時(shí)間：2022-01-30 13:50:24
序論：在您撰寫理論課教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
高校思想政治課教材目前是05方案規(guī)定的四本書、五門課，即《基本原理概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》四本教材四門課加上“形勢與政策”課程。這五門課程構(gòu)成一個(gè)完整的課程體系，即“中國化的主體修養(yǎng)——思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國化的理論基礎(chǔ)——基本原理概論”“中國化的實(shí)踐歷程——中國近現(xiàn)代史綱要”“中國化的理論成果——思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國化的最新動(dòng)態(tài)——形勢與政策”?？梢杂弥袊鳛楦咝Ｋ枷胝?a href="http://www.23gay.com/haowen/9665.html" target="_blank">理論課體系的紅線，中國化是基本原理具體化的體現(xiàn)，是理論聯(lián)系實(shí)際的要求，是社會(huì)創(chuàng)新的要求。中國化的實(shí)質(zhì)就是將基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于解釋中國的現(xiàn)象和改造中國的現(xiàn)實(shí)，就是理論體系的創(chuàng)新。中國化是理論體系的生長點(diǎn)，也是與時(shí)俱進(jìn)的生命線。中國化的歷史就是中國一代又一代者堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展基本原理而不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新的本質(zhì)就是主體遵循一定的規(guī)律將不符合特定目的的對象體系變換為符合特定目的的對象體系的過程。人類之所以能夠發(fā)展的根本原因就是不斷創(chuàng)新。善于創(chuàng)新是人類區(qū)別于其他靈長類動(dòng)物的根本優(yōu)勢。建設(shè)創(chuàng)新型國家是中國夢的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)更多更好的中國夢的前提。一個(gè)不具有創(chuàng)新能力的民族或遲或早會(huì)被歷史所淘汰。指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”高校思想政治理論課課程體系中蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)新教育元素。
二、創(chuàng)新思想政治理論課課堂的教育教學(xué)方法
教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段。教學(xué)方法使用得是否合理，在一定程度上決定著教學(xué)活動(dòng)的效果甚至成敗。所以，加強(qiáng)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和研究，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，對于更好地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具有重要意義。實(shí)踐證明，改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)方法，是當(dāng)前提升大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)效果的有效手段。在實(shí)際的教學(xué)過程中，一方面，教學(xué)存在著“五多五少、五輕五重”的現(xiàn)象，即知識(shí)系統(tǒng)化多、抓重點(diǎn)少；理論講得多，聯(lián)系實(shí)際少；演繹方法多，歸納方法少；內(nèi)容重復(fù)多，新信息少；課堂教學(xué)多，社會(huì)實(shí)踐少；重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用；重灌輸，輕啟發(fā)；重明理，輕導(dǎo)行；重理性說教，輕情感激發(fā)；重言傳，輕身教。另一方面，在現(xiàn)有條件下，思想政治理論課教師對教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用又難免會(huì)受到時(shí)間、空間、教師個(gè)人素質(zhì)、學(xué)生整體素質(zhì)、設(shè)施甚至教學(xué)經(jīng)費(fèi)等因素的影響，所有這些因素綜合作用的結(jié)果就是：盡管思想政治理論課教師希望以最受學(xué)生歡迎、最有效的方式和手段組織教學(xué)，卻依舊不可能在任何時(shí)候都以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和教學(xué)手段將豐富的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，不可能最大限度地滿足學(xué)生在視覺、聽覺、思維和創(chuàng)新上的諸多需求。思想政治理論課具有的特點(diǎn)，對教學(xué)方法的研究提出了更高的要求，學(xué)生的認(rèn)識(shí)問題、教學(xué)的環(huán)境問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力問題等，都需要通過教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新來加以解決。近年來，隨著高校思想政治理論課改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，對教學(xué)方法的研究也逐漸得到深化，取得很多優(yōu)秀成果。
目前，已經(jīng)逐步形成互動(dòng)式教學(xué)法、專題式教學(xué)法、問題式教學(xué)法等幾個(gè)大的類型。但是，任何一種教學(xué)方法都有自己的適用范圍和相應(yīng)的局限性，因此，在實(shí)際教學(xué)中將各種教學(xué)方法進(jìn)行有機(jī)整合，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)就顯得十分重要。教師在選擇教學(xué)方法時(shí)，要選擇與教學(xué)內(nèi)容、與學(xué)生特點(diǎn)、與本人優(yōu)勢相協(xié)調(diào)的教學(xué)方法組合。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基指出，在教學(xué)方法現(xiàn)代化發(fā)展趨勢的過程中，教育科研的重點(diǎn)應(yīng)是各種方法結(jié)合的理論和實(shí)踐，以及根據(jù)相應(yīng)條件選擇一整套最佳教學(xué)方法的理論和實(shí)踐，即應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展教學(xué)方法最優(yōu)化的理論和實(shí)踐。用最優(yōu)化方法培養(yǎng)人，培養(yǎng)最優(yōu)化發(fā)展的人。