摘要：明初的《佛祖統(tǒng)紀(jì)》有刪除的內(nèi)容，但不在《佛祖統(tǒng)紀(jì)諸文本的變遷》及《佛祖統(tǒng)紀(jì)校注》所指控的章節(jié)中。他們所指控“改動(dòng)”、“增補(bǔ)”《佛祖統(tǒng)紀(jì)》的內(nèi)容，始作俑者為誰(shuí)，就現(xiàn)存刻本而論，最早出現(xiàn)在“日本古活版”中。所以整理、校注《佛祖統(tǒng)紀(jì)》不能僅以日本人之論、日本人出版物為據(jù)，應(yīng)以宋刻本及最早含有《法運(yùn)通塞志》十五卷的《洪武南藏》《永樂(lè)南藏》本為底本，即宋刻本有的，從宋刻本；宋刻本無(wú)的，以《洪武南藏》《永樂(lè)南藏》本補(bǔ)。對(duì)于“增補(bǔ)內(nèi)容”及所謂“被刪”的內(nèi)容，日本《大正新修大藏經(jīng)》本置于卷某終之后。新校注本，應(yīng)置于書(shū)后作為附錄，指出這些內(nèi)容之所自及存在的問(wèn)題。