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關(guān)鍵詞：科技文化；生態(tài)文明；生態(tài)科技文化
中圖分類號：G122；D616 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2013）10-0126-04
文化與文明是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種社會現(xiàn)象，文明是文化中積極的、優(yōu)秀的成果，因而也是文化的核心和精髓。作為兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的社會現(xiàn)象，科技文化與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的，兩者相互滲透，相互促進，共同推動著人類社會的持續(xù)健康發(fā)展?？萍嘉幕巧鷳B(tài)文明的基礎(chǔ)，生態(tài)文明導(dǎo)引科技文化的發(fā)展方向，科技文化發(fā)展必須以生態(tài)文明為依歸，生態(tài)文明建設(shè)必須以科技文化的廣泛弘揚為首務(wù)。
一、科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展：一個不容回避的時代課題
黨的十報告明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”生態(tài)文明的崛起是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價值觀念的世界性革命，中國作為一個敢于承擔國際責任的大國，帶著改革開放的成果和自信，高舉生態(tài)文明建設(shè)的旗幟，非常明確地將建設(shè)生態(tài)文明規(guī)定為全面建成小康社會的一項重要目標。這是對當代全球性生態(tài)環(huán)境問題的積極回應(yīng)，是對我國社會發(fā)展道路的規(guī)范，也是對科學發(fā)展觀的一次提升，表明我國對社會主義文明和人類文明的認識達到了一個新的水平。
眾所周知，在人類文明的歷史演進中，文化與文明的關(guān)系實質(zhì)上是一種創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系，文明是文化創(chuàng)造的結(jié)果，沒有先進的文化就創(chuàng)造不出高級的文明。顯而易見，生態(tài)文明的崛起是建立在深刻的文化反思基礎(chǔ)之上的，生態(tài)文明階段必然要求有與之相應(yīng)的文化形態(tài)。從科學技術(shù)與文化形態(tài)的關(guān)系來看，人類的文化發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段，即神話的信仰階段、哲學反思的形而上學階段和經(jīng)驗科學的實證階段。在第一階段，以神學為主，哲學屬于神學，文化表現(xiàn)為一種神話形式；在第二階段，以哲學為主，科學屬于哲學。文化以一種哲學形式出現(xiàn)；在第三階段，以科學技術(shù)為主，科學技術(shù)成為文化的主導(dǎo)形式，其他文化都以科學技術(shù)為范型?？萍嘉幕侨祟愇幕囊环N高級形式，也是當代社會文化的主導(dǎo)形式?？萍嘉幕鳛橐环N在科學技術(shù)實踐活動中積淀而成的獨具特色的文化形態(tài)，是生態(tài)文明的必然選擇，也是生態(tài)文明崛起的前提條件。
生態(tài)文明作為人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以人類社會可持續(xù)發(fā)展為著眼點。生態(tài)文明的發(fā)展客觀上要求科學技術(shù)的發(fā)展必須與生態(tài)文明建設(shè)的要求相適應(yīng)，呼喚科技文化在全社會的廣泛弘揚。當今世界，面對日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問題和不斷加劇的生態(tài)危機，國內(nèi)外都有“科學技術(shù)原罪論”的思潮。將當代生態(tài)環(huán)境的破壞歸因于科學技術(shù)的應(yīng)用。這當然是一種不全面的見解。因為，生態(tài)危機實際上是一種文化的危機，是不合理的文化觀念指導(dǎo)下的惡果。誠然，科技文化是隨著近現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的，盡管科學技術(shù)的巨大作用日益彰顯，但不斷增長的科技力量所擔負的巨大責任也越來越突出。有學者指出：“科技的發(fā)展已經(jīng)使風險成為內(nèi)在于現(xiàn)代科技中的構(gòu)成要素?？茖W并不能因此而成為意識形態(tài)和一切價值的標準?？茖W并不能獨自完成真理，科技文化也不具有無限的‘合理性’?！币虼?，從生態(tài)文明的視角研究科技文化，在理論和實踐的結(jié)合上解決科技文化適應(yīng)生態(tài)文明要求的問題，就顯得尤為重要和迫切。
那么?？萍嘉幕c生態(tài)文明之間到底是什么關(guān)系？兩者之間能否協(xié)調(diào)發(fā)展、如何協(xié)調(diào)發(fā)展？這無疑成為我國現(xiàn)代化建設(shè)進程中亟待回答的重大理論和現(xiàn)實問題。從理論上厘清這個問題，在實踐中解決這個問題，對于當代中國的生態(tài)文明建設(shè)、和諧社會構(gòu)建、全面建成小康社會目標的實現(xiàn)，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
二、科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性、實質(zhì)及運行原則
（一）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性
科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展之所以可能，首先是因為科技文化與生態(tài)文明具有共同的本質(zhì)規(guī)定?？萍嘉幕c生態(tài)文明都是人類對自身探索自然、進行社會實踐和社會創(chuàng)造的意識和行為的歸納和描述?？萍嘉幕c生態(tài)文明相互聯(lián)系、彼此制約，共同統(tǒng)一在人類的實踐活動中，并推動著人類文明的發(fā)展和進步。
作為一種比工業(yè)文明更先進、更高級的文明形態(tài)，生態(tài)文明的生成和發(fā)展依賴于科學技術(shù)的進步，依賴于科技文化的廣泛弘揚。眾所周知，科學技術(shù)既是經(jīng)濟發(fā)展的重要源泉，也是保護生態(tài)環(huán)境、走出生態(tài)危機的重要手段。正如有學者所說：“在保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟兩者之間面臨一種兩難境地，而走出這種兩難境地的途徑，科技進步或許是最富有希望帶來根本性轉(zhuǎn)機的一條道路。”因此，為了避免科學技術(shù)在工業(yè)文明中產(chǎn)生的種種問題，消除科學技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的負效應(yīng)，人類必須按照生態(tài)文明的要求發(fā)展科學技術(shù)，按照生態(tài)學原理的要求進行科學技術(shù)的研究、管理和應(yīng)用。
在生態(tài)文明建設(shè)這個系統(tǒng)工程中，科技文化的力量全面滲透到生態(tài)文明建設(shè)的各個環(huán)節(jié)。支撐著生態(tài)文明的生成和發(fā)展。可以這樣說，沒有較高水平的科技文化的支撐，生態(tài)文明的目標就不可能實現(xiàn)。為此，我們必須認真反思科學技術(shù)發(fā)展的歷史，切實解決科學技術(shù)的價值定位問題，正確規(guī)定科學技術(shù)在人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系中所扮演的角色。其實，現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展使得人類交往實踐日趨復(fù)雜，也使得科學技術(shù)活動后果的影響愈益深遠。這種情況迫使人們不得不放棄盲目的科學技術(shù)樂觀主義，深刻反思傳統(tǒng)的科學技術(shù)文化觀念，勇敢地擔當起作為科學技術(shù)活動主體的歷史責任，切實加強科學技術(shù)的人文關(guān)懷。
就其本質(zhì)而言?？萍嘉幕瘜嶋H上反映了人類對科學技術(shù)本身的認識、運用及其在這一過程中創(chuàng)造的物質(zhì)的、精神的、行為的以及社會的文明生活。作為科學技術(shù)之精神本性的理論表現(xiàn)或理論形態(tài)，科技文化是人類文明進步的最主要的標志之一。筆者曾經(jīng)撰文認為：“無論西方的文藝復(fù)興運動或資產(chǎn)階級啟蒙運動中興起的科學理性和科學思想，還是后來發(fā)生的三次大的科學技術(shù)革命浪潮。科學理性和科學技術(shù)都成為近代西方社會發(fā)展的重要的文化上的根源。它使近代以來的人類社會歷史發(fā)生了亙古未有的變化。”今天，科技文化不僅自身在蓬勃發(fā)展，而且正日益廣泛地滲透到人類生活的方方面面，深刻而廣泛地影響和改變著人類文明的發(fā)展進程。在這樣一種大背景下，要建設(shè)生態(tài)文明。沒有科技文化的發(fā)展和廣泛弘揚是不可想象的。
（二）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的實質(zhì)
科技文化與生態(tài)文明是辯證統(tǒng)一的，科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展實質(zhì)上是一個雙向互動的過程?？萍嘉幕巧鷳B(tài)文明的基礎(chǔ)，滲透于生態(tài)文明的各個環(huán)節(jié)，支撐著生態(tài)文明的發(fā)展；生態(tài)文明規(guī)范和制衡科學技術(shù)的應(yīng)用，導(dǎo)引著科技文化的發(fā)展方向，促使科技文化更好地為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。這種辯證統(tǒng)一正是科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的基本前提。
首先，生態(tài)文明建設(shè)以科技文化為支撐。生態(tài)文明的提出旨在破解人類面臨的生態(tài)環(huán)境問題，即如何正確認識和處理人與自然之間的關(guān)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。而人與自然的關(guān)系是科技文化發(fā)展的中軸，科技文化始終是人類認識和處理人與自然關(guān)系的重要工具，科技文化的使命就是要達成人與自然的和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在全社會廣泛弘揚科技文化就成為生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)。
其次，科技文化發(fā)展以生態(tài)文明為依歸。生態(tài)文明作為一種建立在科學發(fā)展觀基礎(chǔ)上的社會生產(chǎn)方式和生活方式，客觀上要求科技文化發(fā)展以生態(tài)文明為依歸，把實現(xiàn)生態(tài)文明的目標作為自己最基本的價值追求，著力于合理化的制度設(shè)計與安排，努力建構(gòu)具有鮮明時代特色的科技文化，以促進人類文明的持續(xù)發(fā)展。只有在這個前提下，科技文化的發(fā)展和弘揚才能具有明確的方向，因而才能充分彰顯其現(xiàn)實意義和時代價值。
最后，科技文化與生態(tài)文明有著一個共同的主題——可持續(xù)發(fā)展?？萍嘉幕ㄔO(shè)要堅持可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)也要堅持可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展既是科技文化與生態(tài)文明的共同主題，也是科技文化與生態(tài)文明共同的價值追求。從這個意義上說，把可持續(xù)發(fā)展理念引入科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的機制中，對于促進科技文化發(fā)展、推動生態(tài)文明建設(shè)不僅具有理論意義，更具有實踐價值。
（三）科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的運行原則
第一，堅持以人為本。人類生活的世界是由自然、社會和人三個部分構(gòu)成的，堅持以人為本從根本上說就是要尋求人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展。這正是科技文化與生態(tài)文明共同的價值取向。堅持以人為本，就是要尊重人類整體利益，將科技文化和生態(tài)文明建設(shè)的積極成果惠及全體人民，著力于提升全人類的科技文化素質(zhì)，建構(gòu)人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系，促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