所謂最優(yōu)化，就是在給定條件下價(jià)值最大化?，F(xiàn)代教育思想告訴我們，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生在探討、質(zhì)疑、競爭、合作等活動(dòng)中形成信念、提高能力、養(yǎng)成習(xí)慣。我國思想政治教育的根本任務(wù)包括：一是強(qiáng)化三大認(rèn)同，即強(qiáng)化大學(xué)生對中央政權(quán)、中國文化、中華民族的認(rèn)同；強(qiáng)化對社會(huì)規(guī)范、社會(huì)秩序、社會(huì)理想的認(rèn)同；強(qiáng)化對普遍真理、普遍規(guī)則、普遍價(jià)值的認(rèn)同。二是培養(yǎng)三大能力，即培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法提出問題、分析問題、解決問題的能力；培養(yǎng)大學(xué)生用實(shí)踐觀為指導(dǎo)參與實(shí)踐、自主實(shí)踐、創(chuàng)新實(shí)踐的能力；培養(yǎng)大學(xué)生以教育觀為指導(dǎo)進(jìn)行自我認(rèn)知、自我教育、自我發(fā)展的能力。三是養(yǎng)成三大習(xí)慣，即理性思考、理性表達(dá)、理性行動(dòng)的習(xí)慣；善待自我、善待他人、善待自然的習(xí)慣；守信、守德、守法的習(xí)慣。從認(rèn)識(shí)上解決“以學(xué)生為本”并不困難，在教育教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)“以學(xué)生為本”難度很大。高校思想政治理論課教學(xué)效果普遍較差、大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)同程度普遍偏低，這已經(jīng)成為許多人的共識(shí)和定見。我院左曉民教授、王思懷教授在教學(xué)方法上進(jìn)行了寶貴的探索。提出的主體多維式教學(xué)法、五步教學(xué)法都取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。國內(nèi)學(xué)者在專題式教學(xué)、案例教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué)等研究領(lǐng)域取得了很大成績。但這些教學(xué)方法在普通高校運(yùn)用起來困難重重，老師們運(yùn)用時(shí)很難得心應(yīng)手。根本原因還是沒有尋找到調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育積極性的有效方法。國內(nèi)關(guān)于思想政治理論課教學(xué)方法的研究存在的最大問題是沒有正面回應(yīng)大堂課的現(xiàn)實(shí)。許多教學(xué)方法并不適宜100多人的大堂課。教學(xué)方法的創(chuàng)新不是用一種方法取代另一種方法，而是找到適合于任課老師、適合于學(xué)生特點(diǎn)、適合于課程性質(zhì)的教學(xué)方法體系。教學(xué)方法體系因人而宜、因時(shí)而宜。以學(xué)生為本，是高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，也是探索思想政治理論課教學(xué)方法的邏輯起點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育積極性主動(dòng)性的思想政治教育才是真正的思想政治教育。只有引導(dǎo)大學(xué)生參與互教自育的實(shí)踐才是最好的實(shí)踐。高校思想政治理論課教學(xué)方法向體系化、人本化、實(shí)踐化方向發(fā)展是比較明顯的趨勢。通過理論研究和教改實(shí)驗(yàn)，探索出一套便于教師掌握而又受學(xué)生歡迎的思想政治理論課教學(xué)模式（Mutual-teachingandSelf-educating）。該模式以教育學(xué)心理學(xué)的基本原理為依據(jù)，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育理念，將教師在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用與學(xué)生在教育過程中的主體作用有機(jī)結(jié)合，將學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與主體精神巧妙耦合，將各類教學(xué)法進(jìn)行優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)用最優(yōu)化方法培養(yǎng)人、培養(yǎng)最優(yōu)化發(fā)展的人這一根本目標(biāo)。
“互教自育”教學(xué)模式以發(fā)揮教師積極性為主的專題式教學(xué)、以案例說理的案例教學(xué)法、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)法、實(shí)踐性教學(xué)、研究性教學(xué)等方法融為一體，將其簡化為便于師生操作的流程，即五環(huán)五步。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)分為五環(huán)：第一環(huán)：聽，聽老師講課、聽新聞聯(lián)播、聽學(xué)術(shù)報(bào)告、聽同學(xué)發(fā)言、聽家長囑托；第二環(huán)：看，看經(jīng)典影視作品、看經(jīng)典著作、看祖國大好河山、看社會(huì)發(fā)展新變化、看社會(huì)前進(jìn)中的新問題；第三環(huán)：講，學(xué)生講演、學(xué)生講課、學(xué)生辯論、學(xué)生談體會(huì)、課堂發(fā)言。第四環(huán)：唱，唱國際歌、唱國歌、唱國內(nèi)外經(jīng)典歌曲、唱?jiǎng)?lì)志歌曲、唱校歌。第五環(huán)：行，搞調(diào)研、寫論文、做志愿者、學(xué)雷鋒、勤工儉學(xué)。教師的教學(xué)進(jìn)度分為五步：第一步：分，以8到10人為一組將大班分組，將理論教學(xué)內(nèi)容分解成專題，將實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容分解成項(xiàng)目，每組分配大致相同工作量的任務(wù)；第二步：導(dǎo)，教師要對各小組長進(jìn)行輔導(dǎo)，把其培養(yǎng)成小老師，由其對組員再進(jìn)行工作輔導(dǎo)；第三步：選，各小組在內(nèi)部對其成員的各項(xiàng)任務(wù)完成情況進(jìn)行評(píng)比，推選代表本組最高水平的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人準(zhǔn)備參加大班評(píng)比；第四步：賽，選擇活動(dòng)場所進(jìn)行正規(guī)比賽；第五步：評(píng)，學(xué)生分別給組長的組織能力打分，學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)的基礎(chǔ)上給任務(wù)完成情況打分，在此基礎(chǔ)上教師出學(xué)生的最終評(píng)價(jià)。我國大多數(shù)高校思想政治理論課課堂教學(xué)實(shí)行大班教學(xué)，規(guī)模從70-300左右不等，一般以120人左右居多。