摘要：引言:為什么選擇澳門和馬賽?近幾十年來,全球史已經(jīng)能與“舊史學(xué)”——專注于零散的、地方性的、民族國家內(nèi)部的歷史觀相提并論了?！芭f史學(xué)”過多地使用微歷史視角敘述,卻沒有強(qiáng)調(diào)通常定義下地區(qū)間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化交流過程。然而,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束、柏林墻的倒塌,全球史在學(xué)術(shù)研究上更受關(guān)注。通常人們會(huì)認(rèn)為全球史是關(guān)于以發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展為標(biāo)志的全球化的歷史,但事實(shí)上全球史是分析人、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化以及全球不同地區(qū)的差異的一種研究方法。因此,全球史是一門通過尋找大型問題的答案以幫助人們認(rèn)知此種全球性進(jìn)程的交叉科學(xué)。彭慕蘭(Kenneth Pomeranz)2000年出版的《大分流》是全球(經(jīng)濟(jì))史研究的一個(gè)里程碑,它的主要目標(biāo)是對(duì)在工業(yè)革命初期發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間的巨大經(jīng)濟(jì)差異以及在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等同甚至超過歐洲的前提下,為什么西歐國家諸如英國和荷蘭先一步進(jìn)行了工業(yè)革命,促使它們經(jīng)濟(jì)騰飛并領(lǐng)先于中國等問題做出進(jìn)一步的解釋。以加州學(xué)派學(xué)者為代表的學(xué)者們把理論重點(diǎn)放在中國東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上,諸如彭慕蘭、王國斌、杰克·戈德斯通(Jack Goldstone)、李中清、丹尼斯·弗林(Dennis Flynn)、阿圖羅·吉拉爾德茲(Arturo Giraldez)、馬立博(Robert B.Marks)、萬志英(Richard Von Glann)、約翰·霍布森(John Hobson)、杰克·古迪(Jack Goody)、吉姆·布勞特(Jim Blaut)和貢德·弗蘭克等知名歷史學(xué)家。他們通過對(duì)“歐洲中心論”這一曾盛行于世界歷史的視角發(fā)起挑戰(zhàn),分析了西方與東方特別是歐洲和中國之間的巨大經(jīng)濟(jì)差異。