第二，彰顯中國特色?？萍嘉幕c生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須從中國的國情出發(fā)，彰顯科技文化的本土化特色和生態(tài)文明的社會主義性質(zhì)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。在當代中國，生態(tài)文明建設(shè)是在社會主義條件下進行的，彰顯生態(tài)文明的社會主義性質(zhì)至少體現(xiàn)在兩個維度上：一是生態(tài)文明建設(shè)的積極成果必須由全體人民共享：二是生態(tài)文明建設(shè)不允許在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間轉(zhuǎn)嫁環(huán)境污染和生態(tài)災(zāi)難。
第三，促進雙向互動?？萍嘉幕c生態(tài)文明都是人類實踐活動的成果，又共同擔負著推動人類社會發(fā)展進步的使命，因而科技文化與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展必然體現(xiàn)為一個雙向互動的過程，必須以促進科技文化與生態(tài)文明的雙向互動來推動其協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，生態(tài)文明建設(shè)要以弘揚科技文化為首要任務(wù)，以科技文化的發(fā)展支撐生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，科技文化發(fā)展要以生態(tài)文明目標的實現(xiàn)為價值追求，以建設(shè)生態(tài)文明引領(lǐng)科技文化的發(fā)展。
需要指出的是，適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的要求，科技文化必須與時俱進。今天，伴隨著科學技術(shù)成為一種社會活動，科學技術(shù)的威力日益強大，科學技術(shù)發(fā)展所帶來的物質(zhì)成果已經(jīng)滲透到人類生活的各個方面，科技文化也無可置疑地占據(jù)了社會文化中的強勢地位，成為現(xiàn)代文明的基本要素和社會文化的主導(dǎo)形式。但是，作為現(xiàn)代文化和文明基礎(chǔ)的科技文化是否天然合理，即科技文化的“合理性”問題逐漸成為一個突出的問題，需要我們?nèi)パ芯亢退伎肌Ｓ谑?，建?gòu)科技文化自身的“合理性”，實現(xiàn)科技文化的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，也就成為科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然走向。
三、生態(tài)科技文化：科技文化與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的必然走向
所謂生態(tài)科技文化，一般有兩種理解。即生態(tài)科技的文化和生態(tài)的科技文化。本文所理解的生態(tài)科技文化，是指基于生態(tài)科學技術(shù)發(fā)展，適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求，以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，以生態(tài)文明為依歸的科技文化。
所謂生態(tài)科學技術(shù)，或生態(tài)科技，“是相對傳統(tǒng)科技而言的，它是一種建立在現(xiàn)代生物學基礎(chǔ)上的，關(guān)注人與環(huán)境的和諧發(fā)展，以及人與人、人與社會、人與自然之間和諧共處，代表了一種全新的科學技術(shù)以及全新的科技思維方式和發(fā)展方式”。自從人類走進文明時代以來，科學技術(shù)就逐漸進入了飛速發(fā)展時期。飛速發(fā)展的科學技術(shù)既為人類帶來了巨大福祉，也造成了嚴重的生態(tài)危機。為了人類自身的發(fā)展，為了人類文明的持續(xù)進步，人們開始進行反思，于是關(guān)注人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)科技應(yīng)運而生。如今，生態(tài)科技成為科學技術(shù)發(fā)展的主流，這種變化首先基于人類思想觀念上的重大變化。有學者分析說：“對于人類賴以生存的家園，人們曾經(jīng)錯誤地把它當成了一座能夠為人類服務(wù)的、取之不盡的天然寶庫，人類利用先進的高新技術(shù)不斷加大對大自然的索取，隨著家園不斷地被自己破壞，人類已經(jīng)感到生存危機的徹骨之痛后，人們逐漸認識到：當人類砍倒天然林中第一棵大樹的時候，文明就宣告開始了；當人類砍倒最后一棵大樹的時候，文明便宣告結(jié)束了?！边@種認識上、思想觀念上的變化，體現(xiàn)的正是科技文化的變化——從傳統(tǒng)科技文化走向生態(tài)科技文化。
生態(tài)科技文化立足于系統(tǒng)整體觀的科技文化思想、倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展的科技思維方式、主張保護自然和環(huán)境的科技價值觀念、踐行可持續(xù)發(fā)展的科技成果評價標準，代表了未來科技文化發(fā)展的方向。生態(tài)文明社會的實現(xiàn)，要求人們用生態(tài)價值觀來評價科學技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造和應(yīng)用。隨著生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進，從科學技術(shù)可以改變一切的傳統(tǒng)科技文化轉(zhuǎn)向主張利用科學技術(shù)保護自然、保護環(huán)境的生態(tài)科技文化，將成為歷史發(fā)展的必然趨勢。
首先，生態(tài)科技文化是當代中國科技文化成長與經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的邏輯展開。認識和把握生態(tài)科技文化，必須把生態(tài)文明與科技文化結(jié)合起來思考，加強從生態(tài)文明的視角研究科技文化和從科技文化的視角研究生態(tài)文明的理論自覺。這是因為，生態(tài)問題本質(zhì)上是文化問題，生態(tài)危機實際上是文化危機。今天，面對工業(yè)文明對科學技術(shù)的濫用及其所帶來的生態(tài)環(huán)境問題，人們必須擯棄傳統(tǒng)的文化觀念，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加強科技文化建設(shè)，引領(lǐng)科學技術(shù)朝著有利于人與自然和諧相處的方向發(fā)展。建設(shè)生態(tài)科技文化與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式在科學發(fā)展、和諧發(fā)展戰(zhàn)略目標的統(tǒng)領(lǐng)下是辯證統(tǒng)一的?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技文化是第一文化，只有把發(fā)展綠色科學技術(shù)、建設(shè)生態(tài)科技文化作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐，才能贏得加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主動權(quán)，才能實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大目標。從這個意義上可以說，生態(tài)科技文化是當代中國科技文化成長的明智選擇，也是當代中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的歷史必然。
其次，生態(tài)文明社會的實現(xiàn)離不開生態(tài)科技文化。文明是文化的核心和精髓，生態(tài)文明一定是建立在生態(tài)科技文化基礎(chǔ)之上的文明形態(tài)?？茖W技術(shù)在不斷演化，生成于科學技術(shù)活動的科技文化也在不斷演化。從一定意義上說，生態(tài)科技文化的興起和發(fā)展，源于現(xiàn)代化進程中生態(tài)危機的加劇和科學技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。按照生態(tài)文明的要求，科學技術(shù)必須生態(tài)化。而科學技術(shù)生態(tài)化必將催生科技文化的生態(tài)化，生態(tài)文明社會的實現(xiàn)必然離不開生態(tài)科技文化。生態(tài)科技文化作為人與自然關(guān)系的一種新的文化價值取向，必將有力促進人們生產(chǎn)方式和生活方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，推動人類文明從工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡，從而實現(xiàn)人類文明的持續(xù)發(fā)展。
最后，建設(shè)生態(tài)科技文化是全面落實科學發(fā)展觀的必然要求。在對自然規(guī)律的認識、了解和適應(yīng)上，科學發(fā)展觀強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，這與生態(tài)科技文化的根本宗旨是一致的?？茖W發(fā)展觀既是衡量科學技術(shù)發(fā)展合理性的重要尺度，也為我們在新時代認識和發(fā)展科學技術(shù)提供了新的視角。因而為科技文化的生態(tài)化轉(zhuǎn)向指明了方向。實現(xiàn)科學技術(shù)生態(tài)化，建立綠色科學技術(shù)體系，改造并發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，走出一條用生態(tài)科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟之路，是生態(tài)科技文化的價值蘊涵，更是科學發(fā)展觀的要義所在。全面落實科學發(fā)展觀，促進人與自然的和諧發(fā)展，就要了解各種生態(tài)系統(tǒng)在自然界的分布及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，研究生態(tài)系統(tǒng)對人類干預(yù)所能承載的閾值，因而就要充分發(fā)揮科學技術(shù)和科技文化的支撐作用。這種對落實科學發(fā)展觀起支撐作用的科學技術(shù)，一定是立足于人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)科學技術(shù)；這種對落實科學發(fā)展觀起支撐作用的科技文化，也一定是立足于生態(tài)科學技術(shù)發(fā)展的生態(tài)科技文化。
注釋：
①[德]卡西爾：《符號·神話·文化》，李小兵譯，東方出版社1988年版，第170頁。
②蔣學杰、劉輝：《科技文化的“合理性”及其界限——兼論科學創(chuàng)新中的計劃主義》，《黑龍江史志》2009年第22期。
③張坤民：《可持續(xù)發(fā)展論》，中國環(huán)境科學出版社1997年版，第231頁。
④呂乃基等：《科技文化與中國現(xiàn)代化》，安徽教育出版社1993年版，第29頁。
⑤楊懷中：《科學文化的歷史地位及當代價值》，《自然辯證法研究》2007年第2期。
一、生態(tài)文明、循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵
生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，不斷克服改造過程中的負面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。它反映的是人類處理自身活動與自然界關(guān)系的進步程度，是人與社會進步的重要體現(xiàn)。生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的重要標志，是生態(tài)建設(shè)所追求的目標。雖然它著眼點在于保護自然，但最終所關(guān)懷的還是人的生存與發(fā)展，不僅關(guān)懷人類現(xiàn)實的利益和發(fā)展，更關(guān)懷人類未來的利益和發(fā)展，最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵。
循環(huán)經(jīng)濟（Circular Economy）是對物質(zhì)閉環(huán)流動型（Closing Materials Cycle）經(jīng)濟的簡稱，它倡導(dǎo)在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟，建立資源――產(chǎn)品――再生資源的新經(jīng)濟模式。循環(huán)經(jīng)濟的主要原則是：減量化原則（reduce），即減少資源利用量及廢物排放量；資源化原則（recycle），即以污染排放最小化為目標，大力實施物料的循環(huán)利用系統(tǒng)；重組化原則（reorganize），即以生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)最優(yōu)化運行為目標。很顯然，循環(huán)經(jīng)濟的實施將使資源和能源得到最合理和持久的利用，并使經(jīng)濟活動對環(huán)境的不良影響降低到盡可能小的程度。