采用這種大堂課教學(xué)的主要理由是思想政治理論課教師數(shù)量不夠、教室也不夠。大堂課教學(xué)的效果總的說來不盡人意。近年來各高校“大力提倡運(yùn)用啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)等多種教學(xué)方法．重視和提倡綜合、歸納、滲透為主的教學(xué)方法體系，靈活使用案例式教學(xué)法、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)法、問題式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、懸念誘導(dǎo)式教學(xué)法、信息反饋式教學(xué)法等，從而提高學(xué)生分析和解決問題的能力。使思想政治理論課教學(xué)收到事半功倍的效果。”在進(jìn)行課堂教學(xué)改革的同時(shí)也在進(jìn)行考試方式的創(chuàng)新。“思想政治理論課考試是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)；在實(shí)施創(chuàng)新教育過程中起著增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的關(guān)鍵作用?？荚嚫母锏乃悸泛痛胧┦牵恨D(zhuǎn)變傳統(tǒng)的考試觀念、充實(shí)考核內(nèi)容、考核形式多樣化、評(píng)價(jià)方式多元化等。”理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課的兩翼，既要曉之以理，也要踐之以行。“高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是課程體系的重要組成部分，教學(xué)過程實(shí)踐性的增強(qiáng)決定了在考試中要體現(xiàn)理論結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。在平時(shí)的教學(xué)過程中，學(xué)校應(yīng)利用假期、周末和課余安排學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生加深對基本國情的了解，學(xué)會(huì)運(yùn)用理論觀察、分析、解決社會(huì)問題，并明確自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。為了提高道德教育的效果，使學(xué)生能更好地主動(dòng)參與到社會(huì)生活中去，要把實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的主要形式作為考試的重要內(nèi)容。教師要把實(shí)踐教學(xué)制度化，通過調(diào)研報(bào)告、小論文、熱點(diǎn)專題等多種方式進(jìn)行考核。”
三、結(jié)語
（一）高校開展的思想政治理論課與生命教育教學(xué)之間存在著教育理念上的共同性。生命教育教學(xué)的本質(zhì)在于堅(jiān)持人本理念，同時(shí)還體現(xiàn)為引導(dǎo)生命、提升生命。在當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)過程中，其宗旨在于以生為本，通過幫助、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀來塑造人、完善人和發(fā)展人。對于生命教育教學(xué)而言，從認(rèn)識(shí)人的自然高校思想政治理論課中融入生命教育探究廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)?！〈魇狼偕卣髦?，讓高校學(xué)生在生命的體驗(yàn)過程中了解生命的價(jià)值和把握生命的意義，以此來認(rèn)識(shí)生命與自我、生命與自然以及生命與他人和生命與社會(huì)，其中還包括從關(guān)愛個(gè)體生命到關(guān)愛自然、他人和社會(huì)，使生命個(gè)體在命意義實(shí)現(xiàn)過程中能夠有效提高質(zhì)量和價(jià)值。在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)立足于人，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，按照生命內(nèi)在需求、成長規(guī)律，積極引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)個(gè)體價(jià)值及其個(gè)體在社會(huì)中的作用和意義，在優(yōu)化和發(fā)展個(gè)體生命中不斷構(gòu)建美好社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生生命的整體提升。生命教育、思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，雖然所走的路徑和采取的手段存在著一定的差異性，但是二者的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)等，均為生命個(gè)體，即具有教育理念層面的一致性，所以將二者結(jié)合在一起，可行性得以體現(xiàn)。
（二）高校思想政治理論課內(nèi)容中蘊(yùn)藏著豐富的生命教育資源，二者之間具有相通內(nèi)容。在高校生命教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)重點(diǎn)放在生命價(jià)值教育以及生命歷程教育之中。當(dāng)前，高校出現(xiàn)大學(xué)生做事漠視，甚至踐踏生命等現(xiàn)象的原因是復(fù)雜多樣的，但是其中最為突出的一點(diǎn)因素就是他們對生活、生命的意義喪失信心。因此，為了能夠有效防止出現(xiàn)漠視生命現(xiàn)象，最為重要的就是積極引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)知生命的意義和價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上樹立高校學(xué)生正確的生命價(jià)值觀。正如馬克思所言，全部人類歷史的前提無疑是有生命的個(gè)人的存在，對于每一個(gè)人而言，生命僅有一次，人類生活的意義在于使生命活得更有價(jià)值。
二、生命教育融入高校思想政治理論課的策略
基于以上對當(dāng)前高校思想政治理論課中融入生命教育的可行性分析，筆者認(rèn)為將生命教育融入高校思想政治理論課教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面著手。
