時間：2022-03-08 06:17:14
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中醫(yī)進(jìn)入美國最初也是隨著華裔勞工的輸入，為勞工解決自身的病痛，那時候的中草藥鋪和針灸只在華工居住區(qū)內(nèi)開設(shè)。中醫(yī)在美國受到關(guān)注的源頭是在1971年，美國紐約時報著名記者詹姆斯•賴斯頓（JamesReston）報道了其在中國患闌尾炎并在北京協(xié)和醫(yī)院做闌尾切除術(shù)，術(shù)后應(yīng)用針灸療法消除疼痛的治療經(jīng)過，這篇文章被公認(rèn)為美國大眾傳媒首次向公眾介紹現(xiàn)代中醫(yī)針灸療法。1972年，尼克松總統(tǒng)訪華，其隨隊醫(yī)生塔卡（WalterRThach）參觀針刺麻醉手術(shù)，針刺麻醉過程在美國電視臺公開播放之后引起極大的轟動，從而掀起第一次針灸熱潮[5]。盡管如此，針灸當(dāng)時仍被很多官員和醫(yī)生認(rèn)為是巫術(shù)。直到1977年12月，美國國家衛(wèi)生研究所首次肯定針灸這一古老療法，針灸在美國的處境才開始慢慢好轉(zhuǎn)，至1986年，全美50個州陸續(xù)承認(rèn)并確立了中醫(yī)針灸的合法地位。據(jù)2008年的一項統(tǒng)計結(jié)果顯示針灸行業(yè)的年產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到16.5億美元，大約70%的美國人接受過針灸治療[6]。隨著針灸的傳入，中藥也受到美國人的青睞，全美各種中藥店和含中藥的保健品店有12000多家，年銷售額達(dá)20多億美元[7]，越來越多的美國人愿意接受中醫(yī)的診療。
2中醫(yī)在澳大利亞與美國的比較
2.1傳播和發(fā)展歷程比較
中醫(yī)藥傳入澳大利亞和美國都是因淘金華工的涌入。1848年，100余名廣東人應(yīng)募前往澳大利亞當(dāng)勞工，這是第一批到澳大利亞的中國人。同年，在美國西部發(fā)現(xiàn)黃金后，赴美華人也逐漸增多。在傳入初期均經(jīng)歷了一段被當(dāng)?shù)厝伺懦夂蜆O力反對的暗淡萎靡時期。在白澳政策時期的澳大利亞，排華事件屢見不鮮，排華法案層出不窮[8]。美國則視中醫(yī)為“巫醫(yī)”而多方否定。后都因尼克松總統(tǒng)訪華，中醫(yī)的處境才逐漸好轉(zhuǎn)，并掀起一股熱潮。隨著民間對中醫(yī)的認(rèn)可度不斷增高，官方對中醫(yī)也漸漸重視起來。澳大利亞政府在20世紀(jì)80年代就將中醫(yī)歸入“商業(yè)經(jīng)營”的范疇，允許中醫(yī)診所和中藥店在澳大利亞公開營業(yè)。而美國國家衛(wèi)生研究所在1991年率先創(chuàng)立了第一個中醫(yī)針灸診所，開創(chuàng)了美國國家醫(yī)學(xué)最高權(quán)威醫(yī)院啟用針灸治療患者的先河[9]。
2.2中醫(yī)立法的比較
中醫(yī)在澳大利亞和美國發(fā)展勢頭良好，兩國均有不少州政府對中醫(yī)實現(xiàn)立法。澳大利亞的維多利亞州是澳大利亞首個為中醫(yī)立法的州，開啟了西方社會為中醫(yī)立法的歷程。并且在2012年1月16日，澳大利亞聯(lián)邦政府正式公布全國中醫(yī)注冊標(biāo)準(zhǔn)，在全國進(jìn)行中醫(yī)注冊，使得澳大利亞成為首個承認(rèn)中醫(yī)合法的西方國家，從此中醫(yī)在西方世界開啟了一個全新的時代[10]。與澳大利亞不同，雖然全美50個州陸續(xù)承認(rèn)并確立了中醫(yī)針灸的合法地位，如早在1973年4月，美國內(nèi)華達(dá)州立法委員會就幾乎全票通過了將針灸、中草藥及其他中醫(yī)診療方法合法化的法案，但是一直到現(xiàn)在美國聯(lián)邦政府尚未公布全美有關(guān)針灸或者中醫(yī)方面的法律法規(guī)，僅以州立法的形式對針灸進(jìn)行規(guī)范和管理。而各州政府對針灸立法管理上可分為兩類：第一種是州政府專門為針灸立法并設(shè)立針灸師頭銜，共計30個州。第二種是州政府不專門對針灸進(jìn)行立法，也不設(shè)立針灸師頭銜，但是可以在醫(yī)師指導(dǎo)下應(yīng)用針灸，共計20個州。另外兩國的中醫(yī)管理機(jī)構(gòu)的影響力也是不同的。澳大利亞中醫(yī)管理局[ChineseMedicineBoardofAustralia（CMBA）]是制定注冊標(biāo)準(zhǔn)和審理申請人注冊申請的唯一管理機(jī)構(gòu)，申請人一旦通過，即享有在全澳行醫(yī)的資格。而美國的中醫(yī)管理機(jī)構(gòu)，即美國國家針灸與東方醫(yī)學(xué)委員會（NC－CAOM），雖然在全美影響很大，已有98%的州要求申請中醫(yī)師執(zhí)照者必須通過NCCAOM考試或者持有NCCAOM證書，但是其仍為非正式的政府機(jī)構(gòu)，有些州并不認(rèn)可它的權(quán)威性。
2.3美澳中醫(yī)教育的比較
澳大利亞和美國都十分重視中醫(yī)教育，中醫(yī)教育在兩國已形成體系。澳大利亞是除中國以外唯一在正規(guī)大學(xué)設(shè)立本科中醫(yī)課程的國家。1991年在皇家墨爾本理工大學(xué)（RMITUniversity）RMIT生物醫(yī)學(xué)及健康科學(xué)學(xué)院成立了中醫(yī)部，開設(shè)正規(guī)的中醫(yī)學(xué)士和碩士教育課程[11]，另外維多利亞大學(xué)、悉尼理工大學(xué)、西悉尼大學(xué)、雪梨科技大學(xué)等先后開設(shè)了中醫(yī)學(xué)系。美國的中醫(yī)教育目前有四種形式：一是中醫(yī)學(xué)院，二是醫(yī)學(xué)院里的中醫(yī)教育，三是西醫(yī)師的中醫(yī)繼續(xù)教育課程，四是美國國家衛(wèi)生研究院（NIH）的中醫(yī)博士后項目[12]。澳大利亞的大學(xué)中醫(yī)教育課程和美國中醫(yī)學(xué)院的課程均為3年制的全日制學(xué)習(xí)，不僅要通過中醫(yī)理論課程的考核，還要完成臨床實踐。然而，兩國的中醫(yī)教育均存在課程設(shè)置不全面或不系統(tǒng)、師資力量單薄、實習(xí)不到位等問題，為解決這些問題，兩國中醫(yī)教育界的有識之士均將目光投向我國的中醫(yī)教育界，加強(qiáng)與我國的合作與交流。如皇家理工大學(xué)中醫(yī)學(xué)系規(guī)定本系的學(xué)生必須要到中國南京中醫(yī)藥大學(xué)進(jìn)行一年的畢業(yè)實習(xí)，并接受臨床考核。美洲中醫(yī)學(xué)院、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)院分別與北京、廣州中醫(yī)學(xué)院簽訂學(xué)術(shù)交流的協(xié)定。
3結(jié)語
1．1加強(qiáng)中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥文化元素建設(shè)校園文化建設(shè)是發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)、彰顯中醫(yī)藥特色、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，主要包括精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、物質(zhì)文化建設(shè)和行為文化建設(shè)4個方面［4］。精神文化建設(shè)是靈魂，制度文化建設(shè)是保障，物質(zhì)文化建設(shè)是載體，行為文化建設(shè)是體現(xiàn)。針對中醫(yī)藥學(xué)術(shù)會議、中醫(yī)藥名醫(yī)名師講壇、中醫(yī)藥經(jīng)典考試等開展中醫(yī)藥精神文化建設(shè);針對辦學(xué)理念、規(guī)劃理念、文化理念開展中醫(yī)藥制度文化建設(shè);針對中醫(yī)藥博物館、百草園、實驗區(qū)開展中醫(yī)藥物質(zhì)文化建設(shè);針對特色學(xué)生社團(tuán)、社會實踐活動開展中醫(yī)藥行為文化建設(shè)。
1．2加強(qiáng)博物館(醫(yī)史館)中醫(yī)藥文化元素建設(shè)近些年來，以中醫(yī)藥文化元素為主題的博物館建設(shè)取得了顯著進(jìn)展，主要有以下4類:①建于中醫(yī)藥高校的中醫(yī)藥博物館;②具有較強(qiáng)實力和規(guī)模的中藥企業(yè)建立的中藥博物館;③中醫(yī)院建立的中醫(yī)博物館;④地方民間組織建設(shè)的具有地方特色的中醫(yī)藥博物館［5］。截至目前，我國的中醫(yī)藥博物館(醫(yī)史館)有近50家，這些博物館(醫(yī)史館)將中醫(yī)藥文化元素融入進(jìn)來，不但具有知識性和趣味性，還有較強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，以及教育資源和文化資源的雙重屬性，成為展示中醫(yī)藥文化的一個重要窗口。
1．3加強(qiáng)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)醫(yī)院文化是醫(yī)院的軟實力，在推動醫(yī)院發(fā)展、提高醫(yī)院的綜合競爭實力方面起著重要作用，是廣大醫(yī)務(wù)工作者精神意識、行為規(guī)范的基礎(chǔ)，是醫(yī)院多年發(fā)展過程中的積淀，是一種群體文化［6］。醫(yī)院文化建設(shè)主要有核心價值體系、行為規(guī)范體系、環(huán)境形象體系和學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域4個方面，要充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化在醫(yī)院文化建設(shè)中的帶動作用，加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)與創(chuàng)新，樹立醫(yī)院中醫(yī)藥文化品牌和學(xué)術(shù)旗幟，提升醫(yī)院核心競爭力。
1．4加強(qiáng)中醫(yī)藥文化旅游示范基地建設(shè)發(fā)展中醫(yī)藥文化旅游是《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)健康服務(wù)業(yè)發(fā)展的若干意見》中的重要內(nèi)容，中醫(yī)藥文化旅游是是一種健康、生態(tài)的旅游方式，將中醫(yī)藥文化與旅游資源有機(jī)結(jié)合，符合人們“返璞歸真、回歸自然”的生態(tài)理念，是打造中醫(yī)藥文化品牌、提升中醫(yī)藥文化旅游競爭力的新途徑［7］。中醫(yī)藥文化旅游示范基地建設(shè)有助于加強(qiáng)中醫(yī)藥資源和旅游企事業(yè)單位的交流與合作，有助于提高中醫(yī)藥文化傳播水平、提升中醫(yī)藥文化旅游服務(wù)質(zhì)量，有助于推動中醫(yī)藥文化傳播和健康服務(wù)業(yè)的發(fā)展。