可持續(xù)發(fā)展是針對全球面臨的生態(tài)危機而提出的一個全新的概念。1987年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會出版的《我們共同的未來》給可持續(xù)發(fā)展下的定義為：“既滿足當代人的需求又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展”。1992年“聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會”上通過的《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展里約熱內(nèi)盧宣言》中進一步將這一概念闡述為：“人類應(yīng)享有與自然和諧的方式過健康而富有成果的生活的權(quán)利”，并強調(diào)：“各國政府應(yīng)與國際組織合作，酌情按照環(huán)境發(fā)展會議各項決定的執(zhí)行情況，特別要按照關(guān)于《21世紀議程》的決定來制定促進可持續(xù)發(fā)展全國戰(zhàn)略。其目的在于確保對社會負責的經(jīng)濟發(fā)展，并為后代的長遠利益保護資源基礎(chǔ)和環(huán)境”。它強調(diào)了四個原則：（1）公平性。包括代際公平、代內(nèi)公平，以及資源利用的發(fā)展機會公平三個方面。（2）協(xié)調(diào)性原則。一是生態(tài)經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；二是經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模與生態(tài)環(huán)境承載力的協(xié)調(diào)。主張保護生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，將人類對自然資源和環(huán)境的利用限制在其承載能力范圍內(nèi)，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。（3）高效性原則。強調(diào)經(jīng)濟資源的合理利用，在經(jīng)濟資源開發(fā)中應(yīng)針對經(jīng)濟資源的特性，協(xié)調(diào)資源開發(fā)、保護與經(jīng)濟交往之間的關(guān)系，科學合理地規(guī)劃、開發(fā)和保護好不同屬性的經(jīng)濟資源，以最大限度地發(fā)揮其獨有的內(nèi)涵，并盡可能地延長其使用壽命，實現(xiàn)經(jīng)濟資源的持續(xù)利用。（4）發(fā)展性原則。可持續(xù)發(fā)展是以滿足當代人和未來各代人的需求為目標，而隨著時間的推移和社會的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容和層次將不斷增加和提高，可持續(xù)發(fā)展本身也不斷地從較低層次向較高層次發(fā)展，呈現(xiàn)出漸進、上升過程。
二、生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展得已實現(xiàn)的必由之路
生態(tài)文明是按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，在人與人、人與自然之間，組成一個穩(wěn)定高效的系統(tǒng)，通過復(fù)雜的物質(zhì)鏈和物質(zhì)網(wǎng)，系統(tǒng)中一切可以利用的物質(zhì)和能源都得到了充分的利用。生態(tài)文明系統(tǒng)中的生產(chǎn)組織，是人類社會與自然社會系統(tǒng)相互作用最為強烈的一個子系統(tǒng)，這主要是表現(xiàn)為它快速、大量地從自然資源庫中提取、消耗各種再生和不可再生的原料；在生產(chǎn)各種產(chǎn)品提供各種服務(wù)的過程中大量地排放各種廢物；不同產(chǎn)品在短時間被人們使用后，最終以廢棄物的形式返回大自然。而生態(tài)文明系統(tǒng)中的生產(chǎn)組織最基本的目標是降低因為生產(chǎn)浪費的大量材料和能源對自然界的生態(tài)系統(tǒng)造成的負面沖擊。所以通過環(huán)境關(guān)系，生態(tài)文明生產(chǎn)組織的基本目標與可持續(xù)聯(lián)系起來，生產(chǎn)組織與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展對人類社會的可持續(xù)發(fā)展起著舉足輕重的影響。通過閉路循環(huán)，減少生產(chǎn)組織對資源和能源的大量消耗和對自然環(huán)境的污染，它不僅滿足了現(xiàn)在的發(fā)展需要，同時幫助下一代能夠有能力滿足自己的需要。在建設(shè)生態(tài)文明系統(tǒng)中，通過掩埋式垃圾處理場、清潔生產(chǎn)、綠色化學、環(huán)境技術(shù)等方法，將會有更多的資源可以利用，更少的空間被占用，從而在環(huán)境因素上達到可持續(xù)發(fā)展的目標。
生態(tài)文明系統(tǒng)要求把工業(yè)經(jīng)濟活動組織變成為“自然資源―產(chǎn)品―再生資源”的封閉式流程，所有的原料和能源要能在不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理利用，根據(jù)科學規(guī)律，有效利用有限的各種資源，最大限度地優(yōu)化配置全球經(jīng)濟資源，把經(jīng)濟活動對自然環(huán)境的影響控制在盡可能小的程度。從系統(tǒng)的角度來思考，生態(tài)文明系統(tǒng)要求經(jīng)濟的增長必須以集中資源，消除多余，提高效率，力爭效益來實現(xiàn)。因此，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟方面的重要支持。
三、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的具體實踐
1.循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)生態(tài)文明的重要載體。建設(shè)生態(tài)文明，強調(diào)要從大多數(shù)人的利益著眼，從子孫后代的幸福立足，在生產(chǎn)、消費等各個領(lǐng)域防止對能源資源尤其是不可再生能源資源的無限索取和透支使用，做到能源資源長盛不衰、生態(tài)環(huán)境永續(xù)友好。而循環(huán)經(jīng)濟是國際社會在尋求解決資源、環(huán)境與經(jīng)濟增長之間矛盾的過程中探索出來的一種新的經(jīng)濟發(fā)展模式。這種新的發(fā)展模式最大的特征是物質(zhì)的循環(huán)、高效利用和環(huán)境友好的發(fā)展模式，即“資源能源消耗少、經(jīng)濟效益高、污染排放小”的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。強調(diào)節(jié)約資源、保護環(huán)境是循環(huán)經(jīng)濟的核心內(nèi)容。因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)文明建設(shè)具有一致性，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和載體，而生態(tài)文明則是循環(huán)經(jīng)濟的必然結(jié)果。
2.循環(huán)經(jīng)濟是遵循生態(tài)文明發(fā)展規(guī)律的必然選擇。工業(yè)革命以來，世界各國（尤其發(fā)達國家）經(jīng)濟的飛速發(fā)展是以大量消耗能源資源為代價的，破壞了人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。而生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟理念的產(chǎn)生和發(fā)展，則是人類對人與自然關(guān)系深刻認識和反思的結(jié)果，也是人類在社會經(jīng)濟高速發(fā)展中陷入資源危機、環(huán)境危機、生存危機時深刻反省自身發(fā)展模式的產(chǎn)物。循環(huán)經(jīng)濟要求遵循生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，合理利用自然資源與優(yōu)化環(huán)境，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟，使生態(tài)經(jīng)濟原則體現(xiàn)在不同層次的循環(huán)經(jīng)濟形式上。循環(huán)經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟發(fā)展理念和模式，其關(guān)鍵在于加速經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。即要按照生態(tài)經(jīng)濟理論和科學發(fā)展觀的要求，從傳統(tǒng)的資源依賴過量消耗型、粗放經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式向資源節(jié)用循環(huán)型、集約經(jīng)營的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變。
四、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的有效途徑
目前我國在取得巨大經(jīng)濟發(fā)展成就的同時，生態(tài)環(huán)境形勢嚴峻：一是森林質(zhì)量不高，草地退化，土地沙化速度加快，水土流失嚴重，水生態(tài)環(huán)境仍在惡化；二是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村水源污染嚴重，食品安全問題日益突出；三是有害外來物種入侵，生物多樣性銳減，遺傳資源喪失，生物資源破壞形勢不容樂觀；四是人口規(guī)模龐大，素質(zhì)較低，人口老齡化嚴重；五是資源危機顯現(xiàn)，關(guān)系到國計民生的重要資源人均占有量低；六是生態(tài)功能繼續(xù)衰退，生態(tài)安全受到威脅，工業(yè)固體廢物產(chǎn)生量急劇增加，全國大氣污染排放總量仍處于較高水平，全球變暖、臭氧層破壞等等。上述生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀不僅給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的破壞力，而且制約了經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是整體上降低資源消耗，解決資源矛盾，有效控制污染的戰(zhàn)略選擇，同時是降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟效益，增強企業(yè)競爭力的重要措施。循環(huán)經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)理念引入經(jīng)濟運行機制，將環(huán)境保護滲透到經(jīng)濟活動的全過程，從經(jīng)濟發(fā)展初始階段就注重了保護生態(tài)、保護環(huán)境和經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而使可持續(xù)發(fā)展成為可能。
五、人類社會的發(fā)展趨勢：生態(tài)文明――循環(huán)經(jīng)濟――可持續(xù)發(fā)展
[關(guān)鍵詞]科學發(fā)展觀；生態(tài)文明；區(qū)域經(jīng)濟；生態(tài)和諧；滇池；環(huán)境問題
[中圖分類號]F062.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-6848（2012）02-0064-06
[作者簡介]胡牧（1981―），男，重慶市人，云南大學人文學院中文系2011級博士研究生，主要從事生態(tài)審美與民族藝術(shù)學研究。（云南昆明 650091）
Title: The concert development of ecological civilization and regional economic under the view of scientific concept of development――Take the Dianchi lake pollution and comprehensive treatment as an example
Author: Hu Mu
Abstract: In face of the a series of development dilemma like as environmental pollution and environment destroy，the scientific concept of development bases itself upon the main meaning of “development”and the concept of sustainable development,it contains the reasonable path of ecological civilization construction,it points to the right direction for the concert development of ecological civilization and regional economic.We observe the concert development of ecological civilization and regional economic under the view of scientific concept of development,it helps to unify the ordered ecology of scientific development, beneficial cycle and the values of the true,good,pretty,benefit,fitting.It helps to concert the ecological civilization and regional economic sustainable development.
