摘要：墓志出現(xiàn)于漢初,自魏晉以來(lái)開始盛行,后經(jīng)北朝隋唐時(shí)期的發(fā)展,日漸重要。自新中國(guó)建立起,出土的墓志日益增多,墓志的形制及其所記載的內(nèi)容也日益為學(xué)者所關(guān)注。由于金朝建立于部族制基礎(chǔ)之上,政權(quán)建立前女真人文化水平較低,金朝建國(guó)后開始逐步推行漢化變革,提升了國(guó)家整體文化水平,而墓志也隨著女真人對(duì)漢族文化的認(rèn)同和接受而最終進(jìn)入金朝社會(huì)。學(xué)界對(duì)金朝歷史研究起步較晚,加之金朝統(tǒng)治時(shí)間較短,且多活躍于北方地區(qū),因而出土的墓志遠(yuǎn)少于其他中原王朝,進(jìn)而造成金朝墓志的研究成果相對(duì)較少。目前學(xué)者對(duì)金朝墓志的研究主要是通過(guò)墓志銘文內(nèi)容研究墓主家族譜系及婚宦問(wèn)題,以及通過(guò)銘文記載補(bǔ)充史書中對(duì)某些歷史人物或事件的記載不足。但由于目前尚缺乏對(duì)金朝墓志的整體性研究,因而對(duì)墓志所涉及的金朝世家大族、宗教信仰及家庭人口等問(wèn)題的研究略顯不足。