2拓寬中醫(yī)藥文化宣傳渠道，注重中醫(yī)藥文化傳播
2．1發(fā)揮高等中醫(yī)藥院校的引領(lǐng)作用首先，高等中醫(yī)藥院校作為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的主渠道，人才隊伍建設(shè)是中醫(yī)藥文化傳播的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是向廣大消費(fèi)者傳播博大精深的中醫(yī)藥文化、普及有效實用中醫(yī)藥知識的主要群體，是做好中醫(yī)預(yù)防保健、開展中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)的骨干力量;其次，高等中醫(yī)藥院校的工作者和學(xué)生接受過正規(guī)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，具有扎實的理論文化知識、較強(qiáng)的社會實踐能力和較高的素質(zhì)，在中醫(yī)藥文化傳播過程便于被消費(fèi)者認(rèn)可和接受，有助于廣大消費(fèi)者更好地了解并掌握中醫(yī)藥文化知識［8］;再次，中醫(yī)藥院校可以定期舉辦一些與人們生活關(guān)系密切的中醫(yī)藥文化宣傳活動，向他們傳播健康養(yǎng)生、預(yù)防保健、診斷治療的知識，讓他們體會到中醫(yī)藥帶來的好處，讓消費(fèi)者更好地享受中醫(yī)藥健康服務(wù)，從而主動參與到中醫(yī)藥文化宣傳中來。
2．2注重中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳播中醫(yī)藥文化是一種多元特色文化，其經(jīng)濟(jì)價值、社會價值和心理價值已被全球多數(shù)國家所認(rèn)可并接受，尤其在以生態(tài)為生活主題的今天，人們更注重用它來進(jìn)行健康養(yǎng)生、預(yù)防疾?。?］，這就為中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)品乃至產(chǎn)業(yè)鏈提供了巨大的需求空間，通過整合中醫(yī)藥創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價值鏈，提高中醫(yī)藥創(chuàng)意產(chǎn)品的競爭力，能夠創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和心理效益［10］。
2．3開發(fā)大眾化中醫(yī)藥文化傳播載體中醫(yī)藥文化的對外傳播，應(yīng)充分利用先進(jìn)的信息技術(shù)與科學(xué)技術(shù)，將中醫(yī)藥文化打造成以文字、聲像、圖像、動畫等形式為主的傳播體系，借助電影、電視、廣播等媒介，寓知識傳播于娛樂之中［11］。如河南中醫(yī)學(xué)院拍攝了《蒼生大醫(yī)》《精誠大醫(yī)》《河南中醫(yī)1958》3部影片，其中《精誠大醫(yī)》從來自世界26個國家的826部參賽影片中脫穎而出，一舉奪得第16屆美國洛杉磯國際家庭電影節(jié)最佳故事片獎，影片以厚重的中醫(yī)文化底蘊(yùn)和精彩的藝術(shù)形式，為中醫(yī)藥走向世界、讓世人更多地了解中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化作出了貢獻(xiàn)。
2．4利用好中醫(yī)藥文化師承教育途徑中醫(yī)藥文化師承教育是通過師承的方式將博大的中醫(yī)藥文化在傳承中醫(yī)藥學(xué)知識的同時一起傳播下去，它不但注重專業(yè)知識的傳授，而且注重素質(zhì)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)風(fēng)和醫(yī)德建設(shè)［12］。要充分利用師承教育在中醫(yī)藥文化傳播過程中的積極作用，借助師承教育的優(yōu)勢加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播。
2．5加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播新路徑的應(yīng)用信息技術(shù)的發(fā)展與普及為中醫(yī)藥文化傳播開辟了新途徑。較其他傳播途徑而言，通過網(wǎng)絡(luò)搜索、博客等方式進(jìn)行中醫(yī)藥網(wǎng)絡(luò)傳播，可以實現(xiàn)隨時隨地查閱中醫(yī)藥書刊、報紙、雜志、視頻等信息的目的，一些群眾喜愛、有廣泛社會影響的中醫(yī)藥文化科普宣傳教育片和中醫(yī)養(yǎng)生視頻等進(jìn)一步提高了中醫(yī)藥文化知識的普及率。更容易被大眾接受和認(rèn)可，具有原創(chuàng)、即時、便捷、互動等特點(diǎn)的微博、微信等新興媒體技術(shù)平臺的出現(xiàn)，成為中醫(yī)藥文化傳播的重要平臺［13］。因此應(yīng)加強(qiáng)推廣和應(yīng)用新興媒體，加速中醫(yī)藥文化的傳播［14］。
3提升中醫(yī)藥文化競爭優(yōu)勢，加快中醫(yī)藥文化品牌構(gòu)建
突出中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的研究與發(fā)展，形成獨(dú)特的中醫(yī)藥文化品牌是持續(xù)提升中醫(yī)藥文化競爭力的重要手段［15］。
3．1打造中醫(yī)藥文化國家品牌中醫(yī)藥文化不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)?！吨腥A人民共和國中醫(yī)藥法(征求意見稿)》明確指出要將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國家文化發(fā)展規(guī)劃。因此，必須要充分利用這個平臺和機(jī)會，積極打造中醫(yī)藥文化國家品牌，力爭形成國家對外交流與宣傳的名片。
3．2打造中醫(yī)藥文化行業(yè)品牌中醫(yī)藥文化建設(shè)應(yīng)與醫(yī)療、保健、教育、科研、產(chǎn)業(yè)等共同推進(jìn)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化在中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展中的引領(lǐng)作用，立足中醫(yī)藥資源優(yōu)勢與特色，將繁榮中醫(yī)藥文化作為一項重要任務(wù)，全力打造行業(yè)品牌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 企業(yè)發(fā)展 競爭力 可持續(xù)發(fā)展 社會主義文明建設(shè) 現(xiàn)代企業(yè)文化
一、對企業(yè)文化的認(rèn)識
當(dāng)前正處于知識經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)文化對于一個企業(yè)的發(fā)展顯得尤為重要。企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營活動中形成的經(jīng)營理念、經(jīng)營目的、經(jīng)營方針、價值觀念、經(jīng)營行為、社會責(zé)任、經(jīng)營形象等的總和。企業(yè)文化從本質(zhì)上是一種產(chǎn)生于企業(yè)之中的文化現(xiàn)象。企業(yè)文化是以企業(yè)管理主體意識為主導(dǎo)的一種組織“經(jīng)濟(jì)”文化。它包括三個層面的內(nèi)容，分別是：一是企業(yè)物質(zhì)文化，包括企業(yè)的產(chǎn)品風(fēng)格和技術(shù)與裝備特色、廠容廠貌等，及由此反映出的企業(yè)經(jīng)營者的特點(diǎn)、風(fēng)格與作風(fēng)等，二是企業(yè)制度文化，包括企業(yè)的規(guī)章、規(guī)范及員工思想所共同遵循的道德觀念、行為準(zhǔn)則等，三是企業(yè)精神文化包括企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)、經(jīng)營戰(zhàn)略、價值取向，及由此體現(xiàn)的企業(yè)員工企業(yè)精神。企業(yè)文化決定著該企業(yè)在市場活動中的態(tài)度，決定著企業(yè)產(chǎn)品屬性的價值取向，決定著企業(yè)自身組織規(guī)范和行為準(zhǔn)則，決定著企業(yè)員工的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神，決定著企業(yè)的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊精神等等。而對于現(xiàn)代企業(yè)文化是一種“創(chuàng)新文化”，“多贏文化”。
二、企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重要意義
（一）企業(yè)文化可以提高企業(yè)的核心競爭力
聯(lián)想公司的柳傳志有個著名的比喻“房屋圖”。他把企業(yè)比作一棟房屋，這所房屋的地基則是企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)的粘合劑，可把員工緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，使他們目標(biāo)明確、協(xié)調(diào)一致。王府井百貨大樓的“一團(tuán)火”精神，就是用大樓人的光和熱去照亮、溫暖每一顆心，在這種企業(yè)文化的帶領(lǐng)下，王府井百貨大樓的員工齊心協(xié)力擰成一股經(jīng)把王府井百貨的服務(wù)質(zhì)量做到最好最強(qiáng)。同時優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠提高企業(yè)運(yùn)行的效率，提升品牌的含金量，增加產(chǎn)品的價值，從而增強(qiáng)企業(yè)在市場上的競爭力。中煙工業(yè)有限公司常德卷煙廠對員工的業(yè)績考核已經(jīng)形成一種企業(yè)文化。員工的任務(wù)和業(yè)績不光和自己的這次目標(biāo)比較，還和自己去年前年的完成情況比較，進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫勗u。這樣的企業(yè)文化在不知不覺中提高了企業(yè)的工作生產(chǎn)效率，從而提高了企業(yè)的核心競爭力。
