻(xiàn)，依托于美國(guó)德雷塞爾大學(xué)陳超美(ChaomeiChen)所研發(fā)的可視性軟件CitespaceII。CitespaceII是一款運(yùn)用于文獻(xiàn)分析顯示學(xué)科領(lǐng)域研究發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)前前沿分析的軟件，從文獻(xiàn)題目、摘要、關(guān)鍵詞、作者、參考文獻(xiàn)等方面提取相關(guān)共引文獻(xiàn)、關(guān)鍵詞等形成復(fù)合型共引網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)分析中心性、頻度、突變等識(shí)別科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展路徑及前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。中心性數(shù)值越高說(shuō)明其重要性高，頻度與突變值分別說(shuō)明其領(lǐng)域發(fā)展的熱點(diǎn)與前沿問(wèn)題。
二、統(tǒng)計(jì)與分析
(一)文獻(xiàn)關(guān)鍵詞及熱點(diǎn)前沿分析
文獻(xiàn)關(guān)鍵詞是對(duì)于具體研究主題的高度概括。對(duì)于文獻(xiàn)關(guān)鍵詞共引分析出的中心性、頻度等，可以探究出這一具體研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)前沿問(wèn)題。本研究運(yùn)行陳超美博士研發(fā)的CitespaceII可視化軟件，進(jìn)行科學(xué)知識(shí)圖譜分析。
(二)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)熱點(diǎn)分析
除了語(yǔ)法教學(xué)關(guān)鍵詞頻度相當(dāng)高之外，可以探究出以下熱點(diǎn)問(wèn)題:
1.語(yǔ)法知識(shí)是語(yǔ)法教學(xué)之基石。
語(yǔ)法知識(shí)系統(tǒng)是囊括眾多語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的復(fù)雜卻有間接區(qū)分度的整體。從語(yǔ)法知識(shí)的頻度值28可以看出語(yǔ)法教學(xué)的研究熱點(diǎn)還在于教學(xué)內(nèi)容。頻度低于語(yǔ)法知識(shí)的高頻關(guān)鍵詞，如交際法、聽(tīng)說(shuō)法、任務(wù)型教學(xué)、教學(xué)模式、多媒體等，都是與語(yǔ)法知識(shí)息息相關(guān)的。
2.語(yǔ)法教學(xué)的教學(xué)方法一直是研究熱點(diǎn)。
外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)法該如何教，頗受二語(yǔ)研究者及教師的關(guān)注。根據(jù)頻度分析出的關(guān)鍵詞中，可以看到交際法還是語(yǔ)法教學(xué)研究的熱點(diǎn)，同時(shí)語(yǔ)法翻譯法，聽(tīng)說(shuō)法也備受關(guān)注。在外語(yǔ)教學(xué)理念中，語(yǔ)法教學(xué)的重視程度如浪潮般起起落落。
3.大學(xué)與中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)為研究主戰(zhàn)場(chǎng)。
語(yǔ)法教學(xué)的研究大部分圍繞著中學(xué)生與大學(xué)生。英語(yǔ)作為中學(xué)生與大學(xué)生的必修課之一，一直被語(yǔ)法教學(xué)的研究對(duì)象。根據(jù)相關(guān)年齡段的智力發(fā)展水平、認(rèn)知能力、心理發(fā)展階段，制定相關(guān)的教學(xué)政策與措施。
4.語(yǔ)法教學(xué)中師生角色地位關(guān)系。
語(yǔ)法教學(xué)作為外語(yǔ)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一，其地位不可忽視。是教師主導(dǎo)型課堂，還是學(xué)生探究性自主學(xué)習(xí)課堂，一直困擾著語(yǔ)言教學(xué)研究者。
(三)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)前沿分析
根據(jù)CitespaceII生成的科學(xué)知識(shí)圖譜和Year排序，在近5年中可以看到CitedReference中出現(xiàn)的一些值得關(guān)注的共引關(guān)鍵詞。
（一）應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)開(kāi)辟了新的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)道路。
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是關(guān)于人類思維方式的一門學(xué)科。隨著二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的發(fā)展，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)及其相關(guān)學(xué)科如認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知社會(huì)學(xué)等應(yīng)用于語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域，逐步形成應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)這一門雛形學(xué)科。張福從圖式理論視角提出了英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的兩個(gè)目標(biāo)“知”和“能”以及初級(jí)階段、過(guò)渡階段以及高級(jí)階段這三個(gè)階段，建議教師幫助學(xué)生建立圖式系統(tǒng)，從而提高語(yǔ)法教學(xué)的有效性。構(gòu)式語(yǔ)法、圖式理論、認(rèn)知心理學(xué)等共引關(guān)鍵詞說(shuō)明了最近幾年認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)法教學(xué)上的運(yùn)用與實(shí)踐。
（二）語(yǔ)法教學(xué)目的在于語(yǔ)法意識(shí)的提高，語(yǔ)法技能的培養(yǎng)。
語(yǔ)法意識(shí)是對(duì)于語(yǔ)言規(guī)律系統(tǒng)的潛在的意識(shí)，運(yùn)用怎樣的教學(xué)方式，如何提高教師與學(xué)生的語(yǔ)法意識(shí)是值得深思的問(wèn)題。語(yǔ)法技能(gram-maring)是LarsenFreeman提出的除了“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”四項(xiàng)基本技能之外的第五項(xiàng)技能，是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者能正確地、恰當(dāng)?shù)?、真?shí)地使用語(yǔ)言形式。蔣堅(jiān)松通過(guò)自己教外語(yǔ)的經(jīng)歷，指出了以學(xué)生為中心、以培養(yǎng)交際能力為導(dǎo)向的綜合途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)法能力。如何培養(yǎng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法技能，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者真正習(xí)得二語(yǔ)語(yǔ)法，是最近幾年二語(yǔ)習(xí)得研究者研究的熱點(diǎn)之一。
（三）語(yǔ)法習(xí)得中隱性學(xué)習(xí)與顯性學(xué)習(xí)的博弈論。
隱性知識(shí)是潛在意識(shí)內(nèi)自動(dòng)化的二語(yǔ)知識(shí)，顯性知識(shí)則是有意識(shí)控制下處理的知識(shí)。近年來(lái)，諸多二語(yǔ)習(xí)得學(xué)者針對(duì)語(yǔ)法方面進(jìn)行了實(shí)證性研究。曾永紅指出隱性語(yǔ)法知識(shí)與英語(yǔ)水平呈正相關(guān)，需要更多的思辨性與實(shí)證性研究促使內(nèi)化隱性知識(shí)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的知識(shí)是隱性的還是顯性的、語(yǔ)法教學(xué)中顯性教學(xué)與隱性教學(xué)如何權(quán)衡、隱性與顯性之間的接口問(wèn)題等是近年來(lái)語(yǔ)法教學(xué)的前沿問(wèn)題。
（四）多模塊及跨學(xué)科語(yǔ)法教學(xué)滲透。
語(yǔ)法教學(xué)并不是單一的孤立的語(yǔ)法知識(shí)的傳授。語(yǔ)法與詞匯、寫(xiě)作等是不可分割的。近年來(lái)，跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)與語(yǔ)法教學(xué)相結(jié)合頗受關(guān)注。除了前面涉及的認(rèn)知應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的孳生之外，哲學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域也為語(yǔ)法教學(xué)提供了研究的契機(jī)。
（五）語(yǔ)法教材多元化選擇。語(yǔ)法教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)法教材。
初等教育并沒(méi)有專門針對(duì)性的語(yǔ)法教材，除了部分輔導(dǎo)教材之外，如朱慧芹主編的《高中語(yǔ)法大全》等。而高等教育則有專門針對(duì)性的語(yǔ)法教材，如章振邦主編的《新編英語(yǔ)語(yǔ)法教程》，夸克編寫(xiě)的《當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)法》等。李彩霞一文中分析了當(dāng)前初高中階段英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的現(xiàn)狀，認(rèn)為教材的編寫(xiě)對(duì)于語(yǔ)法教學(xué)具有促進(jìn)作用，但是語(yǔ)法知識(shí)并不等于語(yǔ)法能力應(yīng)用，所以提出了改進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)法課程教學(xué)的相關(guān)策略。何桂金指出了要對(duì)于一個(gè)延續(xù)了一百多年傳統(tǒng)語(yǔ)法體制改革，還需要許多代人的努力才行。而教材的編寫(xiě)則是其中不可或缺的一部分，針對(duì)不同歷史階段，不同發(fā)展階段的學(xué)生而言，教材的編寫(xiě)、修訂等是必須的。對(duì)比不同的語(yǔ)法教材，如何根據(jù)學(xué)習(xí)者認(rèn)知水平，選擇語(yǔ)法教材值得研究者去探究。
（六）多媒體技術(shù)及語(yǔ)料庫(kù)應(yīng)用，多模態(tài)教學(xué)充分體現(xiàn)語(yǔ)法教學(xué)技術(shù)化孕育而生。
