摘要：整理國故是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者所尋找到的與"五四"新文化相關(guān)的另一鏈條,其一端連接著新文化運(yùn)動,另一端連接著科學(xué)的方法和精神。整理國故成為新國學(xué)產(chǎn)生的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),新國學(xué)是在整理國故過程中提出并形成的,因而,新國學(xué)與"五四"新文化運(yùn)動既存在某些關(guān)聯(lián),而又是不同特質(zhì)的兩種文化體系。惟其如此,發(fā)生在"五四"新文化運(yùn)動之后的幾場文化論戰(zhàn),往往是錯(cuò)位的,各自從不同角度對新國學(xué)的建立闡述自己的理解。各種不同聲音、不同觀點(diǎn)相互交鋒,整理國故與反整理國故、整理國故與保存國粹等問題,概念與方法、范疇與認(rèn)識等問題,使本來就容易混淆的問題,在反思與轉(zhuǎn)向、辨析與論爭中逐漸失去整理國故討論的意義,國學(xué)失去了應(yīng)有的邏輯,新國學(xué)也在各種聲音中被湮沒。