摘要：從經(jīng)驗(yàn)的角度而言,無(wú)論我們給予文學(xué)的起源和功能以何種解釋與界定,它總是源于個(gè)體自我表達(dá)的沖動(dòng)和與他人交流的愿望,這決定了其原初的自由天性--以審美直觀的形式超脫于日常話語(yǔ)之上,而并不首先考慮功利與意識(shí)形態(tài)的規(guī)約。但是因?yàn)槿魏尉唧w的個(gè)體總是歷史中的個(gè)體,高飛遠(yuǎn)舉的心靈、徜徉游弋的精神之下,也無(wú)法擺脫堅(jiān)實(shí)大地的支撐一一文學(xué)是一種貼地的飛翔,輕盈而不輕浮,沉重但又不凝滯。任何一種文學(xué)總是以它背后活生生的生命與生活作為底色,因而文學(xué)的話語(yǔ)歸根結(jié)底是生命與生活的話語(yǔ)。