隨著外語(yǔ)教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用于語(yǔ)法教學(xué)之中。多媒體網(wǎng)絡(luò)將課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知相結(jié)合，多模態(tài)地將語(yǔ)法知識(shí)，試聽(tīng)覺(jué)沖擊，肢體語(yǔ)言等融合。同時(shí)語(yǔ)料庫(kù)的研發(fā)對(duì)于語(yǔ)法教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)具有指導(dǎo)下意義。陳建生根據(jù)Sinclair的詞匯語(yǔ)法理論，運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)研究方法，在教材大綱制定，教材編寫(xiě)與修訂，教學(xué)實(shí)踐等都將具有指向性與有效性。
三、結(jié)語(yǔ)
科學(xué)研究方法的分析性質(zhì)，決定了科學(xué)知識(shí)的不完備性．對(duì)實(shí)驗(yàn)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)積累的偏見(jiàn)，使人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)具有封閉、孤立和片面的傾向，似乎知識(shí)是確定、確實(shí)的已經(jīng)存在于那里的東西，只等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、只等待人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)．但“科學(xué)的手段是分析，目的是構(gòu)造”［2］，知識(shí)歸根結(jié)底是一種產(chǎn)物，一種構(gòu)造，而不是一種揭示．分析是說(shuō)一項(xiàng)科學(xué)研究在正式啟動(dòng)之前，必須對(duì)題材進(jìn)行限定，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的事件進(jìn)行部分的篩選，即出于研究的目的，必須從整體中抽出一部分作為獨(dú)立的研究對(duì)象，并試圖在構(gòu)成的成分中尋求科學(xué)的解釋．正如赫姆霍爾茲所說(shuō)，物理科學(xué)的任務(wù)，在我們看來(lái)，歸根結(jié)底在于把物理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為不變的引力和斥力，而這些力的強(qiáng)度只與距離有關(guān)．……一旦把一切自然現(xiàn)象都化為簡(jiǎn)單的力，而且證明自然現(xiàn)象只能這樣加以簡(jiǎn)化，那么科學(xué)的任務(wù)就終結(jié)了．以前我們?cè)?jīng)證明過(guò)，這種歸結(jié)是自然理論必要的概念形式，因此，將它歸因于客觀真理是合理的．然而，盡管抽出的這一部分與整體事物之間有著緊密和決定性的聯(lián)系，但由于拿出的這部分畢竟與事物本身相脫離，從而由于缺乏完整性而變得失真．正是因?yàn)轭}材被改造成適合研究的主題，才使科學(xué)中既定的結(jié)論具有主觀建構(gòu)性．這樣盡管抽象為分析所必需，但從自然界及經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成抽象時(shí)，由于把抽象以外的部分略而不談，因此，抽象所提供的科學(xué)的圖像必然是不完備的．正如馬赫所言：科學(xué)只能把人們通過(guò)感官了解的自然界構(gòu)成模型，力學(xué)絕不像某些人所信賴的那樣當(dāng)然是關(guān)于自然界的最后真理，它只是形成上述模型的一個(gè)特定角度，是對(duì)事物從各不同側(cè)面———化學(xué)的、機(jī)械的或生理的———逐一進(jìn)行考察的結(jié)果．但一方面生物學(xué)表明生物都是以一個(gè)有機(jī)的整體而存在，人對(duì)自身這種存在的統(tǒng)一性有切實(shí)的認(rèn)識(shí)；另一方面知識(shí)源于我們的感覺(jué)以及我們的感覺(jué)所引起的意識(shí)變化．意識(shí)是一個(gè)整體，即使將其分析為各組成部分，但這一整體總表現(xiàn)為一個(gè)結(jié)構(gòu)或一幅圖像．而且許多證據(jù)表明，這一相似結(jié)構(gòu)同樣出現(xiàn)在別人的意識(shí)里，表明有一個(gè)本原的結(jié)構(gòu)存在于個(gè)人意識(shí)之外的領(lǐng)域，等待物理學(xué)理論去發(fā)現(xiàn)．這樣即便我們把基于經(jīng)驗(yàn)的觀察作為物理知識(shí)的唯一基礎(chǔ)，人們也還是因此主觀地選擇了那些他們認(rèn)為是物理的知識(shí)，因而這樣發(fā)現(xiàn)的宇宙不可能完全是客觀的，即科學(xué)理論不具有完全的客觀性，科學(xué)理論具有不完備性。
2、科學(xué)知識(shí)的不確定性
2．1、科學(xué)作為一種文化過(guò)程，其結(jié)果具有不確定性
科學(xué)作為一種文化的過(guò)程，是人們認(rèn)識(shí)自然的有效途徑，其結(jié)果具有不確定性．科學(xué)作為文化進(jìn)程的重要方面，表現(xiàn)有與文化變遷相似的特性，即整體科學(xué)不拘泥于一個(gè)特定的“目標(biāo)”或“功能”，因?yàn)槲幕拔幕冞w的概念并不需要目標(biāo)———方向或功能性，如詞匯的意義、發(fā)音和語(yǔ)法規(guī)則等的變化，一般不是某個(gè)人或某些人的刻意追求所至，并常常沒(méi)有可以觀察到的、對(duì)任何人或任何社會(huì)系統(tǒng)的用處或“功能”．科學(xué)的整體發(fā)展也是這樣，因此文化以及科學(xué)的發(fā)展就有與生物進(jìn)化相類似的地方，這就是受隨機(jī)性因素的影響，使結(jié)果產(chǎn)生明顯的不確定性．不過(guò)在文化及科學(xué)的發(fā)展中，盡管有選擇的偶然性，但預(yù)見(jiàn)和計(jì)劃有助于產(chǎn)生比較大的連貫性，使得創(chuàng)新者傾向于提出他們認(rèn)為很可能被接受的新觀念，從而使觀念不能“隨意地”產(chǎn)生。
2．2、科學(xué)知識(shí)不能被完全證實(shí)也不能被徹底否證
實(shí)證主義認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)作為人們熟悉的一個(gè)理論體系，應(yīng)該是一個(gè)能提供確實(shí)性信息的肯定性系統(tǒng)．實(shí)證主義者始終強(qiáng)調(diào)，知識(shí)必須借助于理性的證據(jù)證明或靠理智的力量證明，以便去掉那些未經(jīng)證實(shí)的東西，保證即使是在思考之中也能使思想更加確定，因?yàn)椤翱茖W(xué)知識(shí)是由已證明的命題所組成的”［3］．可見(jiàn)他們是把知識(shí)與已得到證明的知識(shí)視為同一．他們說(shuō)，科學(xué)的誠(chéng)實(shí)要求為：凡是不能被證明的，人們對(duì)它也就無(wú)法斷言，即一個(gè)陳述的意義在于它的證實(shí)的方法．這就是，使科學(xué)區(qū)別于偽科學(xué)的能發(fā)現(xiàn)可靠的、真實(shí)的、可證明知識(shí)的“科學(xué)的方法”———?dú)w納法．因此，實(shí)證主義者主張客觀主義的知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論，即確信世界客觀存在，知識(shí)是對(duì)世界絕對(duì)正確的表征，可由實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證；知識(shí)可由教育者原封不動(dòng)地灌輸給受教育者，使受教育者通過(guò)記憶掌握穩(wěn)定的“客觀”知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)世界．從而強(qiáng)調(diào)：教育工作者們必須清楚地思考和傳授知識(shí)；必須區(qū)別有意義的話和無(wú)意義的話；避免含糊、不明確．必須前后一致地進(jìn)行推理，遵守形式邏輯的規(guī)則；所傳授的知識(shí)必須是客觀的，必須沒(méi)有個(gè)人的和文化的偏見(jiàn)；所傳授的知識(shí)必須是可靠的，當(dāng)證據(jù)不足時(shí)，就必須不下判斷；歸納的或然性原則必須應(yīng)用于證實(shí)假設(shè)、概況和理論．證偽主義者否認(rèn)證實(shí)的可能性，指出：科學(xué)不能證明任何理論．他們認(rèn)為雖然科學(xué)不能證明，卻能否證它．表明證偽主義者試圖通過(guò)證偽的方法以檢驗(yàn)理論．比如證偽主義的典型代表波普爾，就主張采用演繹的邏輯．他抓住了歷史上得到最好證明的科學(xué)理論如牛頓力學(xué)，也終于“”的事實(shí)，提出了與實(shí)證主義不同的證偽主義思想．他說(shuō)，完美不在于小心翼翼地避免錯(cuò)誤，而是要無(wú)情地消除錯(cuò)誤．一方面要大膽地假設(shè)，另一方面要小心地否定．合乎理智的誠(chéng)實(shí)不在于靠證實(shí)來(lái)鞏固或確立其主張，而是要準(zhǔn)確地確定一些條件，在這些條件之下人們?cè)敢夥艞壠渲鲝垼赋觯涸诤芤话愕臈l件下，所有理論是同樣的不可證明．因此，所有理論都同樣是猜測(cè)的產(chǎn)物．科學(xué)不能證明任何理論．但雖然科學(xué)不能證明，卻能否證它：能以充分的邏輯必然性否定（作出否定行動(dòng)）那個(gè)錯(cuò)誤的理論．但證偽一個(gè)理論與證實(shí)它同樣困難，是說(shuō)即便把證實(shí)連同證偽的方法考慮在內(nèi)，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)仍無(wú)法成為一個(gè)提供“確實(shí)”信息的“肯定性”系統(tǒng)．那種認(rèn)為“所有經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的陳述必須是能最后判定其真和偽的，或者說(shuō)它們必須是‘可最后判定的’”的觀點(diǎn)，或強(qiáng)調(diào)“必須證實(shí)它們和證偽它們”的想法是難以實(shí)現(xiàn)的。
3、科學(xué)知識(shí)的可驗(yàn)證性
3．1、科學(xué)知識(shí)可驗(yàn)證性的本質(zhì)內(nèi)涵