（一）借鑒生命教育理念，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)踐。高校思想政治理論課雖然以高校學(xué)生綜合發(fā)展為目標(biāo)，但因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)教育教學(xué)體制和教育觀念等的影響，目前很多高校教育教學(xué)過程中依然延續(xù)著傳統(tǒng)的模式，因此教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式和方法等都有待進(jìn)一步健全和完善。對于生命教育而言，其主要思想強(qiáng)調(diào)的是教育應(yīng)當(dāng)以人為本，尤其是生命健康和全面成長，重點(diǎn)在于生命經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生成長中的作用有效地實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還確立了生命中心主義教育觀，從而超越了傳統(tǒng)意義上的生命在教學(xué)中的工具性，突出生命的目的性和整體性。第一，基于生命教學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。生命教育過程中，其思想觀念中強(qiáng)調(diào)的是人的生命是包括情感、認(rèn)知和意志在內(nèi)的統(tǒng)一整體，同時(shí)也是具有創(chuàng)造性主體。在高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)重點(diǎn)著眼于當(dāng)前高校學(xué)生整體發(fā)展，使學(xué)生在心靈、心智等層面得以發(fā)展，從而使他們成為平衡、效率以及成熟和快樂的個(gè)體。通過生命教育思想的借鑒，可促進(jìn)高校思想政治理論課開設(shè)目的的實(shí)現(xiàn)，幫助學(xué)生正確認(rèn)知生命的價(jià)值和意義，從而使他們能夠真正地認(rèn)識(shí)到人是生而平等的、生命是可貴的，從而使學(xué)生能夠敬畏、尊重和愛護(hù)生命，并在此基礎(chǔ)上積極發(fā)展生命，體現(xiàn)生命的價(jià)值。比如，在思想政治理論課教學(xué)過程中，可通過培育當(dāng)代大學(xué)生的積極主動(dòng)性、熱情，使他們的心靈能夠逐漸成熟起來，這對學(xué)生的生命健康及個(gè)體的全面成長和發(fā)展具有非常重要的作用。第二，借鑒生命教育教學(xué)思想，促進(jìn)高校思想政治理論課內(nèi)容多元化。在高校生命教育實(shí)踐中，所強(qiáng)調(diào)或者秉承的是生命化內(nèi)容、知識(shí)的傳授，與學(xué)生的生命成長密切相連。通過借鑒生命教育思想，可以有效地促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的豐富和多元化發(fā)展，并且有效地促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的生命化發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容向著生命化方向發(fā)展，即教育教學(xué)過程中，其內(nèi)容與大學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)，甚至整個(gè)人類群體以及生命經(jīng)驗(yàn)密切相連。為了能夠使高校思想政治理論課內(nèi)容更加的豐富和細(xì)化，在教學(xué)過程中建議將理論課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，傳承人類文化，反映生命生存以及發(fā)展要求。第三，借鑒生命教育教學(xué)思想，對高校思想政治理論課教學(xué)方式和方法進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。生命教育思想的借鑒，主要倡導(dǎo)的是個(gè)性化、體驗(yàn)式教育模式，同時(shí)這也是當(dāng)前國內(nèi)現(xiàn)代高校思想政治理論課程教育方法多樣化的具體體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，由于我國高校長期受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，在當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)實(shí)踐中，上述教育教學(xué)方法的作用還未真正地發(fā)揮出來，無法有效解決教學(xué)工具化以及知識(shí)化問題?；诖?，筆者認(rèn)為在當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)過程中，應(yīng)以生命教育理念為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立生命觀，同時(shí)在不斷地創(chuàng)新教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我教育、個(gè)性化教育。
（二）契合人本教育理念，確保生命教育觀的科學(xué)合理化。從本質(zhì)上來講，生命教育即主體教育，其根本目的在于“全人”教育；實(shí)踐中，教育的本質(zhì)主要是為了能夠有效塑造健全的學(xué)生人格，課堂教學(xué)的目的也是為了能夠促進(jìn)生命發(fā)展。當(dāng)前，高校思想政治理論課程教學(xué)中還存在著一些問題，如忽略了學(xué)生發(fā)展中的內(nèi)在需求，甚至完全脫離了實(shí)際情況，因此課堂教學(xué)難見成效。在現(xiàn)代高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“人本”理念，尊重和體現(xiàn)當(dāng)代高校學(xué)生的生命主體地位，從根本上摒棄傳統(tǒng)的教育重知識(shí)、重科技的現(xiàn)象，重視對高校學(xué)生健康成長的培養(yǎng)、對生活的體驗(yàn)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)讓廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到為何而活，而不是只局限于傳統(tǒng)的機(jī)械性地對知識(shí)的學(xué)習(xí)。在當(dāng)前高校思想政治理論課程教育教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將生命教育始終貫穿于整個(gè)教育教學(xué)實(shí)踐之中，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的主體作用，加強(qiáng)人性化教育和人文關(guān)懷；利用課余時(shí)間與學(xué)生加強(qiáng)溝通、談心，并且全面了解學(xué)生的心理需求和思想動(dòng)向、喜歡在課堂上擴(kuò)展哪方面的知識(shí)等，從而使學(xué)生重新審視自己，真正意識(shí)到自己才是課堂教學(xué)的主體，只有這樣才能對生命的價(jià)值更為直接和深刻的認(rèn)知與體會(huì)。