Key words: scientific development view; ecological civilization; regional economic; ecological harmony; the Dianchi lake; environment issues
經(jīng)濟的發(fā)展、生態(tài)的呈現(xiàn)狀態(tài)具有區(qū)域性特征，但是，生態(tài)問題相比經(jīng)濟發(fā)展這個問題來說更是一個全局性的大問題和一個全球性的大問題。當前，經(jīng)濟的合理發(fā)展與環(huán)境保護等問題日益引起人們的廣泛關(guān)注。在現(xiàn)實中，經(jīng)濟發(fā)展必然要在一定程度上依賴對資源的開發(fā)和利用，資源往往是珍貴而有限的，環(huán)境生態(tài)往往又是脆弱的，因此，如何在保護生態(tài)環(huán)境的同時合理適度地發(fā)展經(jīng)濟已成為我們今天要尤為重視，探討和解決的問題。近些年來，學者們對科學發(fā)展觀、生態(tài)文明、區(qū)域經(jīng)濟的研究已經(jīng)取得較為豐碩的成果。同時，黨和政府也非常重視用科學發(fā)展觀去統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，著力構(gòu)建社會主義生態(tài)文明。在這樣的背景下，本文以昆明滇池的污染及其治理為例，來重點梳理科學發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系、生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的依據(jù)等內(nèi)容，以進一步澄明科學發(fā)展觀視野下生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性、必要性和緊迫性。
一、環(huán)境污染問題的凸顯
20世紀中期以來，隨著工業(yè)社會所造成的生態(tài)環(huán)境危機的日益加劇，遠山遠水的農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村風光在現(xiàn)代性的商品社會中迅速瓦解，成為日漸遙遠的田園舊夢。人與自然之間的生態(tài)矛盾逐漸成為全世界關(guān)注的中心之一。在這個過程中，人對大自然的態(tài)度漸漸顯得并不那么友好和理智。本來，人對大自然的態(tài)度一開始是依生的，那時的人們對大自然是敬畏和尊敬的。人與大自然的關(guān)系是一種原生性和諧狀態(tài)?！叭朔ǖ兀胤ㄌ欤旆ǖ?，道法自然”（《老子》二十五章）強調(diào)的就是人與自然的本源聯(lián)系。然而，我們曾有的這種對大自然母親的“敬意”卻在今天得到很大程度上的消解，這就從思想上潛含了生態(tài)危機等一系列社會問題。我們今天倡導(dǎo)生態(tài)綠色文明，就是要重新找回我們曾經(jīng)擁有的對大自然母親的敬意，以探討經(jīng)濟發(fā)展過程中環(huán)境污染等問題的解決途徑。
（一）不堪重負的滇池
在人類為經(jīng)濟飛速發(fā)展“買單”的諸多實例中，滇池的污染很具有典型性。滇池原本是云南寬闊美麗的高原淡水湖泊，那里曾經(jīng)碧波蕩漾，魚翔淺底，水草肥美，婉如上蒼在高原遺留下的一塊耀眼明珠，但她后來卻成了人類經(jīng)濟發(fā)展的受害者之一，于是，她蒙垢頗深，容顏老去，不再“明眸善睞”，不再清澈見底，難怪詩人于堅不無惋惜地寫道：“我們活著，而滇池已經(jīng)死去”。這絕非危言聳聽！“滇池為我國最大的高原淡水湖泊，同時作為一個典型的高原內(nèi)陸湖泊，近30多年來，由于圍湖造田、工農(nóng)業(yè)廢水的嚴重污染以及水資源的不合理利用而造成的生態(tài)環(huán)境退化極具典型性。在受到工農(nóng)業(yè)廢水及城市生活污水污染和大面積圍湖造田等其他人為因素影響后，其生態(tài)環(huán)境發(fā)生了急劇退化：湖水透明度劇降、光能不足是使滇池水深1.5～2.0m以上的水體中許多水生植物物種和群落消失的重要生態(tài)因素。有毒物質(zhì)的積累，富營養(yǎng)化的加劇，生態(tài)系統(tǒng)的建群種、獨有種和敏感種很快因不適應(yīng)新環(huán)境而消失，整個生態(tài)系統(tǒng)的成分、結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，出現(xiàn)了生態(tài)危機。滇池水環(huán)境退化與物種多樣性的喪失呈雙向惡化效應(yīng)，物種多樣性的恢復(fù)應(yīng)為滇池污染治理的根本和生態(tài)恢復(fù)的重要指標。滇池近幾十年來水環(huán)境退化及物種多樣性喪失的動態(tài)過程是湖泊富營養(yǎng)化發(fā)展過程的一個縮影，滇池水生生態(tài)系統(tǒng)的退化可為湖泊生態(tài)預(yù)警、湖泊環(huán)境保護、湖泊污染治理及恢復(fù)提供了一個實在的研究典例和模式?！雹佟爸袊ッ鞯岢氐貐^(qū)，伴隨著富營養(yǎng)化的發(fā)展，湖濱地帶的生物圈層幾乎全部喪失殆盡。不僅如此，污染往往引起建群種的消亡或更替，從而使原有的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生嚴重的逆向演替?！雹诳梢姡岢氐闹卫硪训搅丝滩蝗菥彽牡夭?！
“亡羊補牢，未為晚也?！睆墓δ芎偷匚坏慕嵌葋碚f，黨和政府是滇池治理的主導(dǎo)力量和決定性力量，同時滇池治理也得到了社會各界的廣泛關(guān)注。黨和政府下決心治理滇池彰顯了科學發(fā)展觀和生態(tài)文明“和諧”思想的綠色理念，這無疑是踐行科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的重要舉措，它充分體現(xiàn)了黨和政府以及人們對生態(tài)城市建設(shè)和城市生態(tài)呵護的綠色之思以及對我們“家園”維護和珍愛的綠色之思。盡管治理滇池“非一日之功”，但只要黨和政府充分重視，及時合理地出法規(guī)、出措施、出資金等，滇池治理是有望取得最終勝利的。本來，還高原明珠原本清澈的“雙眸”，是我們每個人的神圣職責！如此，治理滇池必將對全國城市建設(shè)乃至全國的生態(tài)文明建設(shè)提供有益的啟示和良好的示范。
（二）值得警惕的科學技術(shù)
在觀照滇池污染及其治理這一問題上，我們有必要再一次對科學技術(shù)進行重新審視和打量。經(jīng)濟的發(fā)展乃至環(huán)境的整治等一系列的社會活動都需要科學技術(shù)這“第一生產(chǎn)力”的保障和推動，科學技術(shù)作為一種中性的存在物，是“雙刃劍”，我們?nèi)暨\用科技合理，它必將造福人類；我們?nèi)舯欢虦\的目光、貪欲、非理性等迷亂了“雙眼”，科技運用失去相應(yīng)規(guī)范，那么，科技無疑將會是給人類帶來災(zāi)難的“潘多拉魔盒”。所以，科技的運用需要科技倫理和環(huán)境倫理等相應(yīng)的價值觀念以及法律法規(guī)來加以規(guī)范和約束。像滇池這樣原本美麗的高原湖泊之所以受污染，之所以“未老先衰”，都是人的目光短淺以及所掌控的科學技術(shù)不合理使用“惹的禍”。因為，科技的進步進一步激發(fā)了人向大自然開發(fā)的“主體性”和雄心，于是，自西方工業(yè)文明肇始后的很長一段時間內(nèi)，技術(shù)主義思想一直頗為流行（現(xiàn)在也仍然盛行）。于是，人們開始迷戀技術(shù)，以為技術(shù)可以是撬動地球的唯一“支點”，殊不知，“技術(shù)發(fā)展的歷史就是‘存在’之被遺忘的歷史，它關(guān)注的是‘客體’而非‘存在’?！雹龠z忘了“存在”，我們的科技推廣和使用也就違背了其產(chǎn)生和運用的初衷。當我們的環(huán)境遭受破壞，生態(tài)美感喪失的時候，我們便失去了可以“詩意地棲居”的“大地”，“家園感”也隨之喪失。這時，“失樂園”的我們便失去了“存在”的部分合理性和依存性。為此，我們在運用科學技術(shù)的時候，必須要用生態(tài)倫理、生態(tài)學等思想理念來規(guī)范我們對科技的使用和態(tài)度，從而使科技的使用符合科學發(fā)展觀和生態(tài)文明的內(nèi)涵和要求。
二、科學發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)性
發(fā)展是一個永恒的主題，但是，發(fā)展更是一個復(fù)雜的問題，它不僅牽涉到經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，同時也關(guān)聯(lián)到環(huán)境的狀況和資源的使用等現(xiàn)實利益問題。在現(xiàn)實生活中，發(fā)展必然伴隨著對一些東西的“舍棄”或者“毀壞”，這是被人類工業(yè)文明的發(fā)展歷史所證明了的。為此，我們還需對“發(fā)展”這一個主題詞細加考量?？茖W發(fā)展觀就是這種對“發(fā)展”的考量和“糾偏”?？茖W發(fā)展觀在當下社會全方位的發(fā)展中無疑具有統(tǒng)領(lǐng)性和全局性，這是由科學發(fā)展觀的內(nèi)容架構(gòu)、宗旨和主旨等內(nèi)容決定的?！翱茖W發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，其理論在發(fā)展問題上有三個貢獻：一是對發(fā)展主題的凸顯與豐富；二是對發(fā)展方式的總結(jié)與升華；三是對發(fā)展境界的更新與提高?！雹谟捎诳茖W發(fā)展觀帶來對“發(fā)展”問題的深入探討，也由于科學發(fā)展觀有著生態(tài)規(guī)律的理論潛含和理論支撐，科學發(fā)展觀就是一種新型的發(fā)展觀，它對于當下經(jīng)濟的發(fā)展和社會的文明進步具有深遠的指導(dǎo)意義。主席指出，科學發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。因此，既然第一要務(wù)是發(fā)展，我們就要重視區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展問題；既然核心是以人為本，我們就要更加重視人賴以生存的自然環(huán)境問題，千萬不能“一葉障目，不見森林”，以犧牲生態(tài)和環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟的一時發(fā)展，自斷后路，所以我們要做好生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧就是生態(tài)學思想的重要體現(xiàn)，因為生態(tài)學要求我們思考問題要將研究對象納入到一個整體和系統(tǒng)中去思考、去甄別，注重維護生態(tài)系統(tǒng)的整體性和動態(tài)平衡性，而不是孤立地看待事物。這是有著深刻的學理依據(jù)的。