科學(xué)是一種批判的態(tài)度，它不尋求證實(shí)卻尋求證偽的檢驗(yàn)，或許只在嘗試過(guò)但又未獲成功的反駁，才算是證實(shí)或確證．這是說(shuō)一個(gè)普遍理論總有可能與對(duì)可觀察事實(shí)的描述相沖突，從而被反駁或證偽．因而對(duì)于一個(gè)假設(shè)成立的命題，不是試圖證明它的正確性，并在證實(shí)后才接受它成為科學(xué)體系中的新內(nèi)容，而是看它是否具有被證偽的可能性，或擁有一些潛在的證偽者，而不再要求是得到證實(shí)的命題．因而劃分科學(xué)和非科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，是它的可檢驗(yàn)性、可反駁性或可證偽性．正是對(duì)錯(cuò)誤的這種客觀檢驗(yàn)構(gòu)成科學(xué)的知識(shí)體系，而研究也正開(kāi)始于問(wèn)題出現(xiàn)的地方，因?yàn)閷?shí)際問(wèn)題的產(chǎn)生是由于出了差錯(cuò)，是由于某種未預(yù)料到的事件，但試圖解決問(wèn)題的方案總是嘗試性的，或者說(shuō)是一種理論的建構(gòu)過(guò)程、一個(gè)假說(shuō)或一種猜想．各種競(jìng)爭(zhēng)的理論被比較和批判討論，以便發(fā)現(xiàn)它們的缺陷．科學(xué)正是借助于一些事實(shí)去不斷地修正一些理論而發(fā)展．于是，并不要求科學(xué)系統(tǒng)能在肯定的意義上被一勞永逸地挑選出來(lái)，而是要求它能在否定的意義上借助經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的方法被挑選出來(lái)，是說(shuō)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)的系統(tǒng)必須有可能被經(jīng)驗(yàn)反駁．可見(jiàn)實(shí)證研究實(shí)質(zhì)上是一個(gè)融合證偽思想于一身的過(guò)程，即面對(duì)一個(gè)命題，總試圖尋找否定它的理由，只是在還沒(méi)有足夠的證據(jù)否定它時(shí)，才暫時(shí)接受它．但保留否定它的可能性．同時(shí)當(dāng)某一命題面對(duì)有力的證據(jù)不能被接受時(shí)，就必須考慮放棄或修正該命題．這種包含證偽的實(shí)證研究方法，其本質(zhì)在于試圖使人們發(fā)現(xiàn)，理論的局限、不完善甚至錯(cuò)誤的地方與根源究竟在哪里，從而嘗試排除它們．因而這一實(shí)證思想與證實(shí)了才接受的實(shí)證主義完全不同，也與那種一次就證偽了、拋棄掉的證偽主義思想不相容。
3．2、獲得科學(xué)知識(shí)的根本方法是批判的檢驗(yàn)
批判才是科學(xué)進(jìn)步的本質(zhì)，科學(xué)及其理論都只是尚未被證偽的、暫時(shí)的假設(shè)．“科學(xué)理論要么被證偽要么永遠(yuǎn)是假說(shuō)或猜想”［5］．因而，科學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)是批判的檢驗(yàn)．檢驗(yàn)無(wú)論是由實(shí)際的觀察或是純科學(xué)實(shí)驗(yàn)所引起，都不能無(wú)限地進(jìn)行下去．不過(guò)“檢驗(yàn)不能永遠(yuǎn)進(jìn)行下去這個(gè)事實(shí)和我對(duì)每個(gè)科學(xué)陳述必須是可檢驗(yàn)的要求并不矛盾．因?yàn)槲也⒉灰竺恳粋€(gè)科學(xué)陳述，在被接受以前必須在事實(shí)上已被檢驗(yàn)．我只要求每一個(gè)這樣的陳述必須可能被檢驗(yàn)；或者換句話說(shuō)，我拒絕接受這樣的觀點(diǎn)：在科學(xué)中存在著我們必須順從地當(dāng)作真的陳述來(lái)接受的陳述，只是因?yàn)橛捎谶壿嬌系睦碛伤坪醪豢赡軝z驗(yàn)它們”［5］．總之，科學(xué)的知識(shí)體系正是在這種檢驗(yàn)的過(guò)程中建構(gòu)起來(lái)的，或者說(shuō)是一個(gè)猜想或假說(shuō)的過(guò)程．從而使科學(xué)知識(shí)實(shí)質(zhì)上是動(dòng)態(tài)的在已有知識(shí)基礎(chǔ)上的不斷生長(zhǎng)，即將以前已經(jīng)完成的東西合并到不斷生長(zhǎng)的、并必然穿越時(shí)間而進(jìn)步的結(jié)構(gòu)中．而這些觀念系統(tǒng)不是一朝建立起來(lái)就能最終確定下來(lái)，而是能不斷重組的［4］．所以認(rèn)為科學(xué)只由惟一“正確”的世界觀或理論統(tǒng)轄的想法事實(shí)上是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤．但無(wú)論是否認(rèn)的證據(jù)不足接受該觀點(diǎn)，還是有充分證據(jù)表明一個(gè)命題不成立而放棄該觀點(diǎn)，都會(huì)有一定犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，所以無(wú)論是接受一個(gè)觀點(diǎn)還是放棄一個(gè)觀點(diǎn)，都需要十分謹(jǐn)慎．事實(shí)上，科學(xué)家無(wú)論是在放棄一個(gè)舊觀點(diǎn)還是接受一個(gè)新觀點(diǎn)時(shí)，也確實(shí)如此，否則就不會(huì)出現(xiàn)，像一個(gè)起初看起來(lái)能證偽某個(gè)新觀點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)，卻最終轉(zhuǎn)化為不能否認(rèn)該觀點(diǎn)而不得不接受該觀點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)的情況．如海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)，就不僅沒(méi)有證偽牛頓引力理論，反而成為支持這一理論的有力證據(jù)．即使在原命題被看來(lái)是證偽了的地方，也常常不過(guò)是發(fā)現(xiàn)舊理論在這些場(chǎng)合不再起作用，從而使人們?cè)谶€未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，并在尋求新的解決問(wèn)題的策略與辦法中，建構(gòu)起新的更加有效的理論。
3．3、真理存在于檢驗(yàn)之中
科學(xué)理論不具有完全的客觀性，不是最終的真理，于是相信經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，決不能僅用科學(xué)陳述的邏輯的或形式的結(jié)構(gòu)當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的特征，也應(yīng)建立起將經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的方法構(gòu)成其特征的思想．畢竟“只有在檢驗(yàn)真理中才能得到真理，所以真理是存在于檢驗(yàn)之中，……人的精神生活就其認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)講是在于研究和探索．”這就是靠“積極喚起學(xué)生的主動(dòng)性，因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新思想，獲得新知識(shí)．［6］”因此，在實(shí)際教學(xué)情境中，采用假設(shè)—檢驗(yàn)的教與學(xué)的思路，以質(zhì)疑思辨的教育批判方式以及實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的經(jīng)驗(yàn)方法，實(shí)施科學(xué)課程，借以啟發(fā)學(xué)生心理機(jī)能的健康成長(zhǎng)，而不是一味灌輸預(yù)先規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容與方法．從而注重批判性思維，強(qiáng)調(diào)批判性教學(xué)方法，并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者討論、探究、質(zhì)疑的學(xué)習(xí)方式。
一、“研究性學(xué)習(xí)”理念之本質(zhì)
“研究性學(xué)習(xí)”這一嶄新的學(xué)習(xí)理念，是作為改革在我國(guó)沿習(xí)多年的應(yīng)試教育，全面實(shí)施素質(zhì)教育的突破口之一而提出來(lái)的。
這一新型學(xué)習(xí)理念的提出，其實(shí)質(zhì)是在倡導(dǎo)一次學(xué)習(xí)觀念之大轉(zhuǎn)變（大革命），即：由傳統(tǒng)的注重于學(xué)習(xí)者外在的知識(shí)、技能的掌握，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜趯W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)在思維和情感的自我體驗(yàn)（思路歷程）；由傳統(tǒng)的教師在學(xué)校課堂環(huán)境掌控的被動(dòng)、單向、固定學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在社會(huì)和相結(jié)合的環(huán)境中掌控的主動(dòng)、發(fā)散、交互學(xué)習(xí)。
在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，教師將由學(xué)習(xí)過(guò)程中顯性的決策者、主角，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程中隱性的參與者、配角，其教學(xué)功能將逐漸得到淡化（退居幕后，進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)和完善），而學(xué)習(xí)者將成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正主人和決策者。
二、“研究性學(xué)習(xí)”與當(dāng)代其他學(xué)習(xí)理念的比較
在當(dāng)代和當(dāng)前的教育界，為了突破在傳統(tǒng)教學(xué)中只注重現(xiàn)成知識(shí)、技能的傳授，而忽視開(kāi)拓和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺陷，人們提出了一些很有價(jià)值的新型學(xué)習(xí)理念，如“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”、“主體性學(xué)習(xí)”、“創(chuàng)新（創(chuàng)造）學(xué)習(xí)”等等。
1、與“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”比較：范圍更寬，層次更高
當(dāng)年，布魯納是從傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)”的對(duì)立面出發(fā)而提出“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”這一新型學(xué)習(xí)理念的。正因?yàn)樗穸嗽趥鹘y(tǒng)教學(xué)中行之有效的“接受學(xué)習(xí)”，致使其先進(jìn)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理念在教學(xué)實(shí)踐中也招致了失敗的命運(yùn)。
奧蘇伯爾認(rèn)為：無(wú)論是“接受學(xué)習(xí)”還是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，抑或其他什么學(xué)習(xí)理念，只要是“有意義的學(xué)習(xí)”就是、高效的學(xué)習(xí)；區(qū)別一種學(xué)習(xí)理念是否科學(xué)、有效的標(biāo)準(zhǔn)在于，其學(xué)習(xí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否“有意義”，即學(xué)習(xí)活動(dòng)是否能引起學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“重新建構(gòu)”（同化、順應(yīng)）。