（二）企業(yè)文化可以促使企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，企業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是加入WTO之后，境外商品不斷輸入我國，同時我國商品的技術(shù)含量相比其他國家還有提升的空間，國內(nèi)競爭和國際競爭將更加激烈。企業(yè)要想在這種嚴(yán)峻的形勢下站穩(wěn)腳跟，需要不斷深化改革企業(yè)文化，實現(xiàn)以人為本的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。同時在企業(yè)文化的重要性深化體制改革建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程當(dāng)中，不僅僅要用經(jīng)濟(jì)的紐帶來協(xié)調(diào)利益關(guān)系，更要用文化的紐帶來調(diào)整員工的思想觀念，為深化改革提供精神動力和思想保證。西單商場的“求實、奮進(jìn)”精神，體現(xiàn)了以求實為核心的價值觀念和真誠守信、開拓奮進(jìn)的經(jīng)營作風(fēng)。正是這種“求實”“保真”的先進(jìn)企業(yè)文化，讓西單商場能夠在眾多魚龍混雜的商場中能夠利于不敗之地，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。再如蒙牛特侖蘇公司，在推出此產(chǎn)品之前，是中國乳業(yè)的“黑鐵時代”，彼時國內(nèi)乳企的競爭已近白熱化階段，圍繞牛奶價格所引發(fā)的戰(zhàn)爭不斷升級，利潤空間不斷被擠壓。而蒙牛企業(yè)文化創(chuàng)新進(jìn)取，使特侖蘇的蛋白質(zhì)含量天然達(dá)到3.3g，打破國家2.9g的標(biāo)準(zhǔn)，金牌品質(zhì)贏得了良好的市場口碑，讓蒙牛企業(yè)在乳制品行業(yè)可持續(xù)長久的發(fā)展。
（三）企業(yè)文化可以推動社會主義文明建設(shè)
在現(xiàn)代的企業(yè)建設(shè)過程中中，優(yōu)秀的企業(yè)文化，不但有利于提高企業(yè)員工的整體素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)精神，塑造良好的企業(yè)形象，還有利于創(chuàng)建企業(yè)和社會的健康和諧關(guān)系，從而推動社會主義文明建設(shè)。企業(yè)作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一大主體，營造積極向上的企業(yè)文化，既有利于自身的發(fā)展，也代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。企業(yè)必須要跟社會接軌，企業(yè)文化也要和社會主義弘揚(yáng)的正能量相輔相成，相互促進(jìn)。在美國29年到33年經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，美國許多企業(yè)門口懸掛以印第安人的雷鳥為藍(lán)本而設(shè)計的藍(lán)鷹徽――服從規(guī)約的標(biāo)志來共同應(yīng)對危機(jī)，同時也改變以往的以利益至上的企業(yè)文化，跟社會接軌，從而度過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會主義社會中也同樣如此。例如中鐵一局不僅在建筑領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，更有著厚重的文化底蘊(yùn)。在建筑施工領(lǐng)域半個多世紀(jì)的歷練中，他們鑄就了開路先鋒精神，大秦精神，“艱苦不怕吃苦，缺氧不缺精神，風(fēng)暴強(qiáng)意志更強(qiáng)，海拔高追求更高”的青藏高原鋪架精神，“誠信創(chuàng)新，永爭一流”的企業(yè)精神等等，在不同時間不同程度的弘揚(yáng)了時代精神，促進(jìn)了社會主義文明建設(shè)。
三、對現(xiàn)代企業(yè)文化的總結(jié)
美國學(xué)者托馬斯?彼得斯和小羅伯特?沃特曼在《尋求優(yōu)勢》一書中指出“我們研究的所有優(yōu)秀公司都很清楚他們的主張是什么，并認(rèn)真建立和形成了公司的價值準(zhǔn)則?！蔽覀儑业钠髽I(yè)在世界經(jīng)濟(jì)競爭如此激烈的今天需要有積極，優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。我們期待在世界500強(qiáng)企業(yè)排名中有更多的中國優(yōu)秀企業(yè)上榜，有更多的中國企業(yè)文化在我們的社會中宣揚(yáng)，我們期待著。
參考文獻(xiàn)：
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[2]石磊.企業(yè)文化案例精選評析[M].企業(yè)管理出版社
一、中藥產(chǎn)品在國際市場上的情況
我國是世界上一個大的天然植物原料生產(chǎn)大國，既是古老的天然植物生產(chǎn)大國，也是天然植物消費(fèi)大國，但是一直不是中藥出口大國、中藥貿(mào)易大國。
(一)中藥在國際上的市場分布當(dāng)前國際上中藥的貿(mào)易主要集中在6大板塊：一是本土板塊，即以大陸為中心，中藥產(chǎn)品輻射港澳臺三地。目前這一市場已經(jīng)得到市場普遍的信賴，中藥發(fā)展勢頭很好。二是東亞和東南亞等和中國文化和地域相近的地區(qū)。在傳統(tǒng)中草藥上有比較大的優(yōu)勢，中藥出口得到較大的發(fā)展。三是南亞和非洲市場，這一地區(qū)醫(yī)療條件比較落后，衛(wèi)生狀況差，對中國價廉物美的中藥持有熱情的態(tài)度，有利于中國擴(kuò)大出口。四是北美市場，直到20世紀(jì)70年代后，美國把中醫(yī)作為回歸自然和天然食品運(yùn)動的一部分，才開始接受中醫(yī)(楊培，2007)。目前中藥被美國國家衛(wèi)生署當(dāng)作補(bǔ)充和替代療法，據(jù)美國《預(yù)防》雜志2007年的研究結(jié)果，在全美，18歲以上的成年人中有6000萬人使用過天然植物藥，這一數(shù)字占全國總?cè)丝诘?2％。但是值得注意的是迄今為止，沒有一項中藥產(chǎn)品通過美國FDA(美國食品和藥物管理局)的審查，目前只有幾種藥品通過了FDA的新藥臨床研究預(yù)審，獲準(zhǔn)進(jìn)入臨床試驗，中藥在美國的貿(mào)易呈現(xiàn)市場大、使用廣泛、尚無合法地位的局面。五是歐盟市場，在歐洲，天然植物用藥市場規(guī)模較小，但是發(fā)展迅速。隨著20世紀(jì)70年代歐洲綠色運(yùn)動的興起，越來越多的人轉(zhuǎn)向?qū)μ烊恢参镉盟幍那笾?004年3月31日歐盟通過的《傳統(tǒng)植物藥注冊程序指令》和2004年4月30日通過《歐盟傳統(tǒng)藥品法案》給中藥的發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。六是阿拉伯市場，早在20世紀(jì)50～60年代，中國援外醫(yī)療隊就把中醫(yī)藥帶到了中東地區(qū)，在中東地區(qū)，保健、強(qiáng)壯、減肥、美容的中成藥很受歡迎，產(chǎn)品大多來自港臺、東南亞、日、韓甚至歐美國家。我國產(chǎn)品打入該市場有巨大潛力，但必須在劑型改造、產(chǎn)品包裝和廣告宣傳上下功夫，才能占有一席份額。目前，21個阿拉伯國家中，幾乎都開設(shè)了數(shù)量不等的中醫(yī)診所和中草藥店。1988年，阿聯(lián)酋成立了中國中醫(yī)藥治療中心，沙特、阿曼、也門相繼商討引進(jìn)中醫(yī)藥專家。
(二)中藥在國際上的市場份額20世紀(jì)90年代以來，世界醫(yī)藥工業(yè)一直保持7％的增長率，即便在2008年金融危機(jī)后，仍可能保持該速度。其中全世界中藥的年貿(mào)易銷售額已經(jīng)超過400億美元，而且每年以10％的速度增長，中藥在全球的應(yīng)用地區(qū)已達(dá)到45％(楊文茵，2008)。盡管如此，中國作為世界上最大的天然植物用藥原料大國，其中藥產(chǎn)品在世界中藥貿(mào)易市場上的市場份額卻是極低的。中藥出口額占全球天然藥物貿(mào)易額的7％，占全球天然藥物銷售額的3.2％，中藥貿(mào)易額占全球天然貿(mào)易額的9.4％(虞忠，2006)。據(jù)我國海關(guān)統(tǒng)計。我國中藥類產(chǎn)品的出口量不大，但是一直保持增長狀況。2005年我國中藥出口達(dá)到了8.3億美元，2005年首次出口達(dá)到10.9億美元，2007年達(dá)到11.8億美元(張中朋，2008)，2008年中藥出口在金融危機(jī)中逆市上揚(yáng)，僅1～9月份，中藥出口9.61億美元，同比增長13.7％。其中中藥飲片出口3.88億美元，同比增長17.2％；中成藥出口1.25億美元，同比增長13.8％：提取物出口3.85億美元，同比增長9.1％；保健品出口6267萬美元，同比增長21.3％。出口額增長的主要原因，一是國際市場對中醫(yī)藥進(jìn)一步的認(rèn)可，市場需求仍然處于平穩(wěn)增長；二是上半年人民幣匯率仍處于上升，以美元計算的出口額增長；三是國內(nèi)中藥材價格上升，人力、環(huán)保等經(jīng)營成本上升，導(dǎo)致出口價格上升(商務(wù)部。2008)。
上述數(shù)據(jù)表明，我國中藥產(chǎn)品占世界中藥產(chǎn)品份額不大，我國中藥的出口占我國商品貿(mào)易出口份額比重較少，但是卻是能夠代表中國特有產(chǎn)品的、受到世界金融危機(jī)影響較少的貿(mào)易產(chǎn)品之一，而且有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。
第一，當(dāng)前國際上對于中藥等天然藥物產(chǎn)品的需求量進(jìn)一步加大。西藥的副作用的加深，導(dǎo)致了人們需要尋求天然的毒副作用較小的天然植物用藥，中藥等天然植物用藥在藥品市場上的地位將逐步提升，各國對于中藥等天然藥物的認(rèn)識正在轉(zhuǎn)變。
第二，當(dāng)前運(yùn)用基因等高科技技術(shù)對中藥和天然植物用藥的分析增多，特別是對中藥提取物的分析取得進(jìn)展，加深了西方對中藥的認(rèn)識。特別是近5年來，西藥新藥申請由于合成技術(shù)越來越高，費(fèi)用和試制時間加長，西藥研究成功率出現(xiàn)下降，人們開始把眼光轉(zhuǎn)向中藥等天然藥物。據(jù)目前我國在國際上最成功的中藥是青蒿素，隨著美國和德國科學(xué)家的深入，逐漸發(fā)現(xiàn)青蒿素在治療乳腺癌、白血病和骨癌上具有特效。2004年比爾·蓋茨基金會出資4260萬美元用于青蒿素的生物合成。
