摘要：朗基諾的“批判的情境經(jīng)驗(yàn)主義”(CCE)是介于科學(xué)的社會研究(SSS)與科學(xué)的哲學(xué)研究的第三條道路。首先,理性—社會二分法對SSS是不公平的,它來自科學(xué)哲學(xué)。該二分法以及規(guī)范認(rèn)識論觀念很大程度上起源于康德對事實(shí)問題與權(quán)利問題的區(qū)分。規(guī)范認(rèn)識論的研究對象是科學(xué)理念,而SSS的對象則是科學(xué)實(shí)踐。情境經(jīng)驗(yàn)主義與SSS具有高度的相似性,而朗吉諾試圖通過“批判”來規(guī)避后者的相對主義。但是,SSS并非知識相對主義,它將科學(xué)理解為“某處之見”,規(guī)范性是不必要的。