“研究性學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)正是著眼于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“有意義學(xué)習(xí)”，即引起學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“重新建構(gòu)”，同時(shí)并又不否認(rèn)“接受學(xué)習(xí)”在學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)“重新建構(gòu)”中的意義，認(rèn)為兩者是互相促進(jìn)的關(guān)系。這就比“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理念的覆蓋的范圍更寬、站立的層次更高。
2、與“主體性學(xué)習(xí)”比較：包含了“主體性學(xué)習(xí)”的
“主體性學(xué)習(xí)”是我國(guó)當(dāng)代一些教育工作者針對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)者主體地位的被忽視而提出來(lái)的。但因這一學(xué)習(xí)理念因其與我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教學(xué)環(huán)境的不可調(diào)和性，故而只能是紙上談兵，而無(wú)實(shí)在的意義。
而“研究性學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)理念，在學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，從根本上確定了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主體地位。這就包含了“主體性學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)理念所要說(shuō)明的內(nèi)容。
3、與“創(chuàng)新（創(chuàng)造）性學(xué)習(xí)”比較：更具實(shí)在性和操作性
“創(chuàng)新（創(chuàng)造）性學(xué)習(xí)”這一學(xué)習(xí)理念，是我國(guó)當(dāng)代一些教育工作者結(jié)合當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展需要大量“創(chuàng)新（創(chuàng)造）型人才”這一命題提出來(lái)的。
當(dāng)然，培養(yǎng)大量“創(chuàng)新（創(chuàng)造）型人才”應(yīng)是教育所要承擔(dān)的根本任務(wù)之一，但卻不是教育所要承擔(dān)的唯一任務(wù)。當(dāng)代教育所要承擔(dān)的最根本任務(wù)應(yīng)是：使整個(gè)社會(huì)的所有人都能將自己的智慧優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，用以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這就要求培養(yǎng)：1、具有社會(huì)認(rèn)同感，即愿為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步出力；2、具有為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步效力的智慧能力；3、其智慧能力與社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步密切相關(guān)，即社會(huì)需要其智慧能力的人。從社會(huì)的角度來(lái)看：任何一個(gè)社會(huì)都是一個(gè)多元的社會(huì)，對(duì)人才的需求也必然是多元的，即需要的是各個(gè)方面的，各個(gè)層次的人才，而絕不僅僅是所謂“創(chuàng)新（創(chuàng)造）型人才”。從人才的角度來(lái)看：任何一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人，都具有與生俱來(lái)的天賦和缺陷；如為其與生俱來(lái)的天賦提供肥沃的土壤和廣闊的發(fā)展空間，他就很有可能成為一個(gè)“天才”，即“創(chuàng)新（創(chuàng)造）型人才”，否則則成為碌碌無(wú)為的“庸才”，甚至“蠢才”。從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)不斷的吸收于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有建構(gòu)意義的知識(shí)和技能，而使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展、成熟并活躍（更具活力——即創(chuàng)造性、創(chuàng)新性）的過(guò)程。在中小學(xué)階段，因?qū)W習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要處于發(fā)展階段而不夠成熟，雖然其活躍性從其學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看十分強(qiáng)烈，但卻是非常幼稚的，其創(chuàng)造性和創(chuàng)新性從學(xué)習(xí)結(jié)果來(lái)看都是極其微弱的。
從以上可以得出結(jié)論：對(duì)中小學(xué)而言，“創(chuàng)新（創(chuàng)造）”與“學(xué)習(xí)”是不十分和諧的，而因“創(chuàng)新（創(chuàng)造）性學(xué)習(xí)”的提出，其實(shí)在性意義不大，而其操作性更是難以把握。
反觀“研究性學(xué)習(xí)”，1、著眼于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程的研究體驗(yàn)，2、著眼于學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展與建構(gòu)，3、著眼于開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的天賦和智慧潛力。因而在教學(xué)理論上更為合理，故而更具實(shí)際教學(xué)意義和實(shí)際操作性。
三、“性”之實(shí)施要義
提出“研究性學(xué)習(xí)”這一先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念的根本目的，在于如何在我們的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施這一學(xué)習(xí)理念。
1、開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)：使每一位學(xué)習(xí)者都能在“研究性學(xué)習(xí)”過(guò)程中逐步形成“批判”的學(xué)習(xí)觀、學(xué)術(shù)觀，乃至人生觀。
2、達(dá)成“研究性學(xué)習(xí)”的途徑：是通過(guò)自我內(nèi)省式學(xué)習(xí)——即不是外在的、強(qiáng)加的、被動(dòng)的、要我學(xué)的；而是內(nèi)在的、自覺(jué)的、主動(dòng)的、我要學(xué)的，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
3、“研究性學(xué)習(xí)”的起點(diǎn)：在于學(xué)習(xí)者用自己的心靈去觸摸我們周圍這個(gè)世界，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的各種現(xiàn)實(shí)。
4、“研究性學(xué)習(xí)”的核心：在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者用自己的大腦去思考問(wèn)題、用自己的心去研究各種相關(guān)資料，用自己的心靈去理解其中的人、事、物，從而得出相關(guān)的令自己信服的結(jié)論。
5、開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”的方式：即：漫游環(huán)境：不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)問(wèn)題深入環(huán)境：收集資料、研究、得出初步結(jié)論返回環(huán)境：驗(yàn)證結(jié)論、發(fā)現(xiàn)不足、彌補(bǔ)缺陷。即采用“問(wèn)題解決式”學(xué)習(xí)方式。
6、成功開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵：是高效學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造，其核心即各種學(xué)習(xí)資源在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)環(huán)境中的（符合學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)心理理論、學(xué)科結(jié)構(gòu)理論等）配置。
四、開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”之基礎(chǔ)——高效學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)
所謂學(xué)習(xí)者進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”的高效學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，應(yīng)包括“現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境（現(xiàn)實(shí)環(huán)境）”和“學(xué)習(xí)環(huán)境（虛擬環(huán)境）”兩部分。
（一）現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境（現(xiàn)實(shí)環(huán)境）——發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
學(xué)習(xí)者進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，即學(xué)習(xí)者日常賴以生活、工作、學(xué)習(xí)的生存環(huán)境。學(xué)習(xí)者只有在現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境中才可能產(chǎn)生、發(fā)現(xiàn)各種需要解決或感興趣的問(wèn)題，也只有在這樣的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中才可能對(duì)自己需要解決或感興趣的問(wèn)題著手進(jìn)行解決。這一現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，包括：
1、課堂：學(xué)習(xí)者從教師的教學(xué)中和課本中的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問(wèn)題。