第三，在治療癌癥、免疫性疾病、糖尿病以及很多老年慢性病等疑難病癥方面，中藥等天然植物用藥的獨(dú)特優(yōu)勢逐漸被西方主流市場所接受，特別是中藥在養(yǎng)生保健、延年益壽、提高生存質(zhì)量等方面具有特殊療效，為中藥大規(guī)模進(jìn)入西方主流市場開啟了商機(jī)。2005年3月，中國抗癌新藥“雙靈固本散”成功通過美國FDA審核進(jìn)入臨床試驗階段，該事件標(biāo)志中藥已經(jīng)有能力開始進(jìn)入西方主流市場。
第四，日韓等國家在中藥或天然植物藥上的科技投入示范作用，促進(jìn)了中藥和天然植物用藥國際化，推動了市場進(jìn)一步擴(kuò)大。日韓在中藥制劑和中成藥上加大投入并成功占據(jù)了西方主流市場，在中藥國際貿(mào)易中所占比重遠(yuǎn)超中國，使中藥在世界貿(mào)易中面臨日益激烈的競爭。
第五，目前國外有2000多家研究機(jī)構(gòu)和跨國公司研發(fā)中心在開發(fā)天然植物用藥?！把笾兴帯币呀?jīng)開始進(jìn)入中國并占據(jù)一定的市場份額，中國作為中藥的使用大國，國內(nèi)外面臨的競爭漸趨激烈。中藥在國際貿(mào)易中的份額受到挑戰(zhàn)。
通過分析我們可以得出結(jié)論：當(dāng)前中國在中藥的國際貿(mào)易中所占份額較小，科研投入暫時無法同國外相比，屬于傳統(tǒng)意義上的中藥使用大國，產(chǎn)業(yè)國際化程度偏低。但是目前機(jī)遇有利于中藥擴(kuò)大貿(mào)易出口，做大做強(qiáng)中藥企業(yè)。
二、如何擴(kuò)大中藥產(chǎn)業(yè)的國際貿(mào)易
(一)保護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)藥是擴(kuò)大中藥產(chǎn)業(yè)的前提關(guān)于中醫(yī)廢存之爭由來以久，但中醫(yī)的現(xiàn)代化之爭開啟于1992年，中國科學(xué)信息研究所徐紹穎教授歸國后，向科技部申請了“促進(jìn)中藥出口創(chuàng)匯的戰(zhàn)略與政策研究”的課題。拉開了中藥現(xiàn)代化的序幕。此后十幾年里對于中藥現(xiàn)代化的爭執(zhí)一直持續(xù)不斷。2006年6月1日，中南大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展研究所所長張功耀教授發(fā)表文章《告別中醫(yī)中藥比破除迷信更容易》，拉開了他批判中醫(yī)中藥的序幕。此后他發(fā)起了“征集促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制簽名公告”的簽名活動，短短幾天，簽名人數(shù)已經(jīng)過萬。一些學(xué)者甚至提出了廢除中醫(yī)中藥的論斷。因此目前中藥現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)到了面臨方向性選擇的關(guān)口。
而此前2005年7月在國內(nèi)首家以經(jīng)營日本津村中藥飲片為主的深圳“和順堂”藥店的開業(yè)，同樣震動了中醫(yī)藥業(yè)內(nèi)人士，有的業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為這是中藥核心技術(shù)——中藥炮制技術(shù)的泄密所致的后果，使人們看到中藥的生產(chǎn)技術(shù)來自國際化的競爭。
對于中藥產(chǎn)業(yè)來說。不論學(xué)術(shù)界爭執(zhí)的焦點(diǎn)在哪，但是只要有利于中藥產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張和國際化，有利于中藥的對外貿(mào)易出口，就有助于中藥的國際化和現(xiàn)代化進(jìn)程：而擴(kuò)大中藥產(chǎn)業(yè)的前提首先就是要保護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)藥，使中藥的核心技術(shù)不能在學(xué)術(shù)爭執(zhí)中流失和泄露。在技術(shù)上保護(hù)傳統(tǒng)醫(yī)藥的核心技術(shù)，在生產(chǎn)上保證中藥的核心工藝技術(shù)，探索并修復(fù)中藥古方?，F(xiàn)代企業(yè)中最能夠體現(xiàn)企業(yè)競爭力的是企業(yè)的核心技術(shù)，中藥作為一項能夠存在數(shù)千年的古老醫(yī)學(xué)的體現(xiàn)，其原創(chuàng)性不用質(zhì)疑。因此，只有在做到保護(hù)中醫(yī)藥的前提下才能做到對中藥產(chǎn)業(yè)進(jìn)行擴(kuò)張。
(二)正確認(rèn)識中藥與西藥主流市場的差距中藥國際化的實質(zhì)就是中藥現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，早在2006年7月，原國家科委與國家中醫(yī)藥管理局共同開展的國家課題“中藥現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略研究”時就提出了“中藥國際化”為理念的中藥現(xiàn)代化口號，并提出實現(xiàn)2～3個中成藥品種作為治療藥物進(jìn)入西方主流醫(yī)藥市場的階段性目標(biāo)。但是除了極少數(shù)中藥進(jìn)入主流市場外，絕大多數(shù)企業(yè)和產(chǎn)品都停滯不前或者發(fā)展無力，和西藥主流市場相比，主要呈現(xiàn)以下差距。
1東西方不同醫(yī)學(xué)文化背景下的差距。由于中藥的傳統(tǒng)理論和文字表述很難準(zhǔn)確地翻譯成外文，在溝通和交流上中藥和西方社會民眾接觸相對較少，尤其缺乏高層次的國際學(xué)術(shù)交流，使外國人缺乏對中藥深層次的了解。而且中藥起源于中國傳統(tǒng)文化的“一體觀”的哲學(xué)思想，中藥療效和西藥立刻見效的效果明顯不同。西方國家之所以不能接受中藥，很大因素就是中醫(yī)藥理論不能被西方主流社會所接受，認(rèn)為中醫(yī)藥缺乏科學(xué)依據(jù)。這種醫(yī)學(xué)文化上的差異，成為中藥走出國門的最大羈絆。
2中西藥產(chǎn)品質(zhì)量上的差距。西藥從研究、試制、臨床試驗到取得生產(chǎn)資格都是經(jīng)過一系列嚴(yán)格的程序進(jìn)行的。嚴(yán)格的藥品品質(zhì)管理保證了西藥質(zhì)量，使西藥能夠長時間占據(jù)藥物生產(chǎn)的主流市場地位。藥品品質(zhì)問題成為當(dāng)前影響我國中藥出口的首要問題。
3中外藥品產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的差距。中國中藥產(chǎn)品要走向國際化，擴(kuò)大對外貿(mào)易，實現(xiàn)出口創(chuàng)匯的目標(biāo)，就必須通過國際貿(mào)易的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行。目前國際上沒有統(tǒng)一的中藥標(biāo)準(zhǔn)，各國法規(guī)之間差異較大，對待中藥的態(tài)度不一，一定程度上阻礙了中藥貿(mào)易的擴(kuò)大。2007年底第九屆中國藥典委員會正式成立，目前已經(jīng)開始研究制定2010年版中國藥典修訂原則，并著手建立中藥標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范技術(shù)體系。2008年2月國家藥品監(jiān)督局通過新聞。提出了“加快中藥標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，確立植物藥領(lǐng)域的國際主導(dǎo)地位”的口號。只有中藥做到“安全、有效、穩(wěn)定、可控”符合作為商品的基本要求，中藥擴(kuò)大出口才有希望。
4技術(shù)貿(mào)易壁壘，特別是綠色貿(mào)易壁壘的阻礙。近年來我國產(chǎn)品出口遭遇綠色貿(mào)易壁壘的現(xiàn)象日益增多，影響日益擴(kuò)大，嚴(yán)重阻礙了我國中藥企業(yè)開拓國際市場。目前中藥面臨的綠色貿(mào)易壁壘主要是以下內(nèi)容：第一，衛(wèi)生檢疫和檢疫標(biāo)準(zhǔn)，由于各國檢疫標(biāo)準(zhǔn)的不一致，將對中藥對外出口造成屏障。第二，國際環(huán)境保護(hù)公約的限制，主要有二：一是《瀕危野生動植物物種國際貿(mào)易公約》，二是《生物安全議定書》。第三，綠色環(huán)境標(biāo)志認(rèn)證，即國際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)14000標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證。第四，綠色包裝和標(biāo)簽的使用。我國中藥出口時，在產(chǎn)品包裝材質(zhì)、包裝設(shè)計水平方面與發(fā)達(dá)國家的要求還有很大差距，藥品說明書也經(jīng)常出現(xiàn)不規(guī)范的現(xiàn)象，不能嚴(yán)格按照進(jìn)口國的管理法規(guī)全面標(biāo)示規(guī)定內(nèi)容，經(jīng)常出現(xiàn)與進(jìn)口國的法規(guī)與風(fēng)俗發(fā)生沖突的現(xiàn)象(文占權(quán)，2007)。
5中西方藥業(yè)企業(yè)營銷水平有明顯的差距。和西方醫(yī)藥行業(yè)相比，中藥企業(yè)無論在銷售理念、銷售方式還是銷售業(yè)績上都不是同一層次。西方醫(yī)藥企業(yè)在營銷上實施的是品牌化、規(guī)模化、專業(yè)化的營銷戰(zhàn)略。全球排名前十位的制藥企業(yè)的市場份額高達(dá)45％，排名前10位的藥品占全球藥品銷售總額的10％，研究表明，在世界著名制藥企業(yè)中，大品牌產(chǎn)品占銷售收入的百分比與其價值增長倍數(shù)呈明顯的正相關(guān)。規(guī)模化是企業(yè)實現(xiàn)成本領(lǐng)先和規(guī)模效益的重要前提，國家統(tǒng)計局曾在2003年針對國內(nèi)中藥企業(yè)做過一項調(diào)查，中藥企業(yè)銷售規(guī)模與其平均銷售利潤率之間存在一定的對應(yīng)關(guān)系，當(dāng)企業(yè)規(guī)模達(dá)到5～10億時效益最佳，低于或高于這個規(guī)模區(qū)間的企業(yè)，平均銷售利潤率呈現(xiàn)下降趨勢。專業(yè)化是充分利用資源、建立品牌和提高競爭能力的重要手段。專業(yè)化發(fā)展方向可以進(jìn)一步分為治療領(lǐng)域?qū)I(yè)化、產(chǎn)品類別專業(yè)化、營銷手段專業(yè)化等。以美國為例，目前美國醫(yī)藥企業(yè)通過營銷方式的不斷發(fā)展，帶動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整、優(yōu)化和升級，市場集中度大幅提高，今天的美國醫(yī)藥企業(yè)數(shù)量只有幾百家，他們或是競爭力極強(qiáng)的跨國醫(yī)藥企業(yè)集團(tuán)，或是專業(yè)化、特色化發(fā)展的高科技生物制藥企業(yè)。而中國的中藥行業(yè)在營銷上還只是停留在以醫(yī)帶藥，海外建店，借船出海等方式上，市場競爭力明顯偏低。
