摘要：泰國、緬甸和斯里蘭卡等南傳佛教國家的佛教教育總體上看是相當(dāng)成功的。盡管這些國家都曾不同程度地罹患西方殖民者的侵?jǐn)_,佛教信仰傳統(tǒng)和佛教教育傳統(tǒng)卻基本得到保持,上世紀(jì)五六十年代以來,舊有的寺院教育仍在延續(xù),新興的綜合性大學(xué)對(duì)佛學(xué)研究又格外偏重,形成了既維護(hù)傳統(tǒng)的延續(xù),又對(duì)文化全球化的挑戰(zhàn)有所應(yīng)對(duì)的局面。但在南傳佛教教育中仍存在佛教世俗化的歷史難題,現(xiàn)代性裹挾而來的多元價(jià)值也使僧侶不易看清自己的社會(huì)角色,導(dǎo)致還俗率居高不下,更直接造成了'戒'、'定'二學(xué)與學(xué)院教育所偏重的'慧'學(xué)的分離。縱然南傳佛教教育中不乏隱憂,總體卻仍走在大陸佛教教育的前面,他們?cè)趹?yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)所作的努力和提供的經(jīng)驗(yàn)均值得我們借鑒。