按照整體和系統(tǒng)的觀點去看問題，我們便獲得了辯證的眼光和思維。從學理上說，“生態(tài)系統(tǒng)整體聯(lián)系，更明確地說是指一個具體生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間以及局部與整體之間存在著回環(huán)往復(fù)的既相克又相生的生態(tài)關(guān)系，而構(gòu)成大系統(tǒng)的各個小系統(tǒng)之間以及小系統(tǒng)與大系統(tǒng)之間也同樣是這樣的生態(tài)關(guān)系，在生態(tài)系統(tǒng)的歷史運轉(zhuǎn)中舊系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為新系統(tǒng)，也是曾有的舊系統(tǒng)整生的結(jié)果?！雹倮顔④娊淌诘倪@段話其實指明了生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展在更大一個社會系統(tǒng)中是緊密聯(lián)系在一起的一個“共同體”，確切地說，它們是一個矛盾的“共同體”，它們都處在一個共同的“生態(tài)系統(tǒng)”之中，兩者不得不協(xié)調(diào)發(fā)展。這里需要強調(diào)的是，發(fā)展也不是一朝一夕的發(fā)展，而是良性的可持續(xù)發(fā)展。這需要我們以生態(tài)整體和系統(tǒng)的思維來加以引導(dǎo)和規(guī)范?！吧鷳B(tài)系統(tǒng)是按一定的等級、位格建立起來的整體，這樣就形成了有序發(fā)展的生態(tài)關(guān)系，構(gòu)成了物質(zhì)、能量、信息的整體周流，并在這種按序按位的整體周流中，形成生態(tài)循環(huán)，構(gòu)成整生性和諧之美?！雹谝虼耍吧鷳B(tài)觀在某種程度上是一種整體觀”③。有了這種整體性和系統(tǒng)性的生態(tài)觀的指導(dǎo)，科學發(fā)展觀和生態(tài)文明的價值內(nèi)涵將會得以澄明和彰顯，生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展就會彰顯出“整生性和諧之美”，呈現(xiàn)出良性的生態(tài)循環(huán)格局。
三、科學發(fā)展觀與生態(tài)文明
正確的理念是實踐成功的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。以上論述充分表明，科學發(fā)展觀彰顯著“真理性”，它對人的思維和實踐具有指導(dǎo)意義?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！雹鼙局季S的這種真理性/整體性，我們不難發(fā)現(xiàn)科學發(fā)展觀與生態(tài)文明有著內(nèi)在一致性和價值統(tǒng)合性。生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求?？茖W發(fā)展觀的提出具有時代的必然性和科學性。前已論及，科學發(fā)展觀的視閾與生態(tài)文明的視閾有著共融交叉地帶。科學發(fā)展觀一方面是生態(tài)文明的重要組成部分；另一方面從理論上解決了當今我們?nèi)绾巍鞍l(fā)展”的根本問題，從而使“發(fā)展”朝著循真、求善、向美、生益的方向有序推進。
進而，科學發(fā)展觀體現(xiàn)出生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟共同的可持續(xù)發(fā)展性。正如“批判的武器當然不能代替武器的批判”“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！雹菀粯樱诳茖W發(fā)展觀視閾下，我們開始真正反思和查找解決環(huán)境污染問題的具體有效路徑，讓科學的理論在實踐中“大顯身手”和“大有作為”。這里，我們還是以滇池治理為例，學者們在“對云南高原湖泊在水環(huán)境問題的分析，可以得出這樣的“診斷結(jié)果”：（1）污染表現(xiàn)在湖泊中，癥結(jié)還在流域內(nèi)；（2）問題出在水面上，根子還在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的陸地中；（3）環(huán)境問題最根本的原因還是經(jīng)濟社會發(fā)展思路的問題?！薄皩υ颇细咴此h(huán)境問題的解決，整體上需要調(diào)整治理方略：（1）跳出水體治理水污染――提高陸地生態(tài)系統(tǒng)對湖泊水資源的再生性維持能力尤為重要；（2）跳出湖泊解決湖泊問題――降低城市及其發(fā)展對湖泊生態(tài)系統(tǒng)的污染負荷；（3）跳出環(huán)境問題解決環(huán)境問題――優(yōu)化流域生態(tài)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和空間布局至為關(guān)鍵?！雹偎悸窙Q定出路。段昌群教授等學者對滇池治理提出的一系列措施正凸顯了科學發(fā)展觀念和整體性等觀念的極端重要性。
探討了科學發(fā)展觀念的重要性和價值內(nèi)涵，我們還需回到學理層面進一步探討滇池治理問題和環(huán)境生態(tài)的維護以及修復(fù)問題。我們知道，任何科學的實踐都是在一定學科背景的指引下進行的。滇池治理的學科背景是生態(tài)學、環(huán)境美學、科學發(fā)展觀和生態(tài)文明等，它要求我們要站在全人類的大局立場和整體立場上且懷抱生態(tài)責任、生態(tài)倫理等意識來嚴肅客觀地看待滇池治理等現(xiàn)實問題。以生態(tài)學為例，它需要我們用一種整體和系統(tǒng)的思維和觀念來看問題。我們知道，不同地區(qū)的生態(tài)具有相互影響性，全球都是“同此涼熱”的。假若一個地區(qū)的生態(tài)破壞了，勢必會殃及其他地區(qū)，可謂是“牽一發(fā)而動全身”，可謂是“唇亡齒寒”。此外，我們必須認識到，環(huán)境的保護不是某一個地區(qū)或某一個國家的事情，而是“地球村”全人類的大事，需要大家共同來關(guān)心，共同來解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的一系列矛盾和問題。就云南地區(qū)特殊的地理環(huán)境和生態(tài)價值而言，它不僅是人類文明的發(fā)源地之一，在這片富饒的紅土高原上，許多河流都發(fā)源于云南高原，而且有些河流還流往國外，這就涉及一個跨境生態(tài)安全的重要問題，由此可見，云南省的生態(tài)對于其他地區(qū)或者他國的生態(tài)是多么重要。
一言以蔽之，科學發(fā)展觀和生態(tài)文明追求發(fā)展的良性循環(huán)性，它彰顯的是一種可持續(xù)的發(fā)展模態(tài)，體現(xiàn)著良好的生態(tài)序性?！白罡叩纳鷳B(tài)序性，表現(xiàn)為良性循環(huán)性?！雹谠ι淌诘倪@一科學論斷深刻道出了科學發(fā)展觀的實質(zhì)以及生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的最終歸趨和最高境界即“良性循環(huán)性”。我們在科學發(fā)展觀視野下考量生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)關(guān)系，就是要兼顧統(tǒng)籌好“發(fā)展”與自然環(huán)境保護兩者的關(guān)系。唯此，這樣的發(fā)展才算是辯證耦合的，是“依乎天理”（《莊子?養(yǎng)生主》）的?？茖W發(fā)展觀本身的內(nèi)容架構(gòu)就體現(xiàn)了這種“發(fā)展”的實質(zhì)?？茖W發(fā)展觀抓住了生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟關(guān)系為之統(tǒng)領(lǐng)的本質(zhì)和關(guān)鍵，科學發(fā)展觀理應(yīng)成為我們處理好生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重要理論依據(jù)之一。
四、生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟的關(guān)系
通過上文我們對生態(tài)整體觀和系統(tǒng)觀的論述，現(xiàn)生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟之間存在著一種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。在現(xiàn)實世界中，生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟似乎暴露出“魚與熊掌不可兼得”的矛盾，這其實也是生態(tài)文明和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展兩者之間“對立”和“矛盾”的一面的體現(xiàn)，但事實并不完全如此。生態(tài)文明要求發(fā)展要兼顧到生態(tài)環(huán)境的承載力等因素，要做到可持續(xù)發(fā)展。區(qū)域經(jīng)濟要發(fā)展，最主要的還是要依靠工業(yè)。發(fā)展工業(yè)，難免會遇到環(huán)境破壞這個令人頭疼的問題，但在工業(yè)布局、環(huán)境維護等具體措施上，我們是能夠找到處理好生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡點和良好措施的。當我們合理處理好了生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展這個問題后，我們就會看見生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟兩者之間“統(tǒng)一”的一面。
對立統(tǒng)一規(guī)律支配著事物的發(fā)展。科學發(fā)展觀和生態(tài)文明理念具有普適性和指導(dǎo)性。生態(tài)文明力求實現(xiàn)發(fā)展的生態(tài)化和科學化。相對于區(qū)域經(jīng)濟這個范疇而言，生態(tài)文明是一個更高的范疇。生態(tài)文明是一個全球性的話題，是一個關(guān)系到人類生存“家園”維護的大問題。從屬性上說，生態(tài)文明是一種綠色文明，是一種包含我國優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化中“和諧”思想的綠色文明?！叭丝创约旱沫h(huán)境是有多種眼光的，多種眼光決定于環(huán)境對于人的多種作用、多種意義，而不論眼光有多少種，根本的則是環(huán)境是我們?nèi)祟惖募摇！雹傥覀儗h(huán)境看作是自己的“家園”其實就暗含著一個“家園維護”的問題，這就自然涉及生態(tài)文明的“著眼點”。生態(tài)文明著眼于“生態(tài)”。生態(tài)是一個內(nèi)涵深厚、外延寬泛的范疇。我們探討生態(tài)其實就是在探討生命體與環(huán)境的關(guān)系?！艾F(xiàn)代生態(tài)美學、生態(tài)文化和生態(tài)文明面臨的首要任務(wù)，是指導(dǎo)與規(guī)勸人類按照自然的生態(tài)規(guī)律和主體的生態(tài)要求，修復(fù)破損的生態(tài)環(huán)境，重新形成與發(fā)展自然生態(tài)的完整性與宜人性，使自然與人握手言和，重構(gòu)主客和諧的生態(tài)結(jié)構(gòu)與生態(tài)關(guān)系?！雹谟纱?，我們愈發(fā)清楚地認識到區(qū)域經(jīng)濟著眼于“發(fā)展”，但發(fā)展不是無限度，更不是肆無忌憚的。在當下，所有的“發(fā)展”都必須置于科學發(fā)展觀和生態(tài)文明的視閾下認真地加以考量和檢驗。凡是違背科學發(fā)展觀和生態(tài)文明和諧理念的發(fā)展都不是真正意義上的“發(fā)展”。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展生態(tài)化、良性化有利于建設(shè)環(huán)境友好型社會，即有利于建設(shè)生態(tài)文明和踐行科學發(fā)展觀，這無疑彰顯著生態(tài)文明和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展科學化、良性化和可持續(xù)化的前景。
關(guān)鍵詞：歷史文化名城； 可持續(xù)發(fā)展； 發(fā)展策略
