摘要：市民社會(huì)正義是一種底線道德權(quán)利要求,旨在確保社會(huì)成員互不傷害,達(dá)到互利共贏的目的。馬克思從互利、自主和自我實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面對(duì)其展開(kāi)了批判。從互利來(lái)看,市民社會(huì)的生產(chǎn)領(lǐng)域呈現(xiàn)的是資本財(cái)富的增值與工人階級(jí)的貧困,權(quán)利與權(quán)利相對(duì)抗;從自主來(lái)看,人與人的關(guān)系通過(guò)商品等物的形式中介發(fā)生關(guān)系,這一關(guān)系呈現(xiàn)為類似自然界的盲目運(yùn)動(dòng)規(guī)律,物支配人;從自我實(shí)現(xiàn)來(lái)看,工人在生產(chǎn)領(lǐng)域屈從于資本的強(qiáng)力,受到必然時(shí)間的限制,勞動(dòng)成為謀生手段,人的自我實(shí)現(xiàn)理想成為夢(mèng)幻。在馬克思這里,市民社會(huì)正義問(wèn)題不再單純是個(gè)體道德問(wèn)題,本質(zhì)上是倫理學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交織的問(wèn)題,是與共同體命運(yùn)相關(guān)的問(wèn)題,是解釋世界與改變世界相統(tǒng)一的問(wèn)題。