2、生活：學(xué)習(xí)者在日常生活中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問(wèn)題，或需要自己解決的問(wèn)題。
3、：學(xué)習(xí)者從身邊的各種社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。
4、課外：學(xué)習(xí)者從課外讀書(shū)或其他活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問(wèn)題。
5、自我：學(xué)習(xí)者對(duì)自我在身體、健康，以及成長(zhǎng)中的各種生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象中有諸多困惑，需要了解、研究。
6、其他。
（二）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境（虛擬環(huán)境）——研究問(wèn)題，尋求解決。
學(xué)習(xí)者進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，即通過(guò)網(wǎng)絡(luò)給學(xué)習(xí)者營(yíng)造一個(gè)深入學(xué)習(xí)、協(xié)作研究、成果的理想場(chǎng)所。
1、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、核心和關(guān)鍵在于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源的建設(shè)。這又包括學(xué)習(xí)資料資源（媒體資源）和遠(yuǎn)程協(xié)作學(xué)習(xí)資源（人際資源）兩大部分。
2、學(xué)習(xí)資料資源的建設(shè)，即網(wǎng)站學(xué)習(xí)資料庫(kù)的建設(shè)。
3、遠(yuǎn)程（基于局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)）協(xié)作學(xué)習(xí)資源，包括：某一課題的共同興趣者，某一課題的合作研究者。這里沒(méi)有指導(dǎo)者和教師（沒(méi)有權(quán)威），有的僅僅是平等的商討（研究）伙伴；沒(méi)有唯一正確的結(jié)論，有的僅僅是略為高明的思路；沒(méi)有“教”——不必聽(tīng)別人的；只有“學(xué)”——可以借鑒別人的思路、和結(jié)論來(lái)拓展、印證自己的思路、方法和結(jié)論，從而超越別人的思路、方法和結(jié)論。
五、當(dāng)前在開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”時(shí)應(yīng)防止的偏差和誤區(qū)
“百年大計(jì)，為本”，教育和教育改革是關(guān)乎社會(huì)和進(jìn)步的大事，在實(shí)施過(guò)程中要做到科學(xué)而審慎，否則就會(huì)貽害子孫，延緩社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在當(dāng)今社會(huì)和教育環(huán)境中，任何教育改革措施都不能偏執(zhí)一端或矯枉過(guò)正，“研究性學(xué)習(xí)”也概莫能外。
1、強(qiáng)調(diào)“研究性學(xué)習(xí)”而忽視傳統(tǒng)的“雙基訓(xùn)練”。
十分強(qiáng)調(diào)“雙基訓(xùn)練”即基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，是我國(guó)目前學(xué)校教學(xué)的長(zhǎng)處和短處，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生知識(shí)和技能功底扎實(shí)，但其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的活性不足，致使其開(kāi)拓能力和創(chuàng)新能力不強(qiáng)。
而開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”就是正是為了彌補(bǔ)“雙基訓(xùn)練”的短處，即增強(qiáng)其認(rèn)知活力。但卻不能就此否定在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動(dòng)中“雙基訓(xùn)練”的基礎(chǔ)性和重要性，要知道加強(qiáng)“雙基”可是近代教育改革的經(jīng)驗(yàn)，是凝聚了無(wú)數(shù)教育家的心血的結(jié)論。用學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)來(lái)分析，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)不斷的吸收于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有建構(gòu)意義的知識(shí)和技能而使其認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展、成熟并活躍的過(guò)程。而“雙基”不正是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)用以對(duì)自身進(jìn)行有意義構(gòu)建的知識(shí)和技能嗎？離開(kāi)了“雙基”，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力豈不成了無(wú)水之源、無(wú)本之木和空中樓閣了嗎？
所以，正確的做法應(yīng)為：在一如既往地扎實(shí)進(jìn)行“雙基訓(xùn)練”的基礎(chǔ)上，廣泛地開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”。這才是我們應(yīng)采取的科學(xué)態(tài)度。
2、強(qiáng)調(diào)“研究性學(xué)習(xí)”而忽視傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)”。
開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”不能機(jī)械地理解為無(wú)論對(duì)什么學(xué)習(xí)內(nèi)容都要進(jìn)行深入剖析、仔細(xì)研究一番不可。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者在生活、學(xué)習(xí)、工作中遇到自己感興趣的問(wèn)題或自己想要弄明白的問(wèn)題時(shí)，或自己迫切需要解決的問(wèn)題時(shí)，進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”才有心和教學(xué)論的意義，只有這樣的“研究性學(xué)習(xí)”才會(huì)受到學(xué)習(xí)者的歡迎，從而調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，也只有這樣的“研究性學(xué)習(xí)”才可能真正提高學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而提高學(xué)習(xí)者的開(kāi)拓能力和創(chuàng)新能力。否則，只能算是隔靴搔癢，畫(huà)蛇添足了。
因此，學(xué)習(xí)者在大部分時(shí)間里，所應(yīng)該接受的還是傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)”。而正是因?yàn)橛辛恕把芯啃詫W(xué)習(xí)”對(duì)“接受學(xué)習(xí)”不斷的活力補(bǔ)充，傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)”才更富有心理學(xué)的意義，即成為“有意義的接受學(xué)習(xí)”。
在傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)”中搞好扎實(shí)的“雙基訓(xùn)練”的基礎(chǔ)上，給學(xué)習(xí)者營(yíng)造一個(gè)完善的“研究性學(xué)習(xí)”環(huán)境和空間，這正是我們目前教育行政部門和有志于開(kāi)拓教育市場(chǎng)的，以及我們廣大教育工作者所應(yīng)該去努力的方向！
六、指導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”之健康發(fā)展的科學(xué)理論——社會(huì)進(jìn)步主義教育理論。
首先是加強(qiáng)景語(yǔ)的滲透作用。在我們平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，景語(yǔ)的描寫(xiě)主要出現(xiàn)在記敘文、小說(shuō)中人物出場(chǎng)的那極其有限的一小部分，很難滿足學(xué)生的需要，因此我們?cè)谡Z(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室指導(dǎo)學(xué)生廣泛的收集、整理、體會(huì)、領(lǐng)悟它，最后形成自己的東西。如學(xué)生在《家鄉(xiāng)的晚景》中收集到的：“晚風(fēng)吹拂田野，日光灑下余輝……”就會(huì)產(chǎn)生相類似的想象語(yǔ)句：“晚風(fēng)吹熟了原野，大地一片寧?kù)o，太陽(yáng)悄悄地躲進(jìn)了暮色”；在《山鄉(xiāng)的炊煙》中收集到的：“山鄉(xiāng)的炊煙，總是那么藍(lán)藍(lán)的，帶著農(nóng)家的幾絲希望，幾絲馨香，總是那么輕舒漫卷的像一個(gè)踏春歸去的仙女，在微風(fēng)的護(hù)送下，悄然隱入了蔚藍(lán)的天空?！笔箤W(xué)生意識(shí)到景語(yǔ)使文章生動(dòng)、形象，富有感染力從而產(chǎn)生共鳴。然而在文題近似的《家鄉(xiāng)的霧》中就產(chǎn)生相似的意識(shí)：“家鄉(xiāng)的霧總是那么沉沉，那么朦朧，它迷惘了多少人的眼；總是那么潤(rùn)濕，那么溫柔，它滋潤(rùn)了多少人的心”。景語(yǔ)的大量收集、加工、及運(yùn)用，大大的增添了文章的色彩，也增添了孩子們的自信心，所以鼓勵(lì)他們廣泛地收集，消化，轉(zhuǎn)化為自己的東西，對(duì)激發(fā)他們的興趣，燃起他們的寫(xiě)作欲望，能起到了良好的效果。
其次是加強(qiáng)哲語(yǔ)的滲透作用。哲語(yǔ)蘊(yùn)含著深刻的道理，在文章中，哲語(yǔ)起到增添文章色彩，深化文章主旨的作用，并且還能拓展學(xué)生思維。如學(xué)生收集到《鲇魚(yú)跑了》一文的結(jié)尾：“拼搏中的生命具有不可遏止的力量！”后，然而在《仙人掌》一文中就寫(xiě)到“當(dāng)生命面臨消亡時(shí)，它的力量如爆發(fā)的火山”。學(xué)生在《門》一文中收集到：“關(guān)門是為了防盜、擋風(fēng)沙、不讓蚊子飛進(jìn)來(lái)；開(kāi)門是為了接納、迎來(lái)一片清新，迎來(lái)五彩的人生，世界的光明，請(qǐng)把好大門?！币龑?dǎo)學(xué)生理解所蘊(yùn)含的哲理，有助于提高他們的理解力，哲語(yǔ)頌揚(yáng)了國(guó)門大開(kāi)的新氣象，改革開(kāi)放給國(guó)人所帶來(lái)的實(shí)惠，但也要把好大門。當(dāng)學(xué)生在自己的文中寫(xiě)到“門是起點(diǎn)之美，是人生的起步，是走向人生的起跑線?！庇秩鐚W(xué)生收集《朋友》中的哲語(yǔ)“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”。寫(xiě)到“朋友是人生的橋梁，朋友是闖蕩江湖的指明燈，朋友是你哭泣時(shí)為你抹眼淚的天使”等等。這些哲語(yǔ)滲透在文章中提高了文章的含金量，達(dá)到了我們收集、整理、運(yùn)用的目的，使學(xué)生也養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣。