五千年的華夏文明，幅員遼闊地大物博，我國有近座歷史文化名城，歷史文化名城的發(fā)展是需要一種可持續(xù)的策略，改革開放多年來，我國各行各業(yè)都迅猛的發(fā)展著 ，國民素質(zhì)不斷提高，從而對歷史文化保護方面也有很大程度上的保護意識 ，歷史文化名城的保護與可持續(xù)發(fā)展取得了很大成績。從總體上看，如何去實現(xiàn)這種繼續(xù)發(fā)展的態(tài)勢成了我們現(xiàn)在發(fā)展策略的重中之重。找出適合我們發(fā)展的處理與創(chuàng)新、可以保留歷史文化名城的特色，也能激發(fā)城市機能，要實現(xiàn)與現(xiàn)代生活的接軌，進一步推進歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展， 多分析研究一下國外的一些成功策略。在對可持續(xù)發(fā)展的理論結(jié)和實踐進行總結(jié)分析的基礎(chǔ)上，將歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的更深層面進行改良。可分析英國、日本、美國、等國家的名城保護模式作對比分析，從中互相學習經(jīng)驗。從思想觀念、體制、發(fā)展定位、等基本思想出發(fā)。遵循科學發(fā)展、全面發(fā)展和獨立發(fā)展、可行性和可操作性的原則，與整體發(fā)展策略相結(jié)合的辦法，系統(tǒng)全面的研究發(fā)展我國歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展策略，為當前歷史文化名城的持續(xù)發(fā)展及發(fā)展策略提供保障。
一、我國對歷史文化名城的發(fā)展策略
（一）歷史文化名城是我國最為珍貴的文化遺產(chǎn)，民族的既是世界的，我國擁有數(shù)不勝數(shù)的風景名勝以及不同風格的文物古跡、因此為旅游業(yè)商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展奠定了強有力地的基礎(chǔ)。我國旅游業(yè)的飛速發(fā)展發(fā)展，歷史文化名城以及文物古跡的價值被重視、發(fā)掘。
（二）歷史文化名城已成為當前重要的旅游景觀地，在旅游業(yè)的迅猛發(fā)展中起著十分重要的主導(dǎo)作用。 例如，開封，它作為我國第一批成為24座歷史文化名城的城市，其文化的內(nèi)涵，在發(fā)展旅游業(yè)中有著非常良好的條件，由于從古至今的各種因素，開封的旅游行業(yè)與我國其他地區(qū)的歷史文化名城相比較仍然存在著很大差距。要怎樣在歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展的中心思想下，進一步探索發(fā)掘其文化底蘊，實現(xiàn)開其、經(jīng)濟文化及旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是當下要深入研究的主旨。
（三）本人通過調(diào)查和實地研究的基礎(chǔ)上，通過所學的專業(yè)，比較系統(tǒng)地分析了歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展一系列問題。
1.國外針對歷史文化名城保護旅游可持續(xù)發(fā)展策略的研究動向，我國可以學習借鑒。
2.歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展的理論。主要闡述開展歷史文化名城旅游和持續(xù)發(fā)展研究的理論依據(jù)。對旅游可持續(xù)觀念和更深層次的分析，研究歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展的最基礎(chǔ)內(nèi)容，從中得出結(jié)論，實行可持續(xù)發(fā)展策略是歷史文化名城旅游發(fā)展大的趨勢。
3.歷史文化名城的特色要素分析。了解了歷史文化名城的發(fā)展情況，對其歷史文化及自然景觀獨有的構(gòu)成要素從幾個方面進行了歸納分析，客觀去分析研究其主要特性，從而形成歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)分析。
4.歷史文化名城旅游的發(fā)展策略。第一，要確定歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展的大的框架。然后，對歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展的市場進行分析要得出其結(jié)論，用得到的分析結(jié)果為根本，提出歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展開發(fā)體制及營銷方法。最后，把歷史文化與其它連帶的旅游業(yè)產(chǎn)品，還有周邊歷史文化名城進行對比分析，為歷史文化旅游可持續(xù)發(fā)展打開一扇窗。歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展的策略。剖析了限制歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展的一系列弊端，并從旅游設(shè)施的逐步完善、旅游業(yè)連帶關(guān)系以及旅游管理制度的改變、等多方面做出相應(yīng)的策略。
二、總結(jié)
本文總結(jié)多方面研究成果的基礎(chǔ)上，通過認真分析，研究了歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展的一系列體質(zhì)。其中包括了可利用資源、社會、旅游經(jīng)濟以及歷史文化名城的內(nèi)涵文化底蘊和開發(fā)等多方面為基礎(chǔ)思想。上述所提到，歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展策略是重中之重，是有針對性的對歷史文化名城設(shè)立的指標，包含了歷史文化名城旅游發(fā)展分析與歷史文化名城旅游發(fā)展策略兩個小指標。國內(nèi)目前已經(jīng)有一百多個國家級歷史文化名城，上述文章闡述的歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展策略可用于對國家級歷史文化名城旅游發(fā)展的實踐。通過科學的分析，以及本人多年來實地對名城可持續(xù)發(fā)展的研究，結(jié)合分析評價結(jié)果，深究出歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展中的一系列問題，并給出其發(fā)展方向以及策略。這種研究分析也可用于其它方面的剖析。
參考文獻：
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科研成果的重要體現(xiàn)是高質(zhì)量論文，高質(zhì)量論文相當程度上反映了作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力〔3〕，這里選取的是公認的SCI（EI）核心期刊檢索的論文作為統(tǒng)計依據(jù)。2006～2013年，該高校教師被SCI（EI）檢索的期刊論文達1192篇，占論文總數(shù)的14．16％。
1.1SCI（EI）檢索期刊論文分析2006～2013年，該高校教師共計8416篇，被SCI（EI）檢索期刊論文是816（376）篇，占總數(shù)的9．70（4．47）％。2013年比2006年增加了1054篇，被SCI（EI）檢索期刊論文增加了270（115）篇。2006～2013年SCI（EI）檢索期刊論文，按第一作者年齡統(tǒng)計見表1。2006～2013年，青年教師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)369（189）篇，占總數(shù)45．22（50．27）％；35歲以上教師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)447（187）篇，占總數(shù)54．78（49．73）％?？梢姼咝＝處熣撐馁|(zhì)量明顯提高，青年教師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)雖然每年都有增加，但仍有較大的發(fā)展空間，顯示了較強的科技創(chuàng)新能力。
1.2按學位和專業(yè)技術(shù)職務(wù)分析2006～2013年博士學位教師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)758（300）篇，占總數(shù)92．89（79．77）％。2006～2013年高級職稱（教授和副教授）教師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)397（155）篇，占總數(shù)75．76（61．51）％；講師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)283（165）篇，占總數(shù)34．668（43．88）％。表明：博士學位教師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)每年都有明顯提高，并且占主置；高級職稱教師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)較高，呈逐年增長趨勢；講師被SCI（EI）檢索期刊論文數(shù)所占比例仍較低。高級職稱和高學歷的教師科技創(chuàng)新能力均相對較強。
2專利成果
2006～2013年教師申請專利件數(shù)、申請發(fā)明專利件數(shù)、申請發(fā)明專利件數(shù)所占百分比、授權(quán)專利件數(shù)、授權(quán)發(fā)明專利件數(shù)、授權(quán)發(fā)明專利件數(shù)所占百分比，分別是1815、891、49．09％、980、270、27．96％。2013年教師申請專利件數(shù)、申請發(fā)明專利件數(shù)、授權(quán)專利件數(shù)和授權(quán)發(fā)明專利件數(shù)比2006年相應(yīng)數(shù)據(jù)分別增加了739、284、454、106件，對應(yīng)提高達186、96、454、106倍。專利成果逐年增長，來之不易，教師們付出了許多辛勤工作和智慧。2006～2013年的專利成果情況，按第一發(fā)明人年齡統(tǒng)計見表2。2006～2013年，青年教師申請專利件數(shù)、申請發(fā)明專利件數(shù)、申請發(fā)明專利件數(shù)所占百分比、授權(quán)專利件數(shù)、授權(quán)發(fā)明專利件數(shù)、授權(quán)發(fā)明專利件數(shù)所占百分比，分別是764、267、14．71％，379、44、4．49％；35歲以上教師對應(yīng)的數(shù)據(jù)分別是1051、624、34．38％，601、230、23．47％。數(shù)據(jù)表明，青年教師的專利成果逐年提升，但據(jù)主導(dǎo)地位仍有不小距離，且發(fā)明專利仍較少。擁有發(fā)明專利，是自主創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)〔4〕。
3青年教師創(chuàng)新能力提升存在問題
高校青年教師在自身的發(fā)展過程中，擁有了較好的科技創(chuàng)新環(huán)境，他們的創(chuàng)新能力也在逐步提升，但還存在問題。如科學基金項目資助有待提高、被引用的頻次不夠、發(fā)明專利的數(shù)量和質(zhì)量亟待提高、科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化推進還需加強等實際問題。
