雜志的閱讀人群面多而廣，鮮明的辦刊宗旨和長期穩(wěn)定的高質(zhì)量文章，具有深度影響力的好雜志，雜志的獨特風格贏得了廣大讀者喜愛，觀念前衛(wèi)脫俗，文風生動洗煉。獨特的敘述風格，文字力求生動簡潔而饒有興趣，強調(diào)與讀者的交流，具有濃厚的文人氣息和知識分子情調(diào)。

錢穆:艱難我奮進，困乏我多情，30年前,1990年8月30日,錢穆在臺北安逝,彼時的世界,正悄然發(fā)生著一些他看不見的變化。代表國際金融潮流的上海證交所成立;設立香港特別行政區(qū)的決定在人大會議址式通過;中國第一家麥當勞西式連鎖餐廳在深圳開業(yè)。國際上,東西德合并,蘇聯(lián)進入解體前夜......時間溯至1895年4月,甲午戰(zhàn)敗,國家主權受到前所未有的威脅。

中國社會穩(wěn)定的密碼，呂德文武漢大學社會學系研究員從社會學的角度看,中國政治和社會穩(wěn)定源自社會彈性。如果深入到中國社會運行機制的內(nèi)部,那些被普遍認為是制造了社會剛性的制度,恰恰是中國社會彈性的根源。簡單說來,城鄉(xiāng)二元結(jié)構并非一個完全割裂的社會經(jīng)濟體系，而是對立統(tǒng)-的體制一這就意味著,過去中國社會的問題和奇跡很可能出自同一根源。

網(wǎng)絡時代的把關人，胡泳北京大學新聞與傳播學院教授把關人(gatekeeping)理論是1943年由社會心理學家?guī)鞝柼亍だ諟?KurtLewin)首先提出來的。在新聞傳播中,該理論基于兩個無可爭辯的事實:事件無時無刻不在發(fā)生,而媒無法覆蓋所有的事實。因此，當事件發(fā)生時,必須有人或者中介決定是否以及如何將信息傳遞給另外的人。

他為人類的失敗而歌唱，《染匠之手》奧登被譽為二十世紀最偉大的詩人之一,也是繼艾略特之后最優(yōu)秀的英語詩人。1922年，奧登初入詩壇,就與同在牛津大學讀書的志同道合一輩獨領風騷,被稱為奧登一代。他的作品深入現(xiàn)代人的精神處境,蘊含強烈的人文主義色彩。值得一提的是,1938年,中國抗日戰(zhàn)爭期間,奧登應費伯出版社邀約,與小說家克里斯托弗衣修伍德有過一次中國之行,回來后合著了《戰(zhàn)地行紀》。

《南風窗》，創(chuàng)刊于1985年，期望通過自身在傳播領域的資源優(yōu)勢，給我們帶來高品質(zhì)生活，紙張開本：16開，國內(nèi)刊號：CN:44-1019/G2。不會晦澀難懂，但又不淺顯直白，這是《南風窗》內(nèi)容的風格。將晦澀的知識用常人讀懂的語言講述，讓讀者較快明了，再引導讀者學會思考。