再次是加強(qiáng)音樂(lè)語(yǔ)言的滲透作用。
其一、善于指導(dǎo)學(xué)生有目的地感悟音樂(lè)語(yǔ)言的美感。青少年正值豆蔻年華，面對(duì)多姿多彩的充滿激情的音樂(lè)語(yǔ)句，往往產(chǎn)生渴慕之情，抓住學(xué)生這個(gè)心理特點(diǎn)，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生攝入大量?jī)?yōu)美的音樂(lè)語(yǔ)言，使之領(lǐng)悟并產(chǎn)生感覺(jué)。如文題《假如我是老師》一文，引導(dǎo)學(xué)生欣賞宋祖英演唱的《長(zhǎng)大后我就成了你》中的音樂(lè)語(yǔ)言：“小時(shí)候，我認(rèn)為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去，長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那只粉筆畫(huà)出的是彩虹，寫(xiě)下的是淚滴；才知道那塊黑板寫(xiě)下的是真理；才知道舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己……”品味教師這一職業(yè)的崇高，生活的清貧，使學(xué)生從實(shí)際生活感受到教師的偉大所在，那么學(xué)生在作文運(yùn)用時(shí)自然就會(huì)用相似的語(yǔ)言來(lái)盛贊教師。如在寫(xiě)《我的老師》就表現(xiàn)出：“老師像路燈，照亮了別人，冷落了自己；老師如一杯純酒，越品味道越香甜；鐵打的教師隊(duì)伍，流水的‘兵’；老師是人生的航標(biāo)”等等，從教師的奉獻(xiàn)精神、知識(shí)水平、敬業(yè)愛(ài)崗精神、作用等來(lái)歌頌教師。學(xué)生只要在這方面有付出，在運(yùn)用時(shí)才有收獲。
其二、善于指導(dǎo)學(xué)生分類感受音樂(lè)語(yǔ)言的美感。欣賞董文華演唱的《春天的故事》中的：“那是一九九二年的春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈，神話般的崛起了座座城”；張也演唱的《走進(jìn)新時(shí)代》中的：“讓我告訴世界，中國(guó)正進(jìn)行著接力賽，承前啟后的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代”等是歌頌黨的英明領(lǐng)導(dǎo)的。使學(xué)生感受到改革開(kāi)放后祖國(guó)的偉大變化，用音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)描繪中國(guó)正是一條騰飛的巨龍。學(xué)生在寫(xiě)到祖國(guó)變化時(shí)的句子是“條條大道如彩虹，個(gè)個(gè)村莊像街市”。閻維文演唱的《當(dāng)兵的人》中的：“咱當(dāng)兵的人，就是不一樣，頭枕著邊關(guān)的明日，身披著雪雨風(fēng)霜；都在渴望輝煌，都在迎著榮光?！鄙钋槭銓?xiě)當(dāng)兵的艱辛與真實(shí)的追求，使學(xué)生感受到了它的人生價(jià)值同時(shí)也領(lǐng)略音樂(lè)語(yǔ)言的魅力所在。在自己的作品中寫(xiě)到：“綠帽子，綠軍裝，帶來(lái)綠色的希望，帶來(lái)了綠色鋼鐵長(zhǎng)城”祖海演唱的《為了誰(shuí)》中的：“我不知道你是誰(shuí)，但我知道你為了誰(shuí)；為了春回大雁歸；為了誰(shuí)，為了秋的收獲；滿腔熱血唱出青春無(wú)悔，望穿天涯不知戰(zhàn)友何時(shí)歸”等是頌揚(yáng)當(dāng)代軍人的，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)了當(dāng)代軍人，認(rèn)識(shí)了當(dāng)代最可愛(ài)的人，在作文中用音樂(lè)語(yǔ)言去歌頌當(dāng)代軍人的奉獻(xiàn)精神。在作品中寫(xiě)到：“不論在驚濤駭浪南疆還是白雪皚皚北國(guó)，都有你深深的足跡，你是萬(wàn)里邊疆的守護(hù)神，你是雪域高原一顆璀璨的明珠”。如周冰倩演唱的《真的好想你》中的：“我在黎明呼喚你，追月的云喲，也知我的心，默默地為我送溫馨；月亮下面，輕輕地飄著我的一片情，你是我燦爛的明天；愿春色鋪滿你的心?！钡冗@些優(yōu)美的音樂(lè)語(yǔ)言真情抒寫(xiě)了內(nèi)心真實(shí)的情感，使學(xué)生深情的領(lǐng)悟如何進(jìn)行情感寫(xiě)真。在一文中寫(xiě)到：“你的心情現(xiàn)在還好嗎﹗你的笑容還那么燦爛嗎﹗你的步子還那樣輕盈嗎﹗”這樣的運(yùn)用就會(huì)得心應(yīng)手。
[關(guān)鍵詞]科學(xué)素質(zhì)；科學(xué)意識(shí)；科學(xué)精神；科學(xué)行為
一、問(wèn)題提出
科學(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代公民必備的一種基本素質(zhì)，是人文素質(zhì)的重要組成部分，由各種層面對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)組成。在本項(xiàng)研究中，科學(xué)素質(zhì)是在生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，在科學(xué)環(huán)境和科學(xué)教育的作用下，通過(guò)個(gè)體主動(dòng)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，所形成和發(fā)展起來(lái)的與個(gè)體的學(xué)習(xí)、科研和生活實(shí)踐密切相關(guān)的、相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，主要包括科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)行為和科學(xué)知識(shí)幾個(gè)方面。
聯(lián)合國(guó)科教文組織和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織都很強(qiáng)調(diào)科學(xué)素質(zhì)對(duì)人和社會(huì)發(fā)展的重要作用，世界各國(guó)特別是許多發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的科學(xué)素質(zhì)都給予高度的重視。中國(guó)科協(xié)借鑒國(guó)際通用的測(cè)試公眾科學(xué)素養(yǎng)的指標(biāo)體系和方法，從1992年開(kāi)始，先后五次對(duì)中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查，盡管公眾的科學(xué)素質(zhì)在逐步增長(zhǎng)，但是發(fā)展不平衡，且與發(fā)達(dá)國(guó)家差距很大，公民的科學(xué)素質(zhì)整體水平不高。當(dāng)前，有研究者對(duì)教師和學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)進(jìn)行了一定的調(diào)查和研究，結(jié)果表明，我國(guó)師生科學(xué)素質(zhì)水平不容樂(lè)觀。
全面的素質(zhì)教育首先要求教師具有全面的素質(zhì)。素質(zhì)教育的過(guò)程實(shí)際上是教師的全面素質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的全面素質(zhì)的過(guò)程，教師科學(xué)素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。加強(qiáng)和提高教師和學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)非常重要，是提高我國(guó)公眾科學(xué)素質(zhì)、趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平的前提。人力資源開(kāi)發(fā)在西部大開(kāi)發(fā)中具有基礎(chǔ)性、決定性的戰(zhàn)略地位，提高西部公民的科學(xué)素質(zhì)是開(kāi)發(fā)人力資源的前提。因此，提高西部師生科學(xué)素質(zhì)顯得尤為重要。
要培養(yǎng)和提高西部師生的科學(xué)素質(zhì)，首先要對(duì)西部師生的科學(xué)素質(zhì)現(xiàn)狀有一個(gè)明確的了解。本研究立足于中國(guó)公民人文素質(zhì)調(diào)查，彌補(bǔ)了以往這方面研究的不足，從科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)知識(shí)和科學(xué)行為四個(gè)方面對(duì)西部六個(gè)省市不同階段的教師和學(xué)生群體進(jìn)行分析和比較，以全面了解西部師生的科學(xué)素質(zhì)現(xiàn)狀，從而有效提高師生的科學(xué)素質(zhì)。
二、研究方法
1．研究對(duì)象
本調(diào)查采用分層隨機(jī)抽樣的方法，從西南地區(qū)六個(gè)省市(廣西、四川、貴州、云南、重慶、)抽取學(xué)生和教師共計(jì)2440名進(jìn)行調(diào)查，具體抽樣情況見(jiàn)表1。
2．研究工具
本項(xiàng)研究的數(shù)據(jù)均源于西南地區(qū)“公民人文素質(zhì)”數(shù)據(jù)庫(kù)。采用項(xiàng)目組編制的(中國(guó)公民人文素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷)，該問(wèn)卷共有六個(gè)一級(jí)維度：道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)、環(huán)保素質(zhì)，每個(gè)一級(jí)維度下面又有三個(gè)二級(jí)維度，即意識(shí)、知識(shí)、行為。題目共分為兩類：一類是正誤題，對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)，答對(duì)得1分，答錯(cuò)得－1分，不答得0分；另一類是趨勢(shì)題，對(duì)于每一個(gè)選項(xiàng)，選擇記1分，不選記0分。每份問(wèn)卷都統(tǒng)一編號(hào)，然后按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)資料進(jìn)行審核、編碼并輸入計(jì)算機(jī)，結(jié)果用SPSS11．0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
三、結(jié)果與分析
1．不同階段學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的發(fā)展