（三）基于高校思想政治理論課教學(xué)要求，明確生命教育的目標(biāo)。高校思想政治理論課程教育教學(xué)的根本的目的是培養(yǎng)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，說到底就是研究生命教育的真諦。在高校思想政治理論課教育教學(xué)過程中，幫助高校學(xué)生樹立正確的生命觀，以及生命情感，對學(xué)生文明生活素樣的形成意義重大。因此，當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)過程中有效地融入生命教育教學(xué)方面的內(nèi)容，應(yīng)包含如下幾個(gè)方面：一是強(qiáng)化基礎(chǔ)生命教育教學(xué)，重新審視和珍視生命。從生命觀層面來看，筆者認(rèn)為生命觀就是活著的理性狀態(tài)，也是一個(gè)人得以生存的基石；通過思想政治理論課程教學(xué)的全方位滲透去理解人的生與死，理解生命歷程中各種不可抗拒的自然規(guī)律和現(xiàn)實(shí)，可以使高校學(xué)生能夠真正地去尊重生命、對生命敬畏；當(dāng)挫折出現(xiàn)時(shí)，一定要勇敢面對，并且使學(xué)生能夠尊重生命。二是加強(qiáng)精神層面的生命教育，即欣賞、感悟和享受生命。對于個(gè)體而言，活著不是最終目的，而是應(yīng)當(dāng)有意義地活著，要活出自己的價(jià)值。正如馮建軍所言，人生的價(jià)值和意義的追求是生命教育的最終目標(biāo)，只有實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，才能使個(gè)體的生命價(jià)值真正得以實(shí)現(xiàn)，成為獨(dú)立、自由以及有尊嚴(yán)的價(jià)值主體。通過該種方式，才能有效提高高校學(xué)生的效能感，使學(xué)生同一性更加的清晰，對生命價(jià)值的價(jià)值有更深刻的理解，從而能夠自覺追求美好人生，全面提升自己的生命質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)過程中，比如中國近代史綱要教學(xué)時(shí)，可選擇典型的歷史人物及其事跡，著重講解在硝煙戰(zhàn)場上的舍小我、愛大我的精神；或者利用多媒體教學(xué)技術(shù)手段，播放相關(guān)視頻，通過真實(shí)場景再現(xiàn)的教學(xué)方法，渲染生命的意識(shí)，讓學(xué)生切身體悟到革命前輩們的生命意義以及生命價(jià)值，從而使學(xué)生能夠得到情感層面的熏陶，并在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀、世界觀。
1.加強(qiáng)教育者對受教育者的情感關(guān)注
傳統(tǒng)思想政治理論知識(shí)在課堂上的講授，忽視了課堂以外其他教育資源的有效利用，思想政治教學(xué)枯燥的理論講解往往令學(xué)生無法信服和接受，而網(wǎng)絡(luò)資源可以成為互動(dòng)主體之間情感溝通的橋梁。要想達(dá)到良好的教育效果，教育者需要和受教育者建立良好的情感溝通方式，這種溝通不僅僅局限于課堂，可以利用信息化帶來的溝通便利條件來實(shí)施。例如微信、微博、易信、QQ等都是學(xué)生喜聞樂見的溝通形式，學(xué)生在課堂上沒有流露的情感和認(rèn)識(shí)往往會(huì)通過微信來發(fā)泄。因此，教育者通過與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)溝通便掌握了學(xué)生思想情感變化第一手資料。這種網(wǎng)絡(luò)溝通是教育者和受教育者這兩個(gè)互動(dòng)主體之間美感交流的有效途徑，通過網(wǎng)絡(luò)交流往往可以形成對社會(huì)各種現(xiàn)象的共同認(rèn)知，達(dá)到課堂教學(xué)無法企及的效果。無論課堂還是網(wǎng)絡(luò)，教育者要想使受教育者從內(nèi)心接納思想政治理論觀點(diǎn)，就必須利用情感這個(gè)橋梁，而情感的建立，需要信任、關(guān)心和理解這些因素。教育者給予受教育者關(guān)心、鼓勵(lì)和肯定，使其心理和生理得到滿足，這種情感往往激發(fā)受教育者內(nèi)在的積極和主動(dòng)性。使受教育者感受到人間真情這一美的情感。這種審美感受是一種情感的正能量，能增強(qiáng)思想政治理論課教育的信心，使枯燥的政治理論轉(zhuǎn)化為美好的溝通情感。
2.加強(qiáng)教育者自身的人格培養(yǎng)
馬克思說過:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身?！标P(guān)注施教者，即人自身的人格培養(yǎng)，是實(shí)施思想政治審美教育方法的前提條件。培養(yǎng)施教者的審美素質(zhì)，目的是更好地運(yùn)用美學(xué)方法使思想政治教育過程審美化。教育者自身的人格魅力可以提升課堂的感召力。教育者對受教育者的影響與其自身的人格魅力關(guān)系密切。教育者的美的形象、美的語言、美的行為都在受教育者內(nèi)心產(chǎn)生一定的影響，并內(nèi)化為其行為的楷模。思想政治教育是培養(yǎng)受教者健全人格的過程。培養(yǎng)人格需要有精神動(dòng)力，這個(gè)動(dòng)力往往是施教者自身。在思想政治理論教學(xué)過程中，施教者就是心靈的導(dǎo)師。而施教者的人格則是展示其心靈和個(gè)人魅力的名片。身教重于言傳，施教者具備自身的人格之美，才能做榜樣表率，使教學(xué)內(nèi)容具有說服力，令受教育者信服。“美的動(dòng)人形象易于引起人們的某種感情。”施教者的形象美可以陶冶受教者的思想情感，改造其思想政治道德，培養(yǎng)受教者科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，造就時(shí)展所需要的思想堅(jiān)定、政治可靠、道德高尚的高素質(zhì)人才。
二、美感教育在互動(dòng)主體與客觀因素之間的運(yùn)用
思想政治教育情境資源是“情”與“境”的有機(jī)統(tǒng)一體，它蘊(yùn)含著豐富的情感，美感教育特別強(qiáng)調(diào)利用“境中之情”去撥動(dòng)學(xué)生的情弦。思想政治教育本質(zhì)上是一種情感教育，它包涵著道德評(píng)判和情感因素。從互動(dòng)教育情感的來源看，教學(xué)中的客觀因素，例如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)環(huán)境等對于互動(dòng)教學(xué)中的作用是不可替代的。教育環(huán)境對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。思想政治教育環(huán)境是“指影響人的思想品德的形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切外部因素的總和?！弊鳛榻逃?，應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工，使其具有時(shí)代性、趣味性和針對性。發(fā)掘其中的美感因素并加以釋放，改變單調(diào)死板的思想政治理論課教育模式，精心設(shè)置教育情境，刺激受教育者的感官，使其產(chǎn)生情感共鳴。下面以案例教學(xué)法為例，展示美感在互動(dòng)主體和客體中的運(yùn)用過程。案例教學(xué)法源于古希臘羅馬時(shí)代的蘇格拉底問題式教學(xué)法。20世紀(jì)初，美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院和法學(xué)院開始應(yīng)用此方法。20世紀(jì)80年代，我國開始案例教學(xué)法的應(yīng)用。思想政治理論課教育與時(shí)事政治以及歷史都密切相關(guān)，在課程的教授中，教師應(yīng)以研究者的視角，不斷根據(jù)時(shí)事政治的變化更新思政課教授內(nèi)容，增加最新的生動(dòng)案例，拓寬課程的深度，增強(qiáng)課程的吸引力。