(三)加大中藥企業(yè)的科技投入。提升中藥產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張能力21世紀(jì)是生物醫(yī)藥快速發(fā)展的時代，醫(yī)藥行業(yè)是伴隨社會發(fā)展和人們健康需求持續(xù)成長的朝陽行業(yè)，中藥行業(yè)在高速發(fā)展的同時，將會進(jìn)一步加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進(jìn)程，市場競爭、并購重組的結(jié)果必將使一些不具備競爭能力的企業(yè)淘汰出局，也必將使一些優(yōu)秀的中藥企業(yè)脫穎而出。通過高科技的投入，實現(xiàn)古老醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代科技的結(jié)合，才能真正做到擴(kuò)張現(xiàn)有中藥企業(yè)，提升產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張能力，提升產(chǎn)品的國際競爭力，切實做到擴(kuò)大外貿(mào)出口。
1983年，國家科委建立了“中國生物工程開發(fā)中心”，負(fù)責(zé)全國生物科學(xué)和醫(yī)藥衛(wèi)生方面的技術(shù)工作。1986年開始，生物技術(shù)列入國家高科技863計劃中，其中醫(yī)藥技術(shù)是其重點(diǎn)內(nèi)容?？萍疾窟€把“九五”計劃以來的“中藥現(xiàn)代化科技產(chǎn)業(yè)行動”作為重點(diǎn)工程建設(shè)，最近又提出“生物醫(yī)學(xué)工程科技產(chǎn)業(yè)行動綱要”，2009年初，科技部社會發(fā)展司司長馬燕合提到中醫(yī)藥科技經(jīng)費(fèi)的增長速度近10年來呈指數(shù)型增長，這在其他行業(yè)是前所未有的。這一系列措施極大地提高了中藥的科技化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。但是和國外相比特別是和日韓相比，還存在差距。在全國十屆人大二次會議上，魯南制藥集團(tuán)公司董事長趙志全對記者說：“要實現(xiàn)中藥現(xiàn)代化，目前亟需提高中藥研究、開發(fā)的科技水平?！痹谒J(rèn)為：我國中藥出口一直以原材料為主，中藥制劑和中成藥出口很少，最根本的原因就是技術(shù)水平落后。相反，日本、韓國等國家依靠雄厚的技術(shù)力量，在中藥制劑的分離提取、質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)等方面已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們。更可怕的是，許多外商正依靠他們掌握的技術(shù)優(yōu)勢，加緊搜羅相關(guān)信息進(jìn)行研究分析、搶先申報，使得我國許多中藥的知識產(chǎn)權(quán)正以驚人的速度流失。例如，丹參是傳統(tǒng)中藥，日本卻利用先進(jìn)的中藥膜分離技術(shù)，研制出了療效更好的丹參產(chǎn)品，橫掃歐洲市場。遭遇同樣命運(yùn)的還有銀杏等我國傳統(tǒng)中藥材，目前我國申報銀杏專利共68項，外國人雖然只申報了4項，但其中卻涵蓋了銀杏的全部提取工藝流程。
鑒于我國中藥生產(chǎn)企業(yè)規(guī)模小，產(chǎn)業(yè)布局分散，創(chuàng)新能力有限的狀況，要實現(xiàn)中藥科技投入，沒有政府支持是不行的。由政府牽頭成立由科研機(jī)構(gòu)、大專院校、生產(chǎn)企業(yè)共同組成的課題攻關(guān)組，將分散的科技力量集中起來，研制開發(fā)中藥制劑的拳頭產(chǎn)品，加快中藥科技進(jìn)步的步伐。只有技術(shù)水平上去了，才能提高中藥的競爭力，才能盡快實現(xiàn)中藥現(xiàn)代化，擴(kuò)大中藥出口貿(mào)易。
(四)中藥的國際化是國家軟實力的象征
中國中醫(yī)藥能否在國際上擴(kuò)展空間，中藥能否成為世界的主流醫(yī)藥，中藥能否為中國企業(yè)帶來國際貿(mào)易的豐厚收入，這才是研究中醫(yī)藥國際化和對外貿(mào)易的關(guān)鍵。雖然中藥存在自身很多問題，迄今有的醫(yī)學(xué)理論尚無法解釋，但是它能夠從傳統(tǒng)醫(yī)藥保留到現(xiàn)在，展示了它強(qiáng)大的生命力，說明它具有的科學(xué)性和療效。在當(dāng)今國際貿(mào)易中，真正決定貿(mào)易成效標(biāo)志的不在于產(chǎn)品本身而在于定價權(quán)和話語權(quán)。在當(dāng)今西藥占有主流定價權(quán)和話語權(quán)的產(chǎn)業(yè)市場上，決定中醫(yī)中藥能否在此市場上分得份額，從某種意義上講是中國文化和中國國家軟實力的表現(xiàn)，中醫(yī)的國際化進(jìn)程可以理解為中國傳統(tǒng)文化國際化戰(zhàn)略的一部分。
按照學(xué)者郎咸平的觀點(diǎn)：當(dāng)前產(chǎn)業(yè)競爭不是產(chǎn)品對產(chǎn)品，也不是公司對公司，更不是行業(yè)對行業(yè)的競爭，而是一個前所未有的產(chǎn)業(yè)鏈對產(chǎn)業(yè)鏈的戰(zhàn)爭，歐美國家掌握產(chǎn)業(yè)鏈的定價權(quán)。對比中藥和西藥的競爭，同樣包含定價權(quán)之爭，這種定價權(quán)就是誰占據(jù)主流市場的話語權(quán)。中藥要占據(jù)市場的主導(dǎo)地位，必須是國家整體實力提升所帶來的軟實力支撐和中國傳統(tǒng)文化在世界上的傳播。
三、擴(kuò)大中藥出口貿(mào)易的建議
(一)加大中藥的生物活性研究重點(diǎn)加大中藥提取物研究，這是科學(xué)提升中藥及其相關(guān)產(chǎn)品質(zhì)量的重要手段和方法。目前中藥標(biāo)準(zhǔn)提取物已經(jīng)在保健、化妝等領(lǐng)域取得一定范圍的認(rèn)可和推動，這將有助于中藥及其相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)模式，推進(jìn)行業(yè)發(fā)展(王智民，2007)。
(二)實現(xiàn)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的升級換代作為一種大宗出口貿(mào)易，按照目前中藥企業(yè)的發(fā)展來說是不夠的。中藥企業(yè)現(xiàn)在呈現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)格局基本上還處于分散狀況，談不上現(xiàn)代意義上的大產(chǎn)業(yè)。這就需要各級政府對中藥行業(yè)進(jìn)行發(fā)展導(dǎo)向和政策指引，提高投資者對中藥的利潤預(yù)期，以提高產(chǎn)業(yè)吸引力，同時鼓勵各種投資進(jìn)入中藥行業(yè)提升中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。目前國內(nèi)一些行業(yè)，如金融、證券業(yè)紛紛搶灘中藥產(chǎn)業(yè)，把投資中藥作為企業(yè)轉(zhuǎn)型和擴(kuò)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。國外的一些財團(tuán)也開始在內(nèi)地建設(shè)發(fā)展中藥科技基地，近年來港澳臺及外商投資中藥的資金已經(jīng)達(dá)到103億元。
(三)中醫(yī)知識產(chǎn)權(quán)和中藥標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范的制訂在國際貿(mào)易中，商品取得知識產(chǎn)權(quán)是企業(yè)實現(xiàn)自主創(chuàng)新的重要標(biāo)志，只有在加強(qiáng)中藥核心技術(shù)的專利保護(hù)的基礎(chǔ)下實現(xiàn)國際交流和合作，才能有效實現(xiàn)促進(jìn)中藥的對外貿(mào)易，也才能爭取并有效掌握中藥市場的話語權(quán)。只有推出自己的中藥標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范，在研究、生產(chǎn)、質(zhì)量和管理上創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)體系才有利于中醫(yī)邁向國際化市場，避開或減輕非關(guān)稅壁壘對中藥的不利影響。
(四)中藥企業(yè)自身營銷模式的轉(zhuǎn)變要憑借中藥的原材料的優(yōu)勢開發(fā)高附加值產(chǎn)品，占領(lǐng)國際市場。不是一件輕而易舉的事情，除了中藥在政策上、技術(shù)上、規(guī)范上等自身因素的改變外，還需要中藥企業(yè)在營銷模式上的徹底改變。中藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品首先要進(jìn)行市場細(xì)分，針對不同國家不同市場不同消費(fèi)人群確定不同的產(chǎn)品。通過準(zhǔn)確定位目標(biāo)市場，選擇重點(diǎn)市場、潛力市場，根據(jù)市場選擇產(chǎn)品。進(jìn)行品牌營銷，把東方文化的神秘、審美和健康元素融入產(chǎn)品。提升產(chǎn)品的文化價值。
拓展?fàn)I銷渠道，這是當(dāng)前中藥企業(yè)所面臨的最重要選擇，在一個自由競爭的市場，渠道的作用能夠?qū)Ξa(chǎn)品的銷售起到最直接的影響。在西方社會，傳統(tǒng)的藥店、醫(yī)院和診所屬于消費(fèi)渠道的大部分，但是如果能夠直接將中藥產(chǎn)品銷售切入到藥品制造商和供應(yīng)商手中，或者建立戰(zhàn)略聯(lián)盟的關(guān)系，對于中藥來說是突破銷售渠道直接進(jìn)入銷售終端的明智選擇。
關(guān)鍵詞：群眾文化藝術(shù);社會發(fā)展;作用
黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。報告準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對文化建設(shè)的新要求和物質(zhì)生活改善后人民群眾對文化工作的新期待，作出了掀起社會主義文化建設(shè)新的重大部署。群眾文化藝術(shù)具有認(rèn)識、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能，對于陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面發(fā)展具有不可替代的重要作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化繁榮的基礎(chǔ)，社會進(jìn)步是文化興盛的條件，經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展必然要求也必然伴隨文化的興盛和繁榮。完善群眾文化藝術(shù)服務(wù)體系、擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模、增強(qiáng)文化產(chǎn)品的競爭力勢在必行。面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對文化建設(shè)提出的新要求，從新的高度、以新的視角深刻認(rèn)識群眾文化藝術(shù)建設(shè)的特殊地位和作用，她對于促進(jìn)社會發(fā)展具有重要意義。
一、群眾文化藝術(shù)的內(nèi)涵及其特征
群眾文化藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。它從原始社會先民的生產(chǎn)勞動之中誕生以來，寄托著先民的美好社會理想，洋溢著和諧精神。群眾文化藝術(shù)鮮明的民族特色、地域特征以及它的多姿多彩、共榮共茂，更呈現(xiàn)和而不同的文化內(nèi)核。
群眾文化藝術(shù)是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以娛樂和陶冶情操方式為主要內(nèi)容，以滿足自身精神生活需要為目的社會歷史現(xiàn)象或是指以廣大群眾以自身為活動主體，反映當(dāng)?shù)厣鐣?，以滿足自身精神生活需求為目的文化或意識形態(tài)。群眾文化藝術(shù)是人們自娛自樂、表達(dá)感情的重要手段，它貫穿于廣大群眾的勞動生產(chǎn)、生活過程之中，植根于廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。例如，廣場文化、全民健身、老年活動室、社區(qū)活動書法比賽等。正是因為有了群眾的主動參與，群眾在享用群眾文化藝術(shù)的過程中才一能實現(xiàn)自我教育，獲得情操的陶冶和審美享受，并在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和境界。這是群眾文化藝術(shù)的獨(dú)特性。第一、群眾文化藝術(shù)概括了主體為群眾，客體為活動；第二、群眾文化藝術(shù)內(nèi)容廣泛，以文化娛樂、自娛自樂活動為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化藝術(shù)包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊伍。
二、群眾文化藝術(shù)在社會發(fā)展中的重要作用
群眾文化藝術(shù)在促進(jìn)人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處、和諧發(fā)展方面有著重要作用。群眾文化藝術(shù)促進(jìn)社會發(fā)展是由群眾文化藝術(shù)的三大基本功能即宣傳教化作用、普及知識作用、精神調(diào)劑作用決定的，并通過三大基本功能的發(fā)揮，達(dá)到促進(jìn)社會和諧的總體目標(biāo)。因此，先進(jìn)、科學(xué)、健康的群眾文化藝術(shù)是社會發(fā)展的需要，在構(gòu)建和諧社會中具有特殊作用，發(fā)展群眾文化藝術(shù)，繁榮群眾文化藝術(shù)是當(dāng)今新形勢下的一項特殊的任務(wù)。群眾文化藝術(shù)在社會發(fā)展中具有以下作用：
（一）群眾文化藝術(shù)為社會發(fā)展提供精神支撐。共同的理想和共同的信念是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想基礎(chǔ)。樹立共同的理想和信念需要先進(jìn)文化的引導(dǎo)、整合。群眾文化藝術(shù)具有傳播和整合效能。通過積極創(chuàng)作弘揚(yáng)和諧精神的優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品，通過廣泛的群眾文化藝術(shù)活動，可以表達(dá)和諧社會的理想，宣傳社會發(fā)展的主張，使社會發(fā)展的精神深入人心。加強(qiáng)思想道德教育是社會發(fā)展的重要一環(huán)。中國傳統(tǒng)的群眾文化藝術(shù)中，蘊(yùn)涵著豐富的道德精華?！拔囊暂d道”、“寓德于文”、“寓德于樂”、“寓德于情”是群眾文化藝術(shù)的傳統(tǒng)。群眾文化藝術(shù)活動由于它的群眾性、教育性、娛樂性特征，歷來是思想道德教育的有效載體。豐富多彩的群眾文化藝術(shù)活動，具有宣傳教化和陶冶性情效能，可以培育人的品質(zhì)，塑造人的靈魂，豐富人的精神內(nèi)涵，提升人的文化精神，使人們擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。
（二）群眾文化藝術(shù)為社會發(fā)展提供智力支持。文化需求是社會成員的基本需求之一。和諧社會應(yīng)滿足廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求。群眾文化藝術(shù)是一種特殊的知識經(jīng)驗承載體，具有普及知識作用，即幫助人們認(rèn)識自然、認(rèn)識社會，擴(kuò)大知識領(lǐng)域，提高生活能力。在社會發(fā)展中，通過群眾文化藝術(shù)傳授交流效能的發(fā)揮，可以使人們在參加群眾文化藝術(shù)活動中增長知識、經(jīng)驗和才智。群眾文化藝術(shù)的社會教育效能具有廣泛、業(yè)余、靈活、方便、普及、實用形式多樣的特點(diǎn)，可以為廣大群眾開辟廣闊的學(xué)習(xí)空間，不斷提高社會成員的科學(xué)文化素質(zhì)；群眾文化藝術(shù)通過參與構(gòu)建終身教育體系，可以提高社會的整體素養(yǎng)，促進(jìn)社會更加和諧。群眾文化藝術(shù)具有寓教于樂的功效，讓參與者在輕松活潑的群眾文化藝術(shù)活動中獲得知識，增長才智，因而更富有吸引力。
（三）群眾文化藝術(shù)為社會發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。我國當(dāng)前正處于“歷史機(jī)遇期”和矛盾凸現(xiàn)期”。隨著改革的深化，群眾文化藝術(shù)具有精神調(diào)劑作用，即調(diào)控參與者的意識、思維活動和心理方面產(chǎn)生的效能，如娛樂效能、宣泄效能、審美效能等。在社會發(fā)展中，廣泛開展的群眾文化藝術(shù)活動，可以為人們緊張的勞動之余在娛樂中得到積極的休息，調(diào)和各種矛盾，使人們消除隔閡，增進(jìn)了解，營造融洽和諧的社會環(huán)境，文化下鄉(xiāng)、慰問演出以及以社會弱勢群體為參與對象的群眾文化藝術(shù)活動，可以對社會弱勢群體實施文化撫慰，促使其釋放情緒，從而緩解矛盾，走向和諧。
（四）群眾文化藝術(shù)能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化繁榮的基礎(chǔ)，社會進(jìn)步是文化興盛的條件，經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展必然要求也必然伴隨文化的興盛和繁榮。十七大報告中“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”的重要論述，以及提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”，是我們黨對文化在黨和國家工作全局中戰(zhàn)略地位和重要作用的新認(rèn)識、新論斷。歷史上，每一個經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的時期，往往也都是文化繁榮興盛的時期。
三、發(fā)展群眾文化藝術(shù)的主導(dǎo)方向
要使群眾文化藝術(shù)在社會發(fā)展中能大有作為，必須明確群眾文 化藝術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)方向，找準(zhǔn)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)，采取強(qiáng)有力的措施。
（一）高度重視群眾文化藝術(shù)工作。落實發(fā)展群眾文化藝術(shù)的公共責(zé)任，各級政府必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀和“以人為本”的核心理念，從把“三個代表”重要思想落實到基層，保障廣大群眾的文化基本權(quán)益以及社會發(fā)展的高度認(rèn)識發(fā)展群眾文化藝術(shù)的重要性、緊迫性。特別要明確群眾文化藝術(shù)事業(yè)是公益性事業(yè)，發(fā)展群眾文化藝術(shù)是政府義不容辭的責(zé)任。把發(fā)展群眾文化藝術(shù)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，納入財政預(yù)算，納入領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核；要采取有力措施，確保群眾文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
（二）構(gòu)建合理的公共文化服務(wù)體系。群眾文化藝術(shù)實質(zhì)是公共文化。群眾文化藝術(shù)事業(yè)是公共文化事業(yè)的主體。我國已經(jīng)初步形成的群眾文化藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)存在結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展不平衡、文化資源分配不公、網(wǎng)絡(luò)不健全、覆蓋面不廣的種種不足。嚴(yán)重制約了群眾文化藝術(shù)功能的發(fā)揮，影響了群眾的文化權(quán)益。因此，要發(fā)展群眾文化藝術(shù)，以公共服務(wù)為宗旨的政府必須堅定不移地為保障人民群眾基本的享受文化的權(quán)利服務(wù)，著力構(gòu)建“結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、資源共享、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)營高效、服務(wù)優(yōu)良的覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系”，為全體社會成員提供必需的、優(yōu)質(zhì)高效的文化服務(wù)。