圖1和圖2顯示，在科學(xué)精神上，所有學(xué)生選擇欣賞、追求、捍衛(wèi)科學(xué)真理這三項(xiàng)的比例都比較高，中學(xué)生分別為76．．0％、59．0％和42．0％，大學(xué)生分別為78．096、46．0％和38．0％，研究生分別為79．0％、58．0％和43．0％；而選擇興趣不大、反感和不清楚三項(xiàng)的比例都比較低，中學(xué)生分別為12．0％、5．0％和5．0％，大學(xué)生分別為18．0％、2．0％和5．0％，研究生分別為15．0％、4．0％和5．0％。在科學(xué)行為上，選擇善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的比例最高，大學(xué)生為64．0％，要高于研究生(56．0％)和中學(xué)生(59．0％)，在善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題原因、提出問(wèn)題解決辦法和解決問(wèn)題上，大學(xué)生分別為40．0％、40．00,6和32．0％，而中學(xué)生分別為46．0％、41．0％和39．0％，研究生分別為44．0％、43．096和34．0％，三者選擇很少遇到問(wèn)題的比例相對(duì)較低，均不高于25．0％，中學(xué)生最低，為16．0％。
對(duì)不同階段學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的各個(gè)部分進(jìn)行比較和差異檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表2。大學(xué)生的科學(xué)知識(shí)水平顯著高于中學(xué)生和研究生(P<0．05)，科學(xué)意識(shí)隨著學(xué)歷的增高而逐漸增強(qiáng)，不同階段學(xué)生差異不顯著。在科學(xué)精神上，在對(duì)科學(xué)缺乏認(rèn)識(shí)一項(xiàng)上，研究生顯著低于中學(xué)生和大學(xué)生(PC0．05)。在追求科學(xué)真理上，研究生顯著高于大學(xué)生(PC0．01)；大學(xué)生更傾向于對(duì)科學(xué)的興趣不大和有機(jī)會(huì)才會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，且均與中學(xué)生差異極顯著(PC0．01)。在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)上，大學(xué)生與研究生的差異達(dá)到極顯著水平(PC0．01)；中學(xué)生更傾向于反感科學(xué)和追求真理，且與大學(xué)生差異顯著(P<0．01)。在科學(xué)行為上，大學(xué)生更善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，且與研究生差異顯著(P<0．05)；中學(xué)生更善于解決問(wèn)題，且與大學(xué)生差異顯著(PC0．05)；大學(xué)生和研究生很少遇到問(wèn)題，顯著低于中學(xué)生(P<0．05)。
2．不同層次教師科學(xué)素質(zhì)的發(fā)展
圖3和圖4表明，在科學(xué)精神的各項(xiàng)上，幼兒教師選擇欣賞真理、有機(jī)會(huì)才學(xué)和捍衛(wèi)真理的比例較高，依次為77．096、70．0％和53．0％，中小學(xué)和高校教師選擇欣賞、追求真理和有機(jī)會(huì)才學(xué)的比例較高，小學(xué)教師依次為68．0％、48．0％和43．0％，中學(xué)教師依次為了3．0％、50．0％和44．0％，高校教師依次為75．0％、55．0％和38．0％；而選擇反感科學(xué)和對(duì)科學(xué)不清楚的教師的比例最低，幼兒教師分別為2．0％和4．0％，小學(xué)教師分別為6．0％和4．0％，中學(xué)教師依次為3．0％和6．0％，高校教師依次為3．0％和5．0％。
在科學(xué)行為上，所有教師選擇很少遇到問(wèn)題的比例都低于其他幾個(gè)項(xiàng)目，均低于30．0％，且在科學(xué)行為的不同方面表現(xiàn)出差異性，幼兒教師選擇善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(54．0％)和問(wèn)題原因(55．0％)的比例較高，中小學(xué)教師選擇善于解決問(wèn)題的比例較高，分別為49．9％和52．0％，高校教師選擇發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出解決辦法的比例較高，依次為55．0％和49．0％。
對(duì)于從事不同教學(xué)階段的教師進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)各個(gè)方面的比較和差異的檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表3。幼兒園教師的科學(xué)意識(shí)顯著高于中小學(xué)教師和高校教師(P<0．001)，幼兒教師和高校教師的科學(xué)知識(shí)顯著高于中小學(xué)教師(P<0．001)o在科學(xué)精神上，幼兒教師在追求科學(xué)真理上低于中小學(xué)和高校教師，而在有機(jī)會(huì)才學(xué)習(xí)上要高于后三者，在缺乏認(rèn)識(shí)上低于中小學(xué)教師，差異均達(dá)到顯著水平(P<0．05)；小學(xué)教師更傾向于反感科學(xué)，且與中學(xué)和高校教師差異顯著(P3．教師與學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的比較
對(duì)教師和學(xué)生科學(xué)素質(zhì)四個(gè)方面的各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行比較和差異的檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表4?？梢钥闯?，在科學(xué)意識(shí)和科學(xué)知識(shí)上，教師的平均分低于學(xué)生的平均分，且在科學(xué)知識(shí)上，二者的差異達(dá)到極顯著水平(P<0．001)，學(xué)生的科學(xué)知識(shí)水平要顯著高于教師。
在科學(xué)精神的各個(gè)項(xiàng)目上，教師和學(xué)生選擇最多的三項(xiàng)是欣賞、追求和捍衛(wèi)科學(xué)真理，選擇反感科學(xué)和不清楚的最少。通過(guò)差異的檢驗(yàn)可以看出，學(xué)生更傾向于選擇欣賞、追求、捍衛(wèi)科學(xué)真理，且在欣賞科學(xué)真理上與教師差異極顯著(P<0．001)，教師更傾向于選擇對(duì)科學(xué)興趣不大、反感科學(xué)、對(duì)科學(xué)缺乏認(rèn)識(shí)、有機(jī)會(huì)才學(xué)等，且在缺乏對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)方面與學(xué)生有顯著的差異(P<0．05)。
在科學(xué)行為的各個(gè)項(xiàng)目上，可以看出，教師和學(xué)生選擇很少遇到問(wèn)題的要低于其他三項(xiàng)。學(xué)生更傾向于選擇善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和問(wèn)題的原因，且與教師差異極顯著(P<0．01)，而在提出解決問(wèn)題辦法和善于解決問(wèn)題上，教師顯著高于學(xué)生，且在善于解決問(wèn)題上，二者差異達(dá)到極顯著水平(P<0．001)。這表明，學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和科學(xué)知識(shí)要高于教師，除了解決問(wèn)題方面教師強(qiáng)于學(xué)生外，科學(xué)精神和科學(xué)行為的其他積極方面學(xué)生要強(qiáng)于教師。
4．教師和學(xué)生科學(xué)精神與科學(xué)行為各項(xiàng)之間的相關(guān)性
對(duì)師生的科學(xué)精神和科學(xué)行為各項(xiàng)成績(jī)求相關(guān)，結(jié)果見(jiàn)表5。欣賞科學(xué)真理的精神與善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于提出解決問(wèn)題辦法間有極顯著的正相關(guān)(P<0．001)，追求科學(xué)真理與善于提出解決問(wèn)題的辦法間有顯著的正相關(guān)(P<0．05)，捍衛(wèi)科學(xué)真理與善于提出解決問(wèn)題的辦法間有極顯著的正相關(guān)(P<0．001)，這三項(xiàng)均與很少遇到問(wèn)題有極顯著的負(fù)相關(guān)(P<0．001)。興趣不大、反感科學(xué)、有機(jī)會(huì)才會(huì)學(xué)習(xí)、對(duì)科學(xué)缺乏認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)與很少遇到問(wèn)題間有顯著的正相關(guān)(P<0．05)，而與善于提出解決問(wèn)題的辦法之間有顯著的負(fù)相關(guān)(P<0．05)。
四、討論與對(duì)策
1．討論
(1)師生科學(xué)素質(zhì)發(fā)展的不均衡性。調(diào)查結(jié)果表明，不同教師和學(xué)生科學(xué)素質(zhì)整體水平比較高，但是其發(fā)展既有一致性又有不均衡性。相比較之下，中學(xué)生反感科學(xué)的較多，但是善于思
從事不同教學(xué)階段教師的科學(xué)素質(zhì)整體水平比較高，但是也具有很大的不均衡性。幼兒教師的科學(xué)意識(shí)和科學(xué)知識(shí)要高于中小學(xué)教師，欣賞和捍衛(wèi)真理的精神高于其他三類教師，但是追求科學(xué)真理的精神要低于他們，諸如反感科學(xué)、對(duì)科學(xué)缺乏認(rèn)識(shí)等消極方面要低于其他三類教師，更多的幼兒教師有機(jī)會(huì)才會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，幼兒教師更善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，卻不善于思考和解決問(wèn)題。小學(xué)教師的科學(xué)精神相對(duì)較低，更多地反感科學(xué)，對(duì)科學(xué)缺乏認(rèn)識(shí)和興趣，他們不善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。中學(xué)教師的科學(xué)精神和興趣要高于小學(xué)教師，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。高校教師的科學(xué)意識(shí)、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)興趣要高于中小學(xué)教師，更善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力要低于中小學(xué)教師。
