摘要：“誰(shuí)是最初的教育者”涉及教育成為可能的邏輯起點(diǎn),是教育哲學(xué)的根本問(wèn)題。康德的教育哲學(xué)關(guān)注了這一難題,但否認(rèn)了神圣的存在者,以及能夠自我教化的“第一個(gè)人”。為了解決這一難題,康德走向了歷史哲學(xué),走向了歷史中的“天意”?？档抡J(rèn)為,天意是最初的教育者。不過(guò)天意教育的出現(xiàn),意味著人的教育的終結(jié)。若要走出康德的解題思路所導(dǎo)致的困境,一條可行的道路就是走向?qū)⒔逃吲c學(xué)習(xí)者關(guān)聯(lián)在一起的真正的“教育實(shí)踐”。