<一>主題聚焦：投稿應(yīng)聚焦文化領(lǐng)域的前沿理論、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢等相關(guān)內(nèi)容。例如，可以探討如何利用現(xiàn)代科技手段傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，或者分析文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式等。

<二>觀點(diǎn)獨(dú)特：稿件需要提供獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的分析，能夠吸引編輯和讀者的注意。這需要作者進(jìn)行深入的研究和思考，提出有價(jià)值的見解，為讀者帶來新的思考角度。

<三>內(nèi)容準(zhǔn)確：無論是新聞報(bào)道、評論還是特寫，稿件內(nèi)容都應(yīng)準(zhǔn)確、可靠，并具有一定的價(jià)值和意義。避免夸大事實(shí)或傳播虛假信息。

<四>理論性強(qiáng)：投稿的理論性要強(qiáng)，能夠深入闡述相關(guān)文化理論，提出獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)。例如，在研究文化消費(fèi)理論時(shí)，要對不同文化消費(fèi)行為背后的心理因素、社會因素等進(jìn)行深入分析。

<五>引用權(quán)威：引用權(quán)威資料是增強(qiáng)稿件可信度的重要手段?？梢砸脟鴥?nèi)外著名文化學(xué)者的研究成果、政府發(fā)布的文化政策文件等。例如，在論述文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，可以引用聯(lián)合國教科文組織關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)定義和數(shù)據(jù)。

<六>邏輯嚴(yán)謹(jǐn)：稿件的邏輯結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，從提出問題到分析問題再到解決問題，整個(gè)過程要環(huán)環(huán)相扣。例如，在探討傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)的矛盾時(shí)，應(yīng)先指出矛盾的具體表現(xiàn)，然后分析其產(chǎn)生的原因，最后提出解決矛盾的具體措施和建議。

<七>表達(dá)清晰：語言表達(dá)要準(zhǔn)確、專業(yè)，避免使用模糊不清或模棱兩可的詞匯。同時(shí)，要盡量使復(fù)雜的理論簡單化，讓讀者易于理解。

<八>正文一級標(biāo)題為宋體，四號，加粗，居中，段前段后0行，固定值18磅。正文二級標(biāo)題為宋體，小四，加粗，兩端對齊，首行縮進(jìn)2字符，固定值18磅。正文三級標(biāo)題按正文內(nèi)容排版，僅加粗，不單獨(dú)成行。

<九>注釋用于對文章正文作補(bǔ)充論說的文字，采用頁下注，注號用①②③；參考文獻(xiàn)用于說明引文出處，采用文末注，用［1］［2］［3］順序標(biāo)注。

<十>文章主題明確，數(shù)據(jù)可靠，書寫準(zhǔn)確，圖表清晰，文字簡練，內(nèi)容齊全完整。來稿應(yīng)含以下部分：中英文題名、中英文摘要、中英文關(guān)鍵詞、中圖分類號（本編輯部亦可代查）、正文以及必要的圖表、參考文獻(xiàn)。

《中國文化傳播》雜志作為一份深耕于中華文化領(lǐng)域、致力于文化傳播與交流的權(quán)威刊物，始終將挖掘、整理與研究中華文化的深厚底蘊(yùn)作為其核心使命。在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、周易學(xué)、西夏學(xué)、簡牘學(xué)等世界性的專學(xué)，因其獨(dú)特的文化價(jià)值和歷史意義，成為了雜志特別重視的內(nèi)容板塊。

甲骨學(xué)，作為研究中國古代商代甲骨文及與之相關(guān)的歷史文化的學(xué)科，不僅揭示了商代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的信息，更是中華文字起源與發(fā)展的重要見證。雜志通過刊登甲骨學(xué)的最新研究成果，讓讀者得以窺見這一古老文字背后的深厚文化底蘊(yùn)。

敦煌學(xué)，則是以敦煌莫高窟及其周邊遺址的文物為研究對象的綜合性學(xué)科。它涵蓋了歷史、藝術(shù)、宗教、語言、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是研究中國古代絲綢之路文化交流的重要窗口。雜志通過深入剖析敦煌學(xué)的各項(xiàng)研究成果，展現(xiàn)了絲綢之路沿線各民族文化的交融與互鑒，促進(jìn)了文化的多樣性和包容性。