摘要：“連續(xù)性”與“突破性”這一對(duì)應(yīng)范疇是由張光直明確提出并清晰表述的。馬克斯·韋伯并沒(méi)有使用“連續(xù)”與“突破”這樣的語(yǔ)詞或概念,但在其有關(guān)宗教社會(huì)學(xué)理論中其實(shí)又明確涉及或包含了“連續(xù)”與“突破”這樣的問(wèn)題。按照韋伯的觀點(diǎn),中國(guó)的儒教與道教、印度的婆羅門(mén)教與佛教都屬于傳統(tǒng)主義的宗教,換作張光直的概念,就是都屬于“連續(xù)性”的宗教;而猶太教是發(fā)生了革命的宗教,也就是屬于“突破性”的宗教。猶太教的“突破”主要體現(xiàn)在沒(méi)有偶像、沒(méi)有祭祀、沒(méi)有巫術(shù)、沒(méi)有占卜,同時(shí),倫理成為猶太教的核心內(nèi)容。韋伯指出,這樣一種宗教倫理,也可以說(shuō)倫理宗教一經(jīng)產(chǎn)生,便與任何其他古老的宗教傳統(tǒng)區(qū)別開(kāi)來(lái),并成為后續(xù)的世界性宗教的基礎(chǔ)。這些正是“突破性”宗教與“連續(xù)性”宗教區(qū)別之所在。