摘要：“君火以明,相火以位”一說最早出現(xiàn)于《素問·天元紀大論》中,由于原文未對其進行詳細闡述,因此后世醫(yī)家之解或隨文闡發(fā),或望文生義,或主觀臆測,或從臟腑立論,鮮有從運氣理論解之者,皆非其本義也。本文運用運氣理論對“君火以明,相火以位”重新理解,解之為“君”“相”二火之間正常的關(guān)系——“君位臣”,即君火加臨相火。