摘要：在宗教被當(dāng)作理解人類社會(huì)的重要變量之前,就早已存在對(duì)宗教與社會(huì)關(guān)聯(lián)性思考的宗教立場(chǎng),它是一種神圣與世俗的關(guān)系闡述。社會(huì)學(xué)對(duì)宗教的解讀則是世俗社會(huì)對(duì)宗教真實(shí)作用的辨識(shí),因此,在宗教社會(huì)學(xué)的研究中,宗教對(duì)社會(huì)的理解也是我們發(fā)現(xiàn)宗教如何被辨識(shí)和問(wèn)題如何被提出的前提,同時(shí),對(duì)各種社會(huì)學(xué)理論產(chǎn)生的土壤,即學(xué)者們所處的情境及問(wèn)題的理解,也是我們引導(dǎo)產(chǎn)生于西方的宗教社會(huì)學(xué)理論解釋中國(guó)問(wèn)題的必要條件。本文認(rèn)為,社會(huì)與宗教的關(guān)系一直是宗教社會(huì)學(xué)的基本研究線索,不同的旋律與樂(lè)章輪番上演,兩個(gè)維度的變奏都應(yīng)該納入我們的視野。把握變奏中的基調(diào),是中國(guó)的宗教社會(huì)學(xué)研究找到＂自己＂的旋律的前提。