摘要：不同于傳統(tǒng)的認識論,廣松涉認為日常生活中被我們假定為直接發(fā)生的感性經(jīng)驗其實都不是'單層'的所與,而是意義的所識共同構序完成的覺-識結果。這是被主-客二元結構遮蔽起來的認知二肢性關系存在。作為關系性存在的顯相的所與不是傳統(tǒng)認識論中假定的主體認知對象的外部現(xiàn)象,它本身無法獨立實存,意義的所識也不是一種可以獨立存在的主觀現(xiàn)象,當它們作為顯相呈現(xiàn),就已經(jīng)是一種關系性的存在。顯相的所與和意義的所識構成的二肢認知結構,不是一種牛頓力學中那樣的實在框架,而本身就是發(fā)生于認知活動中的格式塔場境建構。