3.1科學基金項目資助有待提高2009～2014年青年教師承擔國家自然科學基金項目資助為60％，取得的成績令人欣喜。這要得益于國家對培養(yǎng)青年科學家的一貫重視，對科技創(chuàng)新的強力要求，也要歸功于該校近年來“人才引進策略”所取得的實效。然而，增加高質(zhì)量的有效申請、提高申請資助率，依然非常重要。
3.2論文被引用目前，高校學術(shù)論文數(shù)量逐年增長，論文質(zhì)量也有了不同程度的提升。論文質(zhì)量還有很大的上升空間，論文被引是論文質(zhì)量的重要體現(xiàn)，因此，要大力提高高質(zhì)量論文被引用的頻次。
3.3發(fā)明專利數(shù)量和質(zhì)量亟待提高青年教師的發(fā)明專利，在申請數(shù)量上取得了一定的突破，但在質(zhì)量和數(shù)量方面還有相當廣闊的上升空間。專利的資助政策需要進行適當調(diào)整，因為專利申請的投機行為，垃圾專利和專利泡沫現(xiàn)象，會給專利轉(zhuǎn)化造成障礙。
3.4科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化推進創(chuàng)造一項新技術(shù)，并能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，生產(chǎn)出適應(yīng)社會的新產(chǎn)品，并占領(lǐng)市場取得經(jīng)濟效益，只有科技創(chuàng)新才能實現(xiàn)。相對說來，高校青年教師的科技成果轉(zhuǎn)化相對較少。如何有力打通科技和產(chǎn)業(yè)化的通道，是落在高校青年教師肩上的重任。
4青年教師科技創(chuàng)新能力提升策略
青年教師是高?？萍及l(fā)展主力軍，努力營造濃厚學術(shù)氛圍，打造實力雄厚創(chuàng)新團隊，加大科研啟動經(jīng)費和科研預(yù)研經(jīng)費力度，加強科學研究實踐，為青年教師提供一個公正競爭學術(shù)環(huán)境。
4.1建立青年教師科技創(chuàng)新研究中心設(shè)立高校青年教師科研基金，通過科技創(chuàng)新研究中心，搭建、整合青年教師的科技平臺，加強學科交流和人才資源的優(yōu)化配置，加大經(jīng)費投入，更多提供項目、資金、設(shè)備儀器、試驗環(huán)境等創(chuàng)新資源，創(chuàng)造良好合作機制、環(huán)境條件和工作氛圍〔11，12〕。青年教師要有相對集中的研究方向、明確的任務(wù)分工、對所承擔的研究任務(wù)能投入足夠的時間和精力。通過更多的創(chuàng)新實踐，青年教師能夠更好的成長。
4.2引導(dǎo)青年教師申報交叉學科與科技創(chuàng)新項目國家自然科學基金資助項目的選題、論證及實施是一個富于創(chuàng)新的過程，青年教師應(yīng)積極地參與。能否獲得資助、資助率高低，選題是關(guān)鍵，在交叉學科上更容易找到創(chuàng)新點。青年教師知識結(jié)構(gòu)不完善，主觀上從事科技創(chuàng)新的積極性雖然高，但會受自身專業(yè)的限制，邊緣交叉學科問題研究也會受到限制。國家自然科學基金項目的申請工作應(yīng)作為一項重要任務(wù)常抓不懈，保證項目申請書撰寫的質(zhì)量，以提高資助率。
4.3鼓勵青年教師撰寫高質(zhì)量論文國家自然科學基金資助項目，通?？僧a(chǎn)出較高水平的科技論文，被SCI（EI）核心檢索。青年教師學術(shù)論文數(shù)量逐年增長，論文質(zhì)量也有所提高，其被引用的頻次是評價論文質(zhì)量的重要指標。重要影響檢索收錄論文和引用率高論文，應(yīng)加大獎勵力度，促使高水平的科技成果不斷產(chǎn)生，并作為教師課題申報、科技獎勵、職稱晉升等一系列評獎的重要指標。
4.4優(yōu)化發(fā)明專利資助政策和獎勵提高專利資助成效，價值高的發(fā)明專利應(yīng)提供更多經(jīng)費保障和獎勵。優(yōu)化發(fā)明專利科技政策，青年教師以資助發(fā)明專利為主，激發(fā)青年教師的創(chuàng)新熱情，逐步引導(dǎo)專利質(zhì)量的提升，不要盲目追求專利申請和授權(quán)的數(shù)量。加大發(fā)明專利申請人申請與授權(quán)的資助費用，給予應(yīng)用價值高、有望產(chǎn)業(yè)化的專利實施項目專項扶持。評聘專利指導(dǎo)專家，讓專利指導(dǎo)專家重點幫助青年教師，提升青年教師專利授權(quán)質(zhì)量。
4.5建立多學科創(chuàng)新團隊為了進一步提升高校青年教師科技創(chuàng)新能力，通過整合各種資源，培育和建設(shè)一批具有較強自主創(chuàng)新能力、并能為經(jīng)濟社會發(fā)展解決重大科技問題的多學科創(chuàng)新團隊。依托重點學科，不僅要有明確的自主知識產(chǎn)權(quán)的研究目標和標志性創(chuàng)新成果計劃，還要有明確的技術(shù)實現(xiàn)路線和切實可行的研究方案。增強源頭創(chuàng)新和爭取承擔國家各項重大科技項目的能力。
4.6大力推進科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化大力推進高?？萍汲晒D(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化，與企業(yè)共建協(xié)同創(chuàng)新中心，組建產(chǎn)學研戰(zhàn)略聯(lián)盟，加快科技成果適應(yīng)市場，并獲得經(jīng)濟、社會效益〔13，14〕。更好履行高校培養(yǎng)人才、科學研究和服務(wù)社會職能，提升青年教師科技創(chuàng)新能力。
5結(jié)束語
關(guān)鍵詞： 專利授權(quán) 知識產(chǎn)權(quán) 負面影響
1．時機不當對專利授權(quán)帶來負面影響
科技成果一般采用驗收、報獎、登記制度及學術(shù)論文為評價方式，其中科技論文是由科技工作者對其創(chuàng)造研究進行理論分析和科學總結(jié)的智力成果，科技論文的數(shù)量及出版社等級用來評定科技人員的職稱，且作為考核科研機構(gòu)的標準，科學技術(shù)人員做出其研究后，都希望成果盡早發(fā)表；而將科研成果申請專利是將成果以知識產(chǎn)權(quán)的法律形式保護起來。廣大科技人員有積極性的同時，往往忽略了一個問題：即將科研成果以知識產(chǎn)權(quán)的法律形式保護起來的時間。一般情況下在專利申請之前，該論文的發(fā)表對專利申請的審查會帶來負面影響，即與專利申請同一主題的論文，在申請日前一旦發(fā)表公開就會破壞專利申請的新穎性，導(dǎo)致因該專利技術(shù)失去了新穎性而不能取得專利權(quán)，即申請專利的公開使其成為公有技術(shù)，影響了以后的專利授權(quán)，從而丟失了本來能得到、應(yīng)得到且想得到的成果。常忽略的另一個問題是：也有些科技人員不太清楚自己研究成果，只知道搶先一步，盡量做到及時、準確和完整，不知道申請專利，從而因“拱手奉獻”，與他人“共享”丟失了可以法律形式明確的，本來屬于自己的成果。
2．相關(guān)法律依據(jù)
根據(jù)《著作權(quán)實施條例》第2條規(guī)定，我國著作權(quán)所稱的作品是指文學、藝術(shù)和科學領(lǐng)域內(nèi)，具有獨創(chuàng)性并以某種有形形式復(fù)制的智力創(chuàng)造成果。其獨創(chuàng)性不同于新穎性，同一思想內(nèi)容的題材，由兩個作者同時完成，只要是各自獨立從事了智力勞動，兩部作品都可以受到法律保護。
《專利法》所稱發(fā)明，是指對產(chǎn)品、方法、或者其改進所提出的新的技術(shù)方案；實用新型是指對產(chǎn)品的形狀、構(gòu)造或者其結(jié)合所提出的適于實用的新技術(shù)方案?！秾＠ā返?2條指出，授予專利權(quán)發(fā)明與實用新型應(yīng)具備新穎性、創(chuàng)造性和實用性。其新穎性，是指申請日以前沒有同樣的發(fā)明或?qū)嵱眯滦驮趪鴥?nèi)外出版物上公開發(fā)表過，在國內(nèi)公開使用過或者以其他方式為公眾所知，也沒有同樣的發(fā)明或?qū)嵱眯滦陀伤讼驅(qū)＠痔岢鲞^申請并載在申請日以后公布的專利申請文件中。
通過上述有關(guān)法規(guī)可看出科技論文與專利均屬知識產(chǎn)權(quán)保護范疇，即權(quán)利人就同一項新成果即可獲得著作權(quán)保護，也可申請專利權(quán)保護，但對其后的專利申請有抵觸作用。然而，提請科技人員注意的是：雖然專利申請前對專利申請有負面影響，但申請專利并不影響申請后論文的在后發(fā)表，從專利新穎性的角度考慮，慎重選擇時間，確保的時間要在專利申請之后，即申請專利在先，在后才是權(quán)宜之計，因為這樣做專利的新穎性和創(chuàng)造性不受影響，也避免了實用新型（不實審）專利事后被無效的可能使科研成果得到著作權(quán)和專利權(quán)雙重保護。
3．案例分析
某科技人員不太清楚《專利法》有關(guān)規(guī)定，科技成果完成后，將其成果部分內(nèi)容搶先發(fā)表，之后又就同一主題申請專利。結(jié)果其內(nèi)容發(fā)表破壞了專利新穎性和創(chuàng)造性，險些未獲得權(quán)利權(quán)。專利號為ZL03111531.4的發(fā)明專利（名稱：大蒜素和大蒜油環(huán)糊精衍生物包合物及其制備方法）在發(fā)明專利審查階段，審查員提出審查意見：“對比文件1（該發(fā)明人（申請人）的論文）和對比文件2將“大蒜素和大蒜油環(huán)糊精衍生物包合物及其制備方法”等技術(shù)公開，認為蒜素和大蒜油環(huán)糊精是衍生物包合物中的一種，其區(qū)別僅在于本申請選擇羥丙基-β-環(huán)糊精是環(huán)糊精衍生物作為包合材料，這種區(qū)別是所屬技術(shù)領(lǐng)域中的一種公知常識，可在對比文件的基礎(chǔ)上結(jié)合公知常識獲得，其效果是可預(yù)料到的，結(jié)論是不具創(chuàng)造性。發(fā)明人（申請人）為了不喪失專利權(quán)利，只好縮小了權(quán)利的保護范圍。根據(jù)實施例中唯一沒有在論文中公開的優(yōu)選方案對與權(quán)項作限定性修改形成新的權(quán)利要求，申請人在答辯中說：“一般環(huán)糊精衍生物對蒜素和大蒜油的包合物在水中的溶解度為8g/mL，而羥丙基-β-環(huán)糊精衍生物作為包合物其在水中的溶解度能達到75g/mL。這一點對大蒜素和大蒜油液體制劑有至關(guān)重大的作用，本發(fā)明所述羥丙基-β-環(huán)糊精衍生物能夠帶來峰值，從現(xiàn)有技術(shù)中公開的寬范圍中，有目的地選出現(xiàn)有技術(shù)中未提到的窄范圍或個體的發(fā)明，能夠取得預(yù)料不到的技術(shù)效果，符合《審查指南》第二部分第四章4.3節(jié)有關(guān)選擇發(fā)明思想，所以本發(fā)明具有創(chuàng)造性?！睂彶楹笊暾埲穗m然取得了專利權(quán)，但保護范圍僅一個最佳方案上，即保護范圍很窄。
4．和專利申請應(yīng)注意問題
4．1做好技術(shù)保密
技術(shù)秘密、科技論文作品和專利均屬于人類智力活動成果，屬知識產(chǎn)權(quán)保護內(nèi)容。根據(jù)《中華人民共和國反不正當競爭法》第十條和《國家工商行政管理局關(guān)于禁止侵犯商業(yè)秘密行為的若干規(guī)定（98）修訂》》第二條定義：商業(yè)秘密，是指不為公眾所知悉，能為權(quán)利人帶來經(jīng)濟利益，具有實用性并經(jīng)權(quán)利人采取保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營信息。其中的技術(shù)信息是指秘訣、工藝流程、設(shè)計圖紙、技術(shù)情報等科學方面的專有知識。