這可能主要與當(dāng)前中小學(xué)的新課程改革有關(guān)。新課程改革提倡創(chuàng)新、實(shí)踐和人文。因此，在解決問(wèn)題的能力上，中小學(xué)教師要高于高校和幼兒教師，中學(xué)生要高于大學(xué)生和研究生。但是在實(shí)施的過(guò)程中卻存在著一些誤區(qū)，弱化了科學(xué)的教育，使得中小學(xué)教師的科學(xué)意識(shí)、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和科學(xué)興趣都低于高校教師和幼兒園教師，中學(xué)生低于大學(xué)生和研究生?，F(xiàn)在的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育往往與科學(xué)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為只學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)就不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的目的。創(chuàng)新是在遵循一定的規(guī)范的基礎(chǔ)之上表現(xiàn)出來(lái)的新異性，是以一定的科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的?？茖W(xué)不僅使學(xué)生的思維更健康，而且使他們更富于理性?？茖W(xué)的教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新思想、新事物、新方法，掌握其中蘊(yùn)含的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新。因此，要提高教師和學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，就要加強(qiáng)科學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生和中小學(xué)教師的科學(xué)興趣和對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，豐富他們的科學(xué)知識(shí)。
(2)師生科學(xué)素質(zhì)的一致性與差異性。從調(diào)查結(jié)果可以看出，教師和學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)具有很高的一致性，他們的科學(xué)意識(shí)和科學(xué)知識(shí)水平較高，擁有健康的科學(xué)精神和良好的科學(xué)行為，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反感科學(xué)的比例最低。但是在科學(xué)素質(zhì)的多數(shù)項(xiàng)目上，教師低于學(xué)生。
這種差異性主要是由于教師和學(xué)生的角色定位、對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的理解不同造成的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，面對(duì)著升學(xué)、就業(yè)等壓力，需要不斷地提高和完善自我，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，其科學(xué)意識(shí)比較強(qiáng)，了解和接觸的科學(xué)知識(shí)也比較多，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并具有健康積極的科學(xué)精神。而教師是傳授知識(shí)的主體，科學(xué)素質(zhì)教育是其工作的內(nèi)容。在日常的工作和教學(xué)過(guò)程中，其教學(xué)技能和閱歷不斷地提高，思考和解決問(wèn)題的能力要高于學(xué)生，對(duì)于科學(xué)知識(shí)的理解進(jìn)一步加深，但是對(duì)科學(xué)知識(shí)的記憶卻不夠。教師更具有現(xiàn)實(shí)性。與學(xué)生相比，他們的科學(xué)意識(shí)和科學(xué)精神較低，更傾向于對(duì)科學(xué)反感、興趣不大，有機(jī)會(huì)的時(shí)候才會(huì)學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校和社會(huì)要通過(guò)各種途徑對(duì)教師的好奇心、想象力、探究精神加以鼓勵(lì)和支持，激發(fā)他們對(duì)科學(xué)的興趣和愛(ài)好，充分發(fā)揮個(gè)體的積極主動(dòng)性，把對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N愛(ài)好，提高其欣賞、追求真理和學(xué)習(xí)科學(xué)的精神，進(jìn)而提高師生整體的科學(xué)素質(zhì)。
(3)師生科學(xué)精神和科學(xué)行為的一致性。教師與學(xué)生科學(xué)精神和科學(xué)行為各項(xiàng)的相關(guān)表明，具有欣賞、追求、捍衛(wèi)科學(xué)真理的教師和學(xué)生經(jīng)常遇到問(wèn)題，且善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題，有良好的科學(xué)行為習(xí)慣。而對(duì)科學(xué)興趣不大甚至反感的、對(duì)科學(xué)缺乏學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的教師和學(xué)生則很少遇到問(wèn)題，不善于思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，缺乏良好的科學(xué)行為。
這表明，科學(xué)精神與科學(xué)行為具有很高的一致性，積極的科學(xué)精神有助于形成良好的科學(xué)行為習(xí)慣，反之，良好的科學(xué)行為有助于形成健康的科學(xué)精神。二者相互促進(jìn)，相互影響，彼此協(xié)同發(fā)展。要提高教師和學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，首先要把握好二者之間的關(guān)系，充分利用相互促進(jìn)的作用，使他們和諧發(fā)展。
2．對(duì)策
(1)拓寬科學(xué)素質(zhì)教育領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好。調(diào)查結(jié)果表明，師生的科學(xué)素質(zhì)整體比較高，但是發(fā)展不平衡，有一部分人對(duì)科學(xué)缺乏興趣，有機(jī)會(huì)才會(huì)學(xué)習(xí)和宜傳?？茖W(xué)素質(zhì)教育不僅是學(xué)校的任務(wù)，也是整個(gè)社會(huì)的任務(wù)，應(yīng)該拓寬科學(xué)素質(zhì)教育領(lǐng)域，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好。整個(gè)社會(huì)應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，形成多層次、多方位、多渠道的立體的科學(xué)教育體系。
在學(xué)校教育中，教師在課程教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地滲透科學(xué)的思想和理念，為學(xué)生提供豐富的探索性的材料，激發(fā)學(xué)生的探究精神，還可以通過(guò)形式多樣、生動(dòng)活潑的活動(dòng)來(lái)影響、教育學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好和創(chuàng)新精神。另外，科學(xué)環(huán)境具有潛在性、非預(yù)期性的特點(diǎn)，能使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感染和教育。學(xué)校要營(yíng)造良好的校園科學(xué)、文化環(huán)境，建立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、求真務(wù)實(shí)的精神。同時(shí)，還要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。教育部門和社會(huì)要為學(xué)校創(chuàng)造必要的條件，形成對(duì)科學(xué)素質(zhì)教育有利的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)知識(shí)。廣播、電視、報(bào)刊多開(kāi)設(shè)科學(xué)文化專欄，充分利用網(wǎng)絡(luò)、電影、圖書(shū)等，把科技館、博物館、圖書(shū)館作為科學(xué)教育基地。
(2)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高教師的科學(xué)素質(zhì)。教師在科學(xué)素質(zhì)的多數(shù)項(xiàng)目上低于學(xué)生這一調(diào)查結(jié)果不容樂(lè)觀。教師在教學(xué)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生獲取、運(yùn)用和創(chuàng)造知識(shí)的能力。只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。要實(shí)現(xiàn)教育目的，要求學(xué)生具備的素質(zhì)必須要先在教師的身上體現(xiàn)出來(lái)。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，教師必須具備一定的素質(zhì)，才能為學(xué)生樹(shù)立榜樣?？茖W(xué)素質(zhì)教育對(duì)教師的基本要求是要有健康的心理狀態(tài)、科學(xué)精神、全球觀念和民族意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)道德感、獻(xiàn)身教育的人生價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)是教師必備的素質(zhì)之一。通過(guò)學(xué)習(xí)可以掌握一門學(xué)科，跟蹤一門學(xué)科的發(fā)展，能夠?yàn)楠?dú)立思考提供基礎(chǔ)，體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，把學(xué)習(xí)的精神傳遞給學(xué)生，虛心地接納別人的特別是自己學(xué)生的知識(shí)”。教師首先要在教育過(guò)程中不斷地更新思想和知識(shí)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好。其次，還要加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)教育方法和手段，以利于培養(yǎng)自身和學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。另外，學(xué)校和社會(huì)還要?jiǎng)?chuàng)造各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)教師的發(fā)展和提高。只有不斷地加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，才能提高他們的科學(xué)素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的發(fā)展。