引入社論領(lǐng)域的重大事件進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生提前了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系社會(huì)實(shí)際的能力。同時(shí)，結(jié)合美感精心設(shè)計(jì)課堂，可以使學(xué)生在美的熏陶中，升華情感，接受教育。例如，在學(xué)習(xí)“思想”這一節(jié)時(shí)，可以引用俄羅斯總統(tǒng)普京在《真理報(bào)》上對的高度評(píng)價(jià)導(dǎo)入課堂，培養(yǎng)學(xué)生對個(gè)人魅力的審美情感，以這種情感激發(fā)學(xué)生對思想內(nèi)容的期盼效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，因?yàn)樗麄兗鼻邢胫?，思想有何深刻的?nèi)涵？為何能令俄羅斯總統(tǒng)如此佩服？這樣，就為課堂內(nèi)容的展開，設(shè)置了情感通道。再如，在講授“實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一”理論時(shí)，可結(jié)合反映海峽兩岸骨肉情深的詩句朗誦視頻進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)。像著名臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》、于右任的《望大陸》等詩歌都集豐富韻律美與愛國情感美與一體，通過詩歌互動(dòng)，使詩歌中蘊(yùn)含的深深的鄉(xiāng)愁和國殤的情感在學(xué)生的內(nèi)心引起共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生深刻的愛國情感，也增強(qiáng)了學(xué)生對實(shí)現(xiàn)國家完全的統(tǒng)一的情感認(rèn)知，從而激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國責(zé)任感和使命感。學(xué)生接受美感的同時(shí)，自然就接受了思想政治理論課的知識(shí)觀點(diǎn)。這樣就使思想政治理論課枯燥的講解過程變成美感的傳遞和互動(dòng)過程。任何真理和先進(jìn)的思想都蘊(yùn)含著豐富的超功利性的美感，它可以越過政治教育的價(jià)值障礙，使受教育者深受感染，進(jìn)入美的境界，進(jìn)而產(chǎn)生對真善美的追求。美的事例可以使受教育者產(chǎn)生共鳴，它像春風(fēng)化雨般滋潤心田，在產(chǎn)生美的享受的同時(shí)，思想道德情感得以升華。這樣，思想道德的教育過程就變成了美的傳遞和享受的過程。這樣，受教育者在沒有失去心靈自由，也沒有任何外在壓力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。
三、提升思想政治理論課教學(xué)中的美感
作者：馮羽 單位：上?？萍拣^
HPS教育理論
H(HistoryofScience)指科學(xué)史,P(PhilosophyofScience)指科學(xué)哲學(xué),S(SociologyofScience)指科學(xué)社會(huì)學(xué),HPS教育旨在擴(kuò)展科學(xué)教育的視野和科學(xué)教育的內(nèi)容,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,以期使科學(xué)教育能真正地、有效地、全面地提高國民的科學(xué)素養(yǎng)。HPS教育的三個(gè)維度華東師范大學(xué)教授裴新寧認(rèn)為：“缺少了史學(xué)和哲學(xué)，不會(huì)形成完整的科學(xué)概念，我們接觸科學(xué)，一定要看到科學(xué)的真實(shí)”?？茖W(xué)最起碼可以從三個(gè)緯度去解釋，作為知識(shí)的科學(xué)，作為探究的科學(xué)和作為社會(huì)交往的科學(xué)。第一個(gè)維度，科學(xué)不僅僅是靜態(tài)的知識(shí)，它還包括認(rèn)知的過程。要想真正理解科學(xué)知識(shí)，必須知道它是什么，同時(shí)也知道它怎么來的，這就是哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)（P）就是認(rèn)識(shí)論方面的問題。第二個(gè)維度，科學(xué)需要探究，需要花時(shí)間，甚至五年八年二三十年進(jìn)行研究都是可能的，這樣一個(gè)探究就是史（H）的維度?，F(xiàn)在中小學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究，就是為了探究這個(gè)知識(shí)怎么來的，科學(xué)家當(dāng)時(shí)怎么研究的，我們現(xiàn)在應(yīng)該如何去再現(xiàn)這個(gè)過程。第三個(gè)維度，科學(xué)是社會(huì)對話的結(jié)果，是共同體，這就是科學(xué)社會(huì)學(xué)（S）的維度。一個(gè)成果為什么二十年后才能得到諾貝爾獎(jiǎng)金？這是因?yàn)榭茖W(xué)是與社會(huì)不斷對話的結(jié)果。比如，雖然我們現(xiàn)在科學(xué)非常發(fā)達(dá)，iPhone更新?lián)Q代的速度非?？?，但是這個(gè)和大眾的距離似乎并沒有縮短，為什么？就是科學(xué)與社會(huì)的對話沒有做好。我們不懂為什么要iPhone4S，不懂每個(gè)技術(shù)背后都有哪些創(chuàng)意的歷史和文化，而事實(shí)上法國人、美國人在用iPhone的時(shí)候不只在用技術(shù)，而是讓技術(shù)真正成為生活中潛在的一種工具和文化。
HPS教育如何推進(jìn)科技館科學(xué)教育
我國的展覽往往是單一強(qiáng)調(diào)Communication（互動(dòng)性）、Scientific（科學(xué)性）或Philosophy（哲學(xué)性），很少有一個(gè)整合在一起的展覽。那么我們究竟該怎么用HPS教育理念才能推進(jìn)科技館科學(xué)教育呢？第一，內(nèi)容策劃方面。科技館里任一展示主題的說明和展教功能的實(shí)現(xiàn)，都需要人們了解過去、認(rèn)識(shí)當(dāng)代和思考未來，所以做一個(gè)展覽內(nèi)容策劃，一定要有科技史的展教內(nèi)容，只有做到以史為榮、以史為鑒、才能激發(fā)人們對未來科學(xué)發(fā)展的深入思考和智慧啟迪。展覽中孤立的知識(shí)點(diǎn)的解讀和實(shí)物的展示還不如翻閱資料或網(wǎng)上查詢更方便，因此，我們在做內(nèi)容策劃上要緊緊圍繞科學(xué)史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)三個(gè)維度來闡述科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，建立用三維的角度去看科學(xué)、看世界的方法。第二，教案編寫方面。要打破科學(xué)教育長期以來只關(guān)注“科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)和邏輯”的這樣一種封閉的學(xué)科本位思想,提倡從科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等多個(gè)視角來篩選、編排科學(xué)教育內(nèi)容,提倡在科學(xué)教案編寫中適當(dāng)加入科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)史學(xué)等科學(xué)元勘的內(nèi)容,使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到完整的科學(xué),真正理解科學(xué)的本質(zhì),提高科學(xué)素養(yǎng)。