摘要：關(guān)于現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生力問題,需要從歷史文化到現(xiàn)實習(xí)俗所體現(xiàn)的鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗中來探討。臺灣地區(qū)邵族的＂祖靈祭＂,作為一種基于族群歷史文化經(jīng)驗形成的典型性鄉(xiāng)村治理形式,是邵族人的祖靈信仰所生成的主體性力量;大陸豫西漢族的＂罵社火＂,則是基于現(xiàn)實中小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)之上的一種典型性鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗,它因與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會相適應(yīng)而成為當(dāng)前鄉(xiāng)村社會沖突的減壓閥和警示器。在現(xiàn)代化政權(quán)和市場經(jīng)濟(jì)的宏觀環(huán)境下,如何使像＂祖靈祭＂和＂罵社火＂這樣的傳統(tǒng)文化制度或者老道理,以可持續(xù)發(fā)展的方式發(fā)揮鄉(xiāng)村治理內(nèi)生力的功能,這是鄉(xiāng)村治理的歷史難題,也是時代機(jī)遇。