（三）大力開展與普及群眾文化藝術(shù)活動。把握一切有利時機(jī)大力開展與普及群眾文化藝術(shù)活動，豐富群眾精神文化生活，繁榮社會主義文藝事業(yè)。可以采用各種藝術(shù)活動方式，堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化、多元性，推廣群眾喜聞樂見的文化活動方式，增強(qiáng)感染力、號召力、影響力。這樣才能夠調(diào)動群眾的積極性。在和諧氣氛中開展群眾文化藝術(shù)工作。
（四）切實加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)場所建設(shè)。群眾文化藝術(shù)館肩負(fù)著組織、輔導(dǎo)基層文化機(jī)構(gòu)和群眾開展群眾文化藝術(shù)活動的重任，在公共文化服務(wù)體系中占有主體主導(dǎo)地位，群眾文化藝術(shù)館建設(shè)的好壞事關(guān)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的大局。因此，在社會發(fā)展中，群眾文化藝術(shù)館只能加強(qiáng)，不能削弱。任何把群眾文化藝術(shù)館推向市場、“斷奶”、甚至砍掉的做法都是與中央精神背道而馳的，各級政府應(yīng)高度重視群眾文化藝術(shù)館建設(shè)，讓群眾文化藝術(shù)館真正成為群眾文化藝術(shù)活動中心。
總之，社會發(fā)展需要群眾文化藝術(shù)的發(fā)展，群眾文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，必定會促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建和社會的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn):
《中國畫論類編》,人民美術(shù)出版社,1986年版,第10頁、第12頁、第355頁。
關(guān)鍵詞：群眾文化藝術(shù) 社會發(fā)展 作用
黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。報告準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對文化建設(shè)的新要求和物質(zhì)生活改善后人民群眾對文化工作的新期待，作出了掀起社會主義文化建設(shè)新的重大部署。群眾文化藝術(shù)具有認(rèn)識、教化、審美、娛樂、交流、傳承、塑造等功能，對于陶冶人的情操、提高人的素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面發(fā)展具有不可替代的重要作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化繁榮的基礎(chǔ)，社會進(jìn)步是文化興盛的條件，經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展必然要求也必然伴隨文化的興盛和繁榮。完善群眾文化藝術(shù)服務(wù)體系、擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模、增強(qiáng)文化產(chǎn)品的競爭力勢在必行。面對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對文化建設(shè)提出的新要求，從新的高度、以新的視角深刻認(rèn)識群眾文化藝術(shù)建設(shè)的特殊地位和作用，她對于促進(jìn)社會發(fā)展具有重要意義。
一、群眾文化藝術(shù)的內(nèi)涵及其特征
群眾文化藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。它從原始社會先民的生產(chǎn)勞動之中誕生以來，寄托著先民的美好社會理想，洋溢著和諧精神。群眾文化藝術(shù)鮮明的民族特色、地域特征以及它的多姿多彩、共榮共茂，更呈現(xiàn)和而不同的文化內(nèi)核。
群眾文化藝術(shù)是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以娛樂和陶冶情操方式為主要內(nèi)容，以滿足自身精神生活需要為目的社會歷史現(xiàn)象或是指以廣大群眾以自身為活動主體，反映當(dāng)?shù)厣鐣?，以滿足自身精神生活需求為目的文化或意識形態(tài)。群眾文化藝術(shù)是人們自娛自樂、表達(dá)感情的重要手段，它貫穿于廣大群眾的勞動生產(chǎn)、生活過程之中，植根于廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。例如，廣場文化、全民健身、老年活動室、社區(qū)活動書法比賽等。正是因為有了群眾的主動參與，群眾在享用群眾文化藝術(shù)的過程中才一能實現(xiàn)自我教育，獲得情操的陶冶和審美享受，并在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和境界。這是群眾文化藝術(shù)的獨(dú)特性。第一、群眾文化藝術(shù)概括了主體為群眾，客體為活動；第二、群眾文化藝術(shù)內(nèi)容廣泛，以文化娛樂、自娛自樂活動為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化藝術(shù)包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊伍。
二、群眾文化藝術(shù)在社會發(fā)展中的重要作用
群眾文化藝術(shù)在促進(jìn)人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處、和諧發(fā)展方面有著重要作用。群眾文化藝術(shù)促進(jìn)社會發(fā)展是由群眾文化藝術(shù)的三大基本功能即宣傳教化作用、普及知識作用、精神調(diào)劑作用決定的，并通過三大基本功能的發(fā)揮，達(dá)到促進(jìn)社會和諧的總體目標(biāo)。因此，先進(jìn)、科學(xué)、健康的群眾文化藝術(shù)是社會發(fā)展的需要，在構(gòu)建和諧社會中具有特殊作用，發(fā)展群眾文化藝術(shù)，繁榮群眾文化藝術(shù)是當(dāng)今新形勢下的一項特殊的任務(wù)。群眾文化藝術(shù)在社會發(fā)展中具有以下作用：
（一）群眾文化藝術(shù)為社會發(fā)展提供精神支撐。共同的理想和共同的信念是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想基礎(chǔ)。樹立共同的理想和信念需要先進(jìn)文化的引導(dǎo)、整合。群眾文化藝術(shù)具有傳播和整合效能。通過積極創(chuàng)作弘揚(yáng)和諧精神的優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品，通過廣泛的群眾文化藝術(shù)活動，可以表達(dá)和諧社會的理想，宣傳社會發(fā)展的主張，使社會發(fā)展的精神深入人心。加強(qiáng)思想道德教育是社會發(fā)展的重要一環(huán)。中國傳統(tǒng)的群眾文化藝術(shù)中，蘊(yùn)涵著豐富的道德精華?！拔囊暂d道”、“寓德于文”、“寓德于樂”、“寓德于情”是群眾文化藝術(shù)的傳統(tǒng)。群眾文化藝術(shù)活動由于它的群眾性、教育性、娛樂性特征，歷來是思想道德教育的有效載體。豐富多彩的群眾文化藝術(shù)活動，具有宣傳教化和陶冶性情效能，可以培育人的品質(zhì)，塑造人的靈魂，豐富人的精神內(nèi)涵，提升人的文化精神，使人們擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。
（二）群眾文化藝術(shù)為社會發(fā)展提供智力支持。文化需求是社會成員的基本需求之一。和諧社會應(yīng)滿足廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求。群眾文化藝術(shù)是一種特殊的知識經(jīng)驗承載體，具有普及知識作用，即幫助人們認(rèn)識自然、認(rèn)識社會，擴(kuò)大知識領(lǐng)域，提高生活能力。在社會發(fā)展中，通過群眾文化藝術(shù)傳授交流效能的發(fā)揮，可以使人們在參加群眾文化藝術(shù)活動中增長知識、經(jīng)驗和才智。群眾文化藝術(shù)的社會教育效能具有廣泛、業(yè)余、靈活、方便、普及、實用形式多樣的特點(diǎn)，可以為廣大群眾開辟廣闊的學(xué)習(xí)空間，不斷提高社會成員的科學(xué)文化素質(zhì)；群眾文化藝術(shù)通過參與構(gòu)建終身教育體系，可以提高社會的整體素養(yǎng)，促進(jìn)社會更加和諧。群眾文化藝術(shù)具有寓教于樂的功效，讓參與者在輕松活潑的群眾文化藝術(shù)活動中獲得知識，增長才智，因而更富有吸引力。
（三）群眾文化藝術(shù)為社會發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。我國當(dāng)前正處于“歷史機(jī)遇期”和矛盾凸現(xiàn)期”。隨著改革的深化，群眾文化藝術(shù)具有精神調(diào)劑作用，即調(diào)控參與者的意識、思維活動和心理方面產(chǎn)生的效能，如娛樂效能、宣泄效能、審美效能等。在社會發(fā)展中，廣泛開展的群眾文化藝術(shù)活動，可以為人們緊張的勞動之余在娛樂中得到積極的休息，調(diào)和各種矛盾，使人們消除隔閡，增進(jìn)了解，營造融洽和諧的社會環(huán)境，文化下鄉(xiāng)、慰問演出以及以社會弱勢群體為參與對象的群眾文化藝術(shù)活動，可以對社會弱勢群體實施文化撫慰，促使其釋放情緒，從而緩解矛盾，走向和諧。
（四）群眾文化藝術(shù)能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化繁榮的基礎(chǔ)，社會進(jìn)步是文化興盛的條件，經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展必然要求也必然伴隨文化的興盛和繁榮。十七大報告中“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”的重要論述，以及提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力”，是我們黨對文化在黨和國家工作全局中戰(zhàn)略地位和重要作用的新認(rèn)識、新論斷。歷史上，每一個經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的時期，往往也都是文化繁榮興盛的時期。
