摘要：元好問(wèn)以先秦《風(fēng)》《雅》和漢謠魏什為“正體”,贊賞晉唐抒發(fā)真情實(shí)感之作,反對(duì)宋代刻意雕琢酬唱之風(fēng),并在此基礎(chǔ)上提出“以誠(chéng)為本”的詩(shī)學(xué)本質(zhì)觀。在鑒賞論上,他秉承了周昂等的“以意為主”之論,并有所發(fā)揮。在創(chuàng)作論上,他主張“師古”、“得唐人為指歸”,和趙秉文同聲相應(yīng),為元代末期抑宋尊唐的詩(shī)風(fēng)嬗變起到了助推作用。在師古宗唐中,他主張“中和之氣”的儒家美學(xué)風(fēng)格,并上追風(fēng)雅傳統(tǒng)。他的鑒賞論與創(chuàng)作論,均在自己的文學(xué)實(shí)踐中有所體現(xiàn)。