在科學(xué)教案中融入HPS教育理念，不僅可以使學(xué)生了解概念形成的過程、背景,學(xué)到科學(xué)研究的方法,從而對概念有更深刻地理解；而且有了人、事、情感的參與，使科學(xué)教育沐浴在人文關(guān)懷之中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，拉近了學(xué)生與科學(xué)以及科學(xué)家之間的距離，可以使學(xué)生對“科學(xué)的仰慕”變?yōu)閷Α翱茖W(xué)的投入”。第三，科普老師培養(yǎng)方面?？萍拣^里的科普老師對科學(xué)的想象可以直接影響學(xué)生到科技館參觀學(xué)習(xí)時(shí)對科學(xué)的理解。高水平的科普老師隊(duì)伍是普及科學(xué)教育、提高科學(xué)教育水平的前提，科普老師也是HPS教育引入科學(xué)教育的重要傳播者。因此，我們科技館管理者要把科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)與培訓(xùn)科普老師教育思維方式和觀念等緊密相連起來。四、結(jié)語HPS教育基本思想就在于:堅(jiān)信科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)對科學(xué)教育都有不可忽視的作用,只有這些學(xué)科的有機(jī)融合,才能使科學(xué)教育變得更有效。我們用HPS教育的方法來推動(dòng)科技館的科學(xué)教育建設(shè)，不是單純欣賞或是崇敬科技工作者那些建樹當(dāng)代惠及后代的豐功偉績，更重要的是在科技發(fā)展的足跡中去體悟他們艱苦卓絕的工作態(tài)度和科學(xué)精神以及科學(xué)探索的智慧和方法?；赝蛯徱暚F(xiàn)代意義上的科學(xué)發(fā)展源流，特別是在源頭，科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)學(xué)是不可分的。
激勵(lì)教育思想早已被廣泛應(yīng)用在了高中課堂教學(xué)中，但是從目前高中激勵(lì)教育的實(shí)踐情況來看，仍然存在著對激勵(lì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清、缺少方法或者方法不得當(dāng)?shù)葐栴}。
（一）對激勵(lì)教育的本質(zhì)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)當(dāng)前，很多高中院校教師缺乏對激勵(lì)教育的深刻認(rèn)識(shí)和理解，只將激勵(lì)教育流于形式，不能使其真正發(fā)揮動(dòng)機(jī)效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。還有很多院校的領(lǐng)導(dǎo)和教師由于激勵(lì)教育需要大量的精力和時(shí)間，為了省事，仍采用傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，嚴(yán)重阻礙了激勵(lì)教育理論方法的實(shí)施應(yīng)用④。
（二）采用的激勵(lì)方法不科學(xué)，過于單一粗獷當(dāng)前，高中院校已將激勵(lì)機(jī)制引入到了課堂教學(xué)中，并采取了一些激勵(lì)措施，比如優(yōu)秀學(xué)生干部的選拔、獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放以及文明班級(jí)寢室的榮譽(yù)稱號(hào)等，但是這種激勵(lì)方式忽略了對學(xué)生自身心理需求和能力差異的關(guān)注，并不能真正起到潛能激發(fā)的作用。
（三）缺少健全的教育激勵(lì)機(jī)制當(dāng)前，許多學(xué)校缺少健全的教育激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)教育往往是教師的個(gè)人行為，而不是整個(gè)院校的集體教育模式，很多教師的激勵(lì)教育措施無法得到充分的落實(shí)，缺少學(xué)校制度上和經(jīng)濟(jì)上的支持，缺少配套機(jī)制保障⑤，無法將激勵(lì)教育落到實(shí)處。
二、強(qiáng)化高中課堂激勵(lì)教學(xué)的策略
（一）轉(zhuǎn)變教育理念，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用高中教職人員要從思想上轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為主體開展教學(xué)實(shí)踐，善于接受和學(xué)習(xí)新的教學(xué)思想理念，深入了解和認(rèn)識(shí)激勵(lì)教育的本質(zhì)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，在重視自身專業(yè)知識(shí)提高的同時(shí)，掌握心理學(xué)和激勵(lì)理論知識(shí)，提升教學(xué)質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要適時(shí)對教師進(jìn)行激勵(lì)教育理論知識(shí)的培訓(xùn)⑥，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)思想方法，將激勵(lì)教育貫穿到整個(gè)教學(xué)過程中，及時(shí)了解學(xué)生的個(gè)性和正當(dāng)心理需求，因人而異地實(shí)施教育手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）應(yīng)用多樣化的激勵(lì)教育方式激勵(lì)教育方式不只是簡單的物質(zhì)和榮譽(yù)激勵(lì)，還有心理激勵(lì)和動(dòng)機(jī)激勵(lì)等，對于榮譽(yù)和物質(zhì)性的激勵(lì)，實(shí)際上作用是微小和短暫的。激勵(lì)的目的是將外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因，形成強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力，激發(fā)潛能。因此，要采取多樣化的激勵(lì)教育方式，因人而異，直搗學(xué)生的心理需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生對知識(shí)本身的興趣，而不是對于獎(jiǎng)品和榮譽(yù)的興趣。