三、發(fā)展群眾文化藝術(shù)的主導(dǎo)方向
要使群眾文化藝術(shù)在社會發(fā)展中能大有作為，必須 明確群眾文化藝術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)方向，找準(zhǔn)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)，采取強(qiáng)有力的措施。
（一）高度重視群眾文化藝術(shù)工作。落實發(fā)展群眾文化藝術(shù)的公共責(zé)任，各級政府必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀和“以人為本”的核心理念，從把“三個代表”重要思想落實到基層，保障廣大群眾的文化基本權(quán)益以及社會發(fā)展的高度認(rèn)識發(fā)展群眾文化藝術(shù)的重要性、緊迫性。特別要明確群眾文化藝術(shù)事業(yè)是公益性事業(yè)，發(fā)展群眾文化藝術(shù)是政府義不容辭的責(zé)任。把發(fā)展群眾文化藝術(shù)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展計劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，納入財政預(yù)算，納入領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核；要采取有力措施，確保群眾文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
（二）構(gòu)建合理的公共文化服務(wù)體系。群眾文化藝術(shù)實質(zhì)是公共文化。群眾文化藝術(shù)事業(yè)是公共文化事業(yè)的主體。我國已經(jīng)初步形成的群眾文化藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)存在結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展不平衡、文化資源分配不公、網(wǎng)絡(luò)不健全、覆蓋面不廣的種種不足。嚴(yán)重制約了群眾文化藝術(shù)功能的發(fā)揮，影響了群眾的文化權(quán)益。因此，要發(fā)展群眾文化藝術(shù)，以公共服務(wù)為宗旨的政府必須堅定不移地為保障人民群眾基本的享受文化的權(quán)利服務(wù)，著力構(gòu)建“結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、資源共享、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)營高效、服務(wù)優(yōu)良的覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系”，為全體社會成員提供必需的、優(yōu)質(zhì)高效的文化服務(wù)。
（三）大力開展與普及群眾文化藝術(shù)活動。把握一切有利時機(jī)大力開展與普及群眾文化藝術(shù)活動，豐富群眾精神文化生活，繁榮社會主義文藝事業(yè)。可以采用各種藝術(shù)活動方式，堅持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化、多元性，推廣群眾喜聞樂見的文化活動方式，增強(qiáng)感染力、號召力、影響力。這樣才能夠調(diào)動群眾的積極性。在和諧氣氛中開展群眾文化藝術(shù)工作。
（四）切實加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)場所建設(shè)。群眾文化藝術(shù)館肩負(fù)著組織、輔導(dǎo)基層文化機(jī)構(gòu)和群眾開展群眾文化藝術(shù)活動的重任，在公共文化服務(wù)體系中占有主體主導(dǎo)地位，群眾文化藝術(shù)館建設(shè)的好壞事關(guān)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的大局。因此，在社會發(fā)展中，群眾文化藝術(shù)館只能加強(qiáng)，不能削弱。任何把群眾文化藝術(shù)館推向市場、“斷奶”、甚至砍掉的做法都是與中央精神背道而馳的，各級政府應(yīng)高度重視群眾文化藝術(shù)館建設(shè)，讓群眾文化藝術(shù)館真正成為群眾文化藝術(shù)活動中心。
總之，社會發(fā)展需要群眾文化藝術(shù)的發(fā)展，群眾文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，必定會促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建和社會的進(jìn)步。
【參考文獻(xiàn)】:
《中國畫論類編》,人民美術(shù)出版社,1986年版,第10頁、第12頁、第355頁。
一、教師要滿足幼兒的學(xué)習(xí)愿望，引導(dǎo)幼兒積極地參與學(xué)習(xí)
幼兒的好奇心都比較的強(qiáng)，凡事都喜歡多問幾個為什么，有一些看似幼稚、可笑的問題在幼兒那里卻成為了積極探究的體現(xiàn)。幼兒剛走近學(xué)習(xí)的大門，走近生活，缺乏一定的生活與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，猶如一張白紙，對于他們提出來的各種各樣且稀奇古怪的問題我們也就不足為奇了。教師切記不要顯得不耐煩，也不要當(dāng)面指責(zé)孩子們笨，因為這樣會傷害他們的自尊心。教師要不斷地滿足他們的這種好奇心，在教育上多給予一些耐心和愛心，能耐心地與孩子們交流，對于幼兒提出來的問題要認(rèn)真的解答，不要怕孩子多問“為什么”,也不要怕他們總是出錯。教師要與小朋友們一起探討，引起孩子們的探究好奇心，用小朋友們能接受話語讓他們都能夠?qū)W得進(jìn)去，讓孩子們也都有一個正確的學(xué)習(xí)思路。
每一位孩子的脾氣秉性、興趣愛好以及學(xué)習(xí)能力等都不相同，這也就使得每一位孩子都有自己的個體，在教學(xué)的時候，我們也會發(fā)現(xiàn)有些孩子接受新事物比較快，有些孩子卻學(xué)不進(jìn)去。
對于不同的科目，同一個學(xué)生們會有不同的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。因此，教師要充分地考慮到每一個小朋友的學(xué)習(xí)情況，然后再有針對性地進(jìn)行教學(xué)，因材施教，不要把孩子都看成是一樣的、相似的，不要用相同的教育要求、方式方法來對待不同的兒童，要有區(qū)別地對待。首先，要全面了解每一位孩子的個性特點(diǎn)，在日常的點(diǎn)滴觀察中，去挖掘他們的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而再進(jìn)行有的放矢的教育，這樣也利于讓學(xué)生更好的接受。其次，在因材施教的過程中，也要爭取家長們積極配合與支持，這對于幼兒教育也是很有幫助的。教師也要及時地和家長取得聯(lián)系，及時地跟每一位家長都交流一下幼兒們在園的具體情況，和家長爭取共同對幼兒進(jìn)行有效的教育，對于幼兒的健康發(fā)展都是很有幫助的。
二、讓幼兒大膽地、快樂地說，培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力
要想培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力最有效的渠道就是組織孩子通過語言活動進(jìn)行訓(xùn)練。幼兒園的語言教材充滿著意趣、圖文并茂，而且還向幼兒展示了一個絢麗多彩的世界。教師們除了依據(jù)語言的教學(xué)目標(biāo)、兒童的興趣以及發(fā)展需求選擇一些充實教材外，也要在引導(dǎo)兒童理解感受教材的基礎(chǔ)上不斷地挖掘其內(nèi)涵，進(jìn)而再引發(fā)遷移的作用，以此來不斷地拓展兒童語言的表達(dá)空間。
比如，小朋友們在午餐的時間鬧哄哄的，這樣既會影響孩子們進(jìn)餐的速度，也不利于他們的腸胃健康。針對這種情況，教師可以專門與小朋友展開討論，然后再組織小小辯論會，請正、反兩方闡述一下自己的意見與看法。這樣既能夠發(fā)展、鍛煉孩子們的口語表達(dá)的能力，而且還能夠收到品德教育的效果，比起教師單一的說教效果要好的多。
三、讓幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣
幼兒時期的教育還有一個比較重要的就是習(xí)慣的養(yǎng)成。國家素質(zhì)教育也倡導(dǎo)要培育德智體美勞等全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)人才。在幼兒階段教育中，需要注意培養(yǎng)幼兒的各項技能，比如說加強(qiáng)對歌唱、跳舞、運(yùn)動、品德等方面的教育意識。當(dāng)然，還要一項是不能夠忽視的，兒童的紀(jì)律觀念以及規(guī)矩意識的養(yǎng)成。對學(xué)習(xí)知識來說，幫助兒童養(yǎng)成一個好的生活或者是學(xué)習(xí)習(xí)慣都是非常重要的。孩子一旦養(yǎng)成了良好習(xí)慣，在他們之后的學(xué)習(xí)生活中也就不至于會劍走偏鋒，更不可能成為問題少年了。所以說，兒童一旦養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，對于他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活都是有很大的幫助的。
總而言之，幼兒是國家民族興旺發(fā)達(dá)的希望，是國家未來發(fā)展的希望，加強(qiáng)對幼兒教育的投資力度，加強(qiáng)國家對幼兒教育的重視程度，對幼兒教育的發(fā)展都是極為有利的。注重幼兒教育，既有利于個體的成長，同時也關(guān)乎著國計民生的事業(yè)，我國的執(zhí)政黨以及行政機(jī)關(guān)，還有一些從事在教育第一線的教育工作者的發(fā)展，因此要注重對幼兒的科學(xué)有效的教育培養(yǎng)，促使幼兒都能夠健健康康地成長，促使和諧社會的有效構(gòu)建。
參考文獻(xiàn)：
[1]郝麗紅。簡論當(dāng)前幼兒教育中的問題及對策[J].學(xué)生之友（初中版）（下）。2011（06）。