不論是還是專利申請都涉及保留技術(shù)秘密的問題。兩者均要公開進入公共領(lǐng)域，會被公眾所利用。因此，基于知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略和技術(shù)秘密兩方面的考慮，可在適當保留技術(shù)秘密前提下對其成果進行公開。當然要在其發(fā)表的論文具有獨創(chuàng)性或申請的專利能授權(quán)基礎(chǔ)上再進行戰(zhàn)略性取舍，這是廣大科技工作者應(yīng)該重視的問題。
另外，從知識產(chǎn)權(quán)保護角度來說，不是任何研究成果都要且申請專利的，比如美國“可口可樂”配方的保密，至今已有100多年，如果申請專利或是，這一技術(shù)早以公之于眾了。
發(fā)明人對自己的新技術(shù)是選擇技術(shù)秘密或?qū)＠Ｗo取決于各種因素，發(fā)明人可以綜合考慮以上各點，做出自己選擇。如果某種技術(shù)他人很難發(fā)現(xiàn)，作為技術(shù)秘密保護會帶來更多利益。
4．2選好論文及專利申請立題角度
如果論文急需發(fā)表，來不及申報專利，為避免上述案例問題發(fā)生，要保證論文內(nèi)容不要和專利保護方案重疊。論文可重點對成果進行理論分析和取得的應(yīng)用效果上進行科學總結(jié)，回避專利將要保護的結(jié)構(gòu)和方法內(nèi)容。只要論文立題角度和專利方案不發(fā)生重疊，可先，因其內(nèi)容不影響在后專利申請新穎性，專利也會因符合專利法而授權(quán)。
[關(guān)鍵詞] 知識創(chuàng)新；河南?。粍?chuàng)新能力；對策
[中圖分類號] F320.1 [文獻標識碼] A
實現(xiàn)區(qū)域持續(xù)、快速發(fā)展，必須要有強大的區(qū)域創(chuàng)新能力。在區(qū)域創(chuàng)新能力的諸要素中，最重要的是知識創(chuàng)新能力，它是一個地區(qū)技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，因為創(chuàng)新就是將知識轉(zhuǎn)化為新工藝、新產(chǎn)品和新服務(wù)的過程，沒有知識就不可能有創(chuàng)新[1-3]。筆者在分析調(diào)查2009-2012年數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對河南省知識創(chuàng)新能力指標體系中的各項指標與中部其他五省做了對比分析，找出了河南省創(chuàng)新能力的優(yōu)勢和限制因子，進而提出發(fā)展的對策。
1 指標體系的建立
首先從區(qū)域自主創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素分析出發(fā)，按照客觀性、系統(tǒng)性、可行性和動態(tài)性等原則，參考已有的研究成果，特別是文獻[3]和文獻[4]，建立知識創(chuàng)新能力評價指標體系，如圖1所示。
1.1 指標體系
這里說的知識主要指直接服務(wù)于創(chuàng)新的科技知識。研發(fā)投入、科技知識成果產(chǎn)出和過程管理的水平即科技的投入產(chǎn)出比值決定了知識創(chuàng)新能力的高低?？萍贾R成果產(chǎn)出水平表現(xiàn)為科研論文和專利兩項內(nèi)容[4]。知識創(chuàng)新能力的指標框架如圖1，分為科技研發(fā)投入、知識成果產(chǎn)出、科技的投入產(chǎn)出比三大項。
1.2 指標內(nèi)容
在圖1中，研究開發(fā)人員指標包括四項分指標，分別是研究與試驗發(fā)展全時人員、每萬人平均研究與試驗發(fā)展全時人員、R&D全時當量、研究與試驗發(fā)展全時人員當量增長率；其次是政府科技投入指標，包括政府科技投入、政府科技投入增長率、政府科技投入占GDP的比值；發(fā)明專利受理指標包括發(fā)明專利申請受理數(shù)、發(fā)明專利受理增長率、每10萬人平均發(fā)明專利申請受理數(shù)共三項分指標；發(fā)明專利授權(quán)指標包括發(fā)明專利申請授權(quán)數(shù)、發(fā)明專利授權(quán)增長率、每百萬人平均發(fā)明專利申請授權(quán)數(shù)三項分指標；國內(nèi)指標包括國內(nèi)論文數(shù)、國內(nèi)論文數(shù)量增長率、每十萬人平均發(fā)表的國內(nèi)論文數(shù)；國際指標包括國際論文數(shù)、國際論文數(shù)量增長率、每百萬人平均發(fā)表的國際論文數(shù)。最后，科技投入產(chǎn)出比這個指標包括共六項：第一是每百名工程師與科學家平均發(fā)表的國內(nèi)論文數(shù)；第二是每千名工程師與科學家平均發(fā)表的國際論文數(shù)，第三是每億元科技經(jīng)費內(nèi)部產(chǎn)出產(chǎn)生的發(fā)明專利授權(quán)數(shù)，第四是每萬名科技活動人員產(chǎn)生的發(fā)明專利授權(quán)數(shù)，第五是每萬名科技活動人員產(chǎn)生的新產(chǎn)品產(chǎn)值數(shù)，第六是每萬元科技經(jīng)費內(nèi)部支出產(chǎn)生的新產(chǎn)品產(chǎn)值數(shù)。
1.3 數(shù)值獲取。數(shù)據(jù)來源于國家統(tǒng)計局、科技部等的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報等。為了便于對比分析，本文采用功效系數(shù)法對數(shù)據(jù)進行無量綱化處理，利用數(shù)學變換消除評價指標觀測值量綱影響。測算公式如下：
dij是第i個單位第j項指標的評價分值；xij第i個單位第j項指標的實際分值； xjmin是第j項指標的最小值；xjmax是第j項指標的最大值。
2 河南省知識創(chuàng)新能力對比分析
2.1 研究開發(fā)投入
2009-2012年河南省科技投入指數(shù)見圖2。由2009-2012年四年的研究開發(fā)投入的平均分值，河南在中部六省排名第五，僅高于江西。2012年河南全國排名17；在研究開發(fā)人員方面，河南省居于領(lǐng)先地位，擁有科技資源相對較多，2012年研究與試驗發(fā)展全時當量是14.16萬人年；2012年在政府科技投入方面，湖北最多，在六省中居于領(lǐng)先地位，政府科技投入絕對值為378億元，占GDP的1.7%，河南省政府科技投入分別是299億元，占GDP的0.99%。
2.2 科技產(chǎn)出比較
專利方面。2011年的河南省發(fā)明專利授權(quán)為2 026件，全國排名13位；發(fā)明專利受理為8 833件。2012年的河南在發(fā)明專利方面，受權(quán)量為3 180件，增長29.2%，全國排名14位。2009-2012年河南省科技產(chǎn)出指數(shù)比較見圖3。
科研論文。由2009-2012年四年發(fā)表國內(nèi)外科技論文總量看，中部六省在科技的數(shù)量方面分為3個層次，湖北為第一層次，處于明顯領(lǐng)先位置；河南為第二層次，這四年中各省總量在全國分別排第14位，河南實際為99 038篇；從發(fā)表國內(nèi)論文指標方面，湖北最多，居于全國排名前列；湖南、河南、安徽三省相距不大，均在全國中游水平。在國際論文方面，中部六省差別較大，例如2009年，河南在中部六省排第四，篇數(shù)為4 774篇，湖北為15 286篇。
2.3 投入產(chǎn)出比
2009-2012年河南省科技投入產(chǎn)出比比較見圖4。中部六省在投入產(chǎn)出比方面可分為2個層次，湖北、湖南兩省投入產(chǎn)出比比較高，位于第一層次，而按照四年的平均值湖北投入產(chǎn)出比最高，特別是2012年，湖北在中部六省中遙遙領(lǐng)先；河南位于第二層次。河南發(fā)明專利方面的產(chǎn)出人均值、與GDP的比值都小，影響投入產(chǎn)出比；2009-2012年，每百名科學家與工程師每年平均發(fā)表的國內(nèi)論文篇數(shù)，河南省在中部六省排第二，平均值是38.4篇；每千名科學家與工程師平均發(fā)表的國際論文篇數(shù)，河南在中部六省排第五；2012年，每億元科技經(jīng)費內(nèi)部產(chǎn)出產(chǎn)生的發(fā)明專利授權(quán)數(shù)，河南在中部六省排第四，其數(shù)值是10.6件/億元。每萬元科技經(jīng)費內(nèi)部支出產(chǎn)生的新產(chǎn)品產(chǎn)值，中部六省均為全國中游偏下水平，河南在中部六省排第六，其每億元科技經(jīng)費內(nèi)部支出產(chǎn)生的新產(chǎn)品產(chǎn)值是0.565億元；每萬名科技活動人員產(chǎn)生的發(fā)明專利授權(quán)數(shù)，河南在中部六省排第四，對應(yīng)數(shù)值是221件/萬人；每萬名科技工作人員產(chǎn)生的新產(chǎn)品產(chǎn)值數(shù)，中部六省均處于全國中游偏后的位置，河南在中部六省排第六，其數(shù)值是9.78億元。
2.5 知識創(chuàng)新能力綜合指標。綜合上述3項指標，得出知識創(chuàng)新能力綜合指標指數(shù)，見圖5、6。從該綜合指標指數(shù)來看，中部六省知識創(chuàng)造能力在數(shù)值上相差較大，河南在中部六省排第五；2009年至2012年河南全國排名平均數(shù)是24.75，而且有下降的趨勢。
3 提升河南省知識創(chuàng)新能力的對策
根據(jù)以上對河南省知識創(chuàng)新能力綜合指數(shù)和各分項指標的對比分析，得出知識創(chuàng)新能力優(yōu)勢和限制因子，并針對科技知識創(chuàng)新中存在問題提出以下建議。
河南知識創(chuàng)新能力處于中部六省以及全國偏下位置，從分項指標的情況看，以2011年為例，河南在政府科技投入全國排名11位、R&D人員全時當量全國排名7位、發(fā)明專利授權(quán)全國排名13位和科研論文全國排名11位，這幾個指標均列全國中游偏上水平，但是知識創(chuàng)新能力綜合指數(shù)全國排26位，其關(guān)鍵原因是科技投入產(chǎn)出比比較落后，可見，提高河南知識創(chuàng)新能力的主要限制因子是投入產(chǎn)出比；其次，科技投入的總量較高，但比值較低，例如，科技投入的總值全國排11，中部六省排第二，但科技投入占GDP的比值較低，全國排18位左右，在中部六省排第五，僅高于江西；在投入產(chǎn)出比的六個分項指標中，每萬元科技經(jīng)費內(nèi)部支出產(chǎn)生的新產(chǎn)品產(chǎn)值、每億元科技經(jīng)費內(nèi)部產(chǎn)出產(chǎn)生的發(fā)明專利授權(quán)數(shù)兩個指標在中部六省中處于中游位置，其余四項均在六省后列，可以看出，每千名科學家與工程師平均發(fā)表的國際論文篇數(shù)，每百名科學家與工程師平均發(fā)表的國內(nèi)論文篇數(shù)，每萬名科技工作人員產(chǎn)生的發(fā)明專利授權(quán)數(shù)，每萬名科技工作人員產(chǎn)生的新產(chǎn)品產(chǎn)值四個指標是導(dǎo)致河南科技投入產(chǎn)出比低的最根本原因。河南省單位資金投入的科技產(chǎn)出值比較高，所以，提高河南科技創(chuàng)新能力，應(yīng)把重點目標放在努力提高科學家、工程師、科技工作人員的人均科技產(chǎn)出值，完善機制，提高河南省科技人員素質(zhì)和科技人員工作的積極性；加大財政投入力度，提高財政投入占GDP的比重；完善政策，加快提高科技投入產(chǎn)出比值，也是河南科技工作的重中之重。
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