摘要：近年來的中國刑法學(xué)研究已經(jīng)明顯具備教義學(xué)的基本特征。這主要體現(xiàn)在對刑法學(xué)派論爭的重視,在批評四要件說過程中提倡階層的犯罪論體系,具有規(guī)范判斷色彩的客觀歸責(zé)論逐步得到認(rèn)可,以及使用包容性很強(qiáng)的法益概念等方面。與此同時,必須正視我國刑法教義學(xué)的不足,包括體系性特征還有所欠缺,某些學(xué)術(shù)觀點絕對化,以及對實踐難題的解決關(guān)注與回應(yīng)不夠等。未來的中國刑法教義學(xué)必須放眼世界,開展有價值的比較研究,同時對國外教義學(xué)知識進(jìn)行必要的過濾,僅引入那些與當(dāng)下中國社會發(fā)展趨勢、立法表述相兼容的教義學(xué)知識,盡可能擺脫對德、日理論體系的過度依賴;重視犯罪認(rèn)定的教義學(xué)方法,保持犯罪論與刑罰論之間的協(xié)調(diào);將法官的問題思考和學(xué)者的體系思考結(jié)合起來,提煉疑難刑事案件的裁判規(guī)則,形成有助于解決中國問題、融入更多“中國元素”的教義學(xué)原理,并在此基礎(chǔ)上逐步建構(gòu)具有中國特色、更加本土化的刑法學(xué),而不是一味地用中國實際案件去印證德、日刑法理論的妥當(dāng)與否,從而實現(xiàn)中國刑法教義學(xué)的自主創(chuàng)新。