（三）建立健全教育激勵(lì)機(jī)制學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視激勵(lì)教育思想的引入，將其在全校進(jìn)行推廣。健全教育激勵(lì)機(jī)制，加大政策財(cái)政支持，將激勵(lì)機(jī)制納入到教師考核等相關(guān)體系當(dāng)中，充分調(diào)動(dòng)教師激勵(lì)教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。有效地進(jìn)行教學(xué)管理，落實(shí)激勵(lì)教育，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果的最大化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使其才智得到全面的發(fā)展，提高學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)造力。
三、結(jié)語
1．優(yōu)化課堂“教”“學(xué)”比重，提高課堂效率
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：從我手上經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。由此可見，在物理教育教學(xué)方法探究過程中，教師應(yīng)在保持課程進(jìn)度一致性的同時(shí)，兼顧不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將物理教學(xué)的“教”與“學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來，做到既能有條不紊的詮釋物理知識(shí)，又使給學(xué)生留下充足的思考、交流和探索的時(shí)間。從而在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的良好學(xué)習(xí)氛圍中，提升班級(jí)物理課堂的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。眾所周知，富有生活氣息、趣味性強(qiáng)的物理知識(shí)，不僅能緊緊抓住學(xué)生的課堂注意力，同時(shí)也為學(xué)生活用物理知識(shí)進(jìn)行了科學(xué)有效的指導(dǎo)。例如：在學(xué)習(xí)“光沿直線傳播”這一物理知識(shí)點(diǎn)，教師不妨利用多媒體技術(shù)通過圖像、視頻、文字等形式為學(xué)生講解這一知識(shí)點(diǎn)。在講解之后，教師可以讓學(xué)生思考若是光不沿直線傳播會(huì)產(chǎn)生什么樣的現(xiàn)象？光沿著直線傳播給我們的日常生活帶來了哪些便利？我們應(yīng)如何有效利用光的特性。這種教與學(xué)相結(jié)合的物理課堂，不僅能有效激發(fā)學(xué)生思考物理問題、參與物理實(shí)踐的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)，也為學(xué)生科學(xué)、有效地進(jìn)行自主物理學(xué)習(xí)提供良好的導(dǎo)向和指引作用。
2．喚醒學(xué)習(xí)熱情，提高自主學(xué)習(xí)能力
俗話說：要想知道梨的滋味，應(yīng)該親自嘗一嘗。由此可見，喚醒學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，是物理課堂實(shí)現(xiàn)“授之以漁”的第一步，也是提升學(xué)生自主能力的前提條件。因此，在物理教育教學(xué)實(shí)踐過程中，教師應(yīng)從班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，選取貼近生活、時(shí)代感強(qiáng)、實(shí)用性高的物理素材來增強(qiáng)物理課堂的實(shí)用性、層次性和實(shí)踐性，從而真正做到因材施教、有的放矢，進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提升。在物理教育教學(xué)中，教師應(yīng)勇于打破“一刀切”的教學(xué)模式，結(jié)合多種形式的物理活動(dòng)來豐富學(xué)生的日常生活，讓物理學(xué)習(xí)充滿學(xué)生生活的方方面面。例如：教師可以通過物理競賽、物理常識(shí)大比拼、物理科學(xué)實(shí)驗(yàn)小組等活動(dòng)，來豐富學(xué)生的課余生活。同時(shí)，教師可以讓學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生進(jìn)行常規(guī)性、基礎(chǔ)性物理練習(xí)；而對于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生則讓其進(jìn)行提高性、發(fā)散性物理訓(xùn)練。這種分層次、梯度化的物理教學(xué)不僅能滿足不同學(xué)習(xí)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)也為學(xué)生依據(jù)自身能力確立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)、開展恰當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)習(xí)提供了科學(xué)、有效的指導(dǎo)。
二、結(jié)語
學(xué)生喜歡畫，就要鼓勵(lì)他們大膽去描繪，讓他們描繪自己眼中的、心中的美景：學(xué)過《秋天到》之后，美麗的秋景圖隨之誕生了；學(xué)過《春到梅花山》，一簇簇火紅的梅花便躍然紙上；學(xué)過《草原的早晨》后，一幅幅藍(lán)天白云、馬壯羊肥、碧草如茵的畫面的確令人神往；學(xué)了《三個(gè)小伙伴》，三個(gè)憨態(tài)可掬的小伙伴會(huì)成為你的知心朋友。由此，教學(xué)內(nèi)容得到了很好的理解、延伸與鞏固。
2讓音樂走進(jìn)語文課堂
音樂是世界性的語言，它是心靈交匯和情感共鳴撞擊出的美妙音符。愛好音樂的教師應(yīng)將音樂帶進(jìn)語文課堂，用音樂裝點(diǎn)文學(xué)殿堂。講到《海底世界》一課，可以配著理查德的鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》，伴著優(yōu)美的旋律進(jìn)行有聲有色的朗讀，使他們綺麗的海底世界充滿了神往和好奇；講到《升國旗》，教師可以先用《國歌》導(dǎo)入課程，營造出莊嚴(yán)的氣氛，使學(xué)生愛國之情情油然而生。
3讓表演走進(jìn)語文課堂
學(xué)生先天都具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望和表演天分，規(guī)規(guī)矩矩地坐著聽課，壓制了學(xué)生潛能，十分不利于學(xué)生身心健康，也會(huì)使課堂氣氛枯燥，不能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀參與意識(shí)。同時(shí)我認(rèn)為肢體語言的表達(dá)更能幫助學(xué)生加強(qiáng)對事物的理解和情感的表達(dá)。講到《小河與青草》這課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿真誠的“小草”和善良的“小河”進(jìn)行真誠的交流；講到《小白兔和小黑兔》，同學(xué)把兔媽媽和藹可親以及小兔的不服和神氣表演地惟妙惟肖；講到《2008，北京!》同學(xué)手拿鮮花和彩旗將申奧成功之夜欣喜若狂的沸騰場景展現(xiàn)的淋漓盡致。在這由同學(xué)們盡情展示才華的舞臺(tái)，若干個(gè)優(yōu)秀的小演員誕生了，語文課文的內(nèi)涵也隨